徐淑波

摘 要：我國歷史悠久，自然會有很多讓人嘆為觀止的藝術(shù)品。但是，數(shù)字時代的到來對傳統(tǒng)的景泰藍(lán)手藝是一個嚴(yán)峻的考驗(yàn)，是繼續(xù)堅(jiān)持手工創(chuàng)造，還是適應(yīng)時代的變化利用現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)，到目前仍然存在一定的爭議。本文闡述了景泰藍(lán)工藝，以及數(shù)字時代下景泰藍(lán)工藝的傳統(tǒng)和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：數(shù)字時代 景泰藍(lán) 工藝 傳承 創(chuàng)新

一、數(shù)字時代下的景泰藍(lán)工藝

（一）景泰藍(lán)特點(diǎn)

景泰藍(lán)工藝是琺瑯工藝中的一種，但是其歷史價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于琺瑯。其是銅胎掐絲琺瑯，但是又優(yōu)于琺瑯工藝，景泰藍(lán)工藝一般以紫銅為胎，在胎體表面滿飾紫銅絲立線花紋圖案，絲間填彩釉敷色。因?yàn)槊骶疤┠觊g這項(xiàng)工藝形成一定的形勢，其作品大多以藍(lán)色為主，因此人們喜歡把這種工藝叫作景泰藍(lán)工藝。景泰藍(lán)工藝是由制胎、掐絲、燒焊、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光、鍍金等十余道工藝精制而成。其工藝品器型莊重，圖案華麗富貴。景泰藍(lán)工藝制品多數(shù)以陳設(shè)品為主，也有日常品但不多，原因是景泰藍(lán)工藝最初只在皇宮內(nèi)院才能使用，其器械的價值相對比較高。在中華人民共和國成立前險遭遇失傳，故被我國作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在工藝美術(shù)世界里是一顆璀璨的明珠，一直獲得人們的喜愛。

（二）景泰藍(lán)的發(fā)展史

琺瑯工藝是我國元朝時期引入的，但是掐絲琺瑯在我國元代后期才得以發(fā)展，直到我國明朝時期景泰年間發(fā)展為鼎盛，隨之工藝琺瑯工藝基礎(chǔ)得到進(jìn)一步發(fā)展，形成具有特色的掐絲琺瑯工藝。由于當(dāng)時人們比較喜歡藍(lán)色，所以把這種琺瑯掐絲工藝命名為“景泰藍(lán)”明朝社會安定經(jīng)濟(jì)繁榮，康熙三十年（1691年）在皇宮就有專門制造景泰藍(lán)的御用工匠多至幾百人。到康熙三十二年（1693年），在皇宮內(nèi)院御用器物以景泰藍(lán)工藝制品為主，也就造就了景泰藍(lán)工藝的崛起時期。從此景泰藍(lán)的制造工藝水平得到了很大的提升。到了乾隆時期，景泰藍(lán)與雕漆、金漆鑲嵌等行業(yè)相融合，使景泰藍(lán)工藝得到了空前的發(fā)展。乾隆四年，景泰藍(lán)工藝的大勢興起，把僅在皇宮使用的景泰藍(lán)制品，流傳到皇宮外，造就了景泰藍(lán)的鼎盛時期。

第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重下滑，景泰藍(lán)工藝的追求者急促下降，后因國家戰(zhàn)敗之后的賠償，民間的稅收加重，景泰藍(lán)工藝的發(fā)展受到了一定的限制。直到咸豐年間，由于景泰藍(lán)工藝受到西方人的喜愛，工藝才有了稍許的恢復(fù)和發(fā)展。后來德興成、全興成、天瑞堂等數(shù)家興起，景泰藍(lán)工藝始又漸盛。光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍攻進(jìn)北京，在北京大勢掠奪，大量的景泰藍(lán)制品瞬間在國外傳開。隨之國外大量的收購。在這種情況下，除了官營景泰藍(lán)作坊外，民間也紛紛開老天利、寶華生、靜遠(yuǎn)堂、志遠(yuǎn)堂等景泰藍(lán)制造坊。后由于老天利的"寶鼎爐"在美國芝加哥世界博覽會和巴拿馬萬國博覽會上獲得一等獎，景泰藍(lán)工藝在國際上名聲大振，各國紛紛前往爭購中國的景泰藍(lán)，促使景泰藍(lán)出現(xiàn)一派繁榮景象。但是在之后很長的一段時間內(nèi)，景泰藍(lán)只有北京一地可以買到。當(dāng)時在國內(nèi)的交通不便，所以在銷量很少。清朝晚期，景泰藍(lán)制品呈現(xiàn)出較為繁榮之景象，很快進(jìn)入到不景氣的困境之中。

民國初期時，景泰藍(lán)行業(yè)的發(fā)展趨勢具有很大的波動性，在國內(nèi)市場上，多數(shù)以日常飾品為主，女性的裝飾盒、男性的水煙袋實(shí)用品銷量很大。屆時，在中國的美、英、法等國家商人在北平設(shè)立洋行，國民也建立了仁立公司，專為外國人代收景泰藍(lán)，大量的景泰藍(lán)工藝被外國人收購之后，隨后景泰藍(lán)行業(yè)進(jìn)入平淡期。到1923～1924年，景泰藍(lán)又恢復(fù)了之前的景氣，單老天利一家全年交易額就達(dá)15萬余元，雇工350多人，其中還不包括雇用零散工，在當(dāng)時是一個比較大的規(guī)模。這一次的盛行改變了之前的局勢，由于交通的便利，景泰藍(lán)的銷售門店不僅僅只是在北京這一地帶，在上海、漢口等地還有分銷門店，通過銷售門店可見景泰藍(lán)行業(yè)在當(dāng)時的發(fā)展情況。

二、數(shù)字時代景下泰藍(lán)工藝的傳承

（一）景泰藍(lán)工藝傳承現(xiàn)狀

景泰藍(lán)工藝發(fā)展到今天已有幾百年的歷史了，已經(jīng)形成一定的審美特征，當(dāng)時造型紋樣色彩已不可逾越但是在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，工匠們在經(jīng)典的傳統(tǒng)中也逐漸會迷失方向。之前的經(jīng)典，在日復(fù)一日的創(chuàng)新中逐漸迷失。具有“燕京八絕”之稱的景泰藍(lán)也日漸式微。深究原因，常見的以下幾種。

第一，制作工藝上的難度。景泰藍(lán)的工藝流程繁多而復(fù)雜，其技術(shù)難度比較大，對景泰藍(lán)技師要求特別高，在點(diǎn)藍(lán)、掐絲等工藝上難度較大必須手工制作，造成景泰藍(lán)制品不能批量生產(chǎn)，一件優(yōu)秀的作品耗時較長。再加上景泰藍(lán)制品一般以大件陳列品為主，器物表面上覆蓋復(fù)雜的紋樣， 制作起來更加耗費(fèi)時間、人力、物力，使景泰藍(lán)制作難度?更甚。

第二，工藝傳承上出現(xiàn)了斷層的問題。在景泰藍(lán)傳承的傳承人年齡普遍偏大，很容易造成景泰藍(lán)工藝傳承的斷層。其中要原因有以下幾點(diǎn)：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過快，物欲需求擴(kuò)大，一些年輕人以金錢為導(dǎo)向，沉不下心研習(xí)工藝;景泰藍(lán)技術(shù)本身的難度較高，學(xué)習(xí)景泰藍(lán)技術(shù)者需要花費(fèi)大量的時間和精力，在短時間內(nèi)是沒有多少經(jīng)濟(jì)回報的，促使年輕人沒有時間和耐心去學(xué)習(xí)鉆研;由于時代的發(fā)展，價值觀和世界觀的改變，人們的興趣愛好更加偏向能夠給自己帶來一定經(jīng)濟(jì)效益的事物上來。而景泰藍(lán)工藝品多數(shù)為紋樣繁復(fù)的，具有民族氣息的圖案，有時會更加偏重象征意義符合傳統(tǒng)審美，與當(dāng)下審美相悖，導(dǎo)致年輕人對景泰藍(lán)沒有很大的興趣，對景泰藍(lán)傳承缺乏責(zé)任心。

第三，景泰藍(lán)制品過于高貴。由于在景泰藍(lán)發(fā)展的鼎盛時期，多數(shù)是皇家御用的工藝品，在之后的發(fā)展過程中也屬于奢侈品、工藝品，脫離了人們的日常生活，成了很多人不敢追求的代表，漸漸的，人們對景泰藍(lán)認(rèn)知缺失，也成為景泰藍(lán)逐漸式微的原因之一。

第四，時代的審美觀念不一樣。雖然景泰藍(lán)經(jīng)過幾百年的洗禮，但是景泰藍(lán)的審美水平并沒有隨著時代發(fā)生變化。景泰藍(lán)依舊保存著之前的創(chuàng)造風(fēng)格，導(dǎo)致我們所認(rèn)知的景泰藍(lán)還是傳統(tǒng)的造型、傳統(tǒng)的紋樣、傳統(tǒng)的色彩。社會出現(xiàn)的新貴還不具備對古典文化的欣賞能力，從而把景泰藍(lán)拒之于千里之外。

（二）借助學(xué)校傳承

在數(shù)字時代，學(xué)校是傳承文化、培養(yǎng)人才的重要場所，景泰藍(lán)工藝可以通過學(xué)校教學(xué)的方式傳承。一方面，學(xué)校具有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，更加方便給更多人講解相關(guān)的技術(shù)技巧，在學(xué)校具有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)思路。讓景泰藍(lán)工藝教學(xué)與學(xué)校合作，能為景泰藍(lán)這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作提供智力支持。同時，學(xué)校具有很強(qiáng)的科研能力的教師，可以對景泰藍(lán)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行搜集、整理，深挖景泰藍(lán)的文化表征和審美意蘊(yùn)，運(yùn)用教學(xué)手段使景泰藍(lán)工藝發(fā)揚(yáng)光大。 此外，在材料的選取時有更多的選擇，由于學(xué)習(xí)人數(shù)較多， 在購買和獲取時學(xué)校更加方便，也可以利用學(xué)校學(xué)科資源多的優(yōu)勢，對選材進(jìn)一步做篩選。這些都將給大廠景泰藍(lán)保護(hù)與傳承工作帶來質(zhì)的飛躍。另一方面，在學(xué)校教育中，針對景泰藍(lán)的工藝給給學(xué)生開展傳統(tǒng)工藝品的欣賞課，給學(xué)生講解景泰藍(lán)的歷史以及代表的意義，讓學(xué)生在課堂欣賞過精美的景泰藍(lán)工藝，從而體味到景泰藍(lán)工藝品中展現(xiàn)出來的人類智慧的結(jié)晶與審美理想，感悟景泰藍(lán)工藝在中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史文化中所表現(xiàn)的魅力，以便激發(fā)學(xué)生對景泰藍(lán)工藝品的喜愛之情，并在潛移默化的過程中，讓學(xué)生參與到景泰藍(lán)工藝傳承工作中。

三、數(shù)字時代下景泰藍(lán)工藝的創(chuàng)新

（一）景泰藍(lán)前后的比較

結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)所做的景泰藍(lán)，明代胎體鑄胎顯厚重，外觀造型以古典造型為主。所用材料大部分以天然材料為主，所以在顏色上比較深沉，掐絲的絲比較粗，鎏金部分金水厚，彩釉上大多有砂眼。雖然說一件景泰藍(lán)的工藝品需要制胎、掐絲、粘絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光等上百道手工工序，但仍然會存在人工操作痕跡。一件古代的景泰藍(lán)與數(shù)字時代下生產(chǎn)的景泰藍(lán)差別較為明顯。

現(xiàn)代景泰藍(lán)工藝，利用了電子機(jī)械的幫忙，在造型上選擇了多樣化，所制造出來的品種比之前的更加豐富，選用的材料也比較多，色彩更是比之前鮮艷。在機(jī)械的幫忙下，很多人工的失誤避免了，融入了更多現(xiàn)代的人價值觀念，圖案上也有很大的改變，是當(dāng)代較好的工藝品。

（二）現(xiàn)在手藝技術(shù)存在的問題

目前景泰藍(lán)在創(chuàng)新上出現(xiàn)了問題，一方面，現(xiàn)在手藝精湛的人越來越少了，在創(chuàng)新上就沒有參考對象了，品質(zhì)就出現(xiàn)了問題。另一方面，現(xiàn)在能夠由師傅傳承的學(xué)徒就不多了。由于時代的發(fā)展，師傅教徒弟的形勢也在改變，在教學(xué)之間添加了很多利益成分，師傅一般情況下都會留一手，景泰藍(lán)工藝也逐漸下降。在景泰藍(lán)技術(shù)不是很全面時，對景泰藍(lán)工藝進(jìn)行創(chuàng)新通常都會出現(xiàn)多多少少的問題。

（三）現(xiàn)代科技的引進(jìn)

隨著工業(yè)的改革，電子技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)代人們的智能控制精確度比人還要精密。電子數(shù)控的技術(shù)，據(jù)有關(guān)報道現(xiàn)在能夠在利用電腦控制機(jī)器穿針了，一部分人還大膽地使用在琺瑯的掐絲上，在景泰藍(lán)工藝上也是，很多大型的數(shù)控電子廠能批量生產(chǎn)景泰藍(lán)制品。所以景泰藍(lán)的創(chuàng)新，可以借助現(xiàn)代化技術(shù)，在一定的程度上優(yōu)化景泰藍(lán)工藝。

四、結(jié)語

隨著數(shù)字時代步入生活，人們的審美在發(fā)生變化，各行各業(yè)的工藝也在發(fā)生變化。景泰藍(lán)工藝應(yīng)該跟隨時代的腳步，在傳承的時候也要及時創(chuàng)新，既要保持原有的民族特色，也要符合時代的發(fā)展，不能被世界所遺忘，才是數(shù)字時代景泰藍(lán)工藝傳承與創(chuàng)新應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。

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