孫丕璽

摘要：隨著中西方文化交流的日益頻繁，我國繪畫藝術(shù)受西方藝術(shù)的影響呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，新的藝術(shù)語言和藝術(shù)觀念層出不窮。當(dāng)前綜合材料繪畫在中國當(dāng)代藝術(shù)中的發(fā)展愈加廣泛，很多藝術(shù)家通過對(duì)西方藝術(shù)范本的借鑒及學(xué)習(xí)，試著運(yùn)用不同的材料作畫，以此彰顯繪畫的多樣性與豐富性，打破傳統(tǒng)繪畫模式的局限，使繪畫展現(xiàn)新的藝術(shù)表現(xiàn)力。本文針對(duì)綜合材料繪畫藝術(shù)語言的表現(xiàn)力展開分析。

關(guān)鍵詞：綜合材料繪畫;藝術(shù)語言;表現(xiàn)力

中圖分類號(hào)：J205

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2019）33-0047-01

一、引言

綜合材料繪畫屬于一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，指的是在同個(gè)作品中通過對(duì)多種技法及物性材料的綜合應(yīng)用來創(chuàng)作繪畫，以此拓展延伸傳統(tǒng)創(chuàng)作材料和形式，打破固有的繪畫觀念和模式。綜合材料繪畫強(qiáng)調(diào)不同的材料碰撞出的美感。體驗(yàn)材料時(shí)，需要對(duì)這種體驗(yàn)在作品樣式、風(fēng)格、主題、內(nèi)容、體裁中的審美價(jià)值及屬性加以調(diào)整、把握;同時(shí)利用繪畫技法轉(zhuǎn)化材料的特性，使其成為畫面表達(dá)元素，表達(dá)出不同的情緒，彰顯獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值及存在形式。

二、本土文化對(duì)當(dāng)代綜合材料繪畫的熏陶

綜合材料繪畫在實(shí)際發(fā)展過程中，打破了傳統(tǒng)造型觀念的束縛，通過多元素藝術(shù)語言的融匯來加快自身本土化發(fā)展，有效對(duì)接當(dāng)下文化社會(huì)環(huán)境和中國文化傳統(tǒng)。例如：畫家尚揚(yáng)是最

“與時(shí)俱進(jìn)”的藝術(shù)家，他的作品，沒有過多的修飾和夸張，是出自內(nèi)心需要的訴求。尚揚(yáng)的創(chuàng)造是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，用新的觀念和語言來解構(gòu)傳統(tǒng)文化。尚揚(yáng)在上世紀(jì)80年代初轉(zhuǎn)向綜合材料繪畫，純粹的圖式成為其后期作品創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。1991年，尚揚(yáng)的綜合材料作品《新娘》拋開了傳統(tǒng)的架上繪畫形式，直接利用攝影技術(shù)，在《蒙娜麗莎》的復(fù)制品上拼貼上印有商標(biāo)及圖案符號(hào)的各色透明或半透明塑料購物袋，形成十分有趣的疊印效果，以此利用材料的指向性傳達(dá)市場(chǎng)與文化之間的關(guān)系，表達(dá)自己對(duì)重商主義的擔(dān)憂。

許江是一位才華橫溢的藝術(shù)家，他的作品有機(jī)的融合了傳統(tǒng)思維與現(xiàn)代表現(xiàn)方式，他通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化的研修，利用材料特性表現(xiàn)當(dāng)下，淋漓盡致地表現(xiàn)了更深層次的當(dāng)代文化精神和文化批判，將自己的精神理念傳達(dá)給觀眾。許江十分推崇自然回歸和中國文人傳統(tǒng)，他將繪畫與浮雕相融合，有機(jī)結(jié)合裝置藝術(shù)與抽象表現(xiàn)語言，以此增強(qiáng)作品的視覺沖擊力。他經(jīng)常利用傳統(tǒng)中國材料，如紙漿、宣紙、麻片等，融入新的藝術(shù)理念，通過沉重和明亮的色彩對(duì)撞來增強(qiáng)視覺沖擊感，表達(dá)出對(duì)世界藝術(shù)和民族的價(jià)值觀，拓寬觀眾的想象空間與視野。許江對(duì)向日葵有著特殊的情感，他利用向日葵表達(dá)自己對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考，如作品《共生》通過豪放大氣的設(shè)計(jì)、厚重的色彩、強(qiáng)有力的線條傳達(dá)東西文化的“共生”、東方藝術(shù)與精神價(jià)值觀。通過許江的一系列作品可以感受到一種整合的文化意識(shí)似乎變得更加清晰了，他使我們看到了中國當(dāng)代繪畫走出靜態(tài)模式的可能性。

三、當(dāng)代綜合材料繪畫藝術(shù)語言的國際化發(fā)展

隨著我國藝術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)家越來越注重通過藝術(shù)追求，深刻思考當(dāng)下社會(huì)文明和生活，主動(dòng)融入國家當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展浪潮中，沖擊著中西方藝術(shù)文化的發(fā)展。蔡國強(qiáng)創(chuàng)作的作品都融入著自己獨(dú)特的藝術(shù)理念，即：藝術(shù)要解放自己、自由創(chuàng)造，以此影響世界。例如：蔡國強(qiáng)的巨型火藥爆繪壁畫——《同文、同種、同根生》，利用火藥爆破后的痕跡組合成畫面，突破了傳統(tǒng)繪畫材料的限制?；鹚幍牟捎镁哂袧庥舻闹袊幕南笳餍约胺?hào)性，隱喻東方文化價(jià)值帶給世界和西方的挑戰(zhàn)，使作品充滿全球和歷史的辯證性。

徐冰作為極具國際影響力的藝術(shù)家，始終致力于東西方文化的轉(zhuǎn)換，主張用語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)與思想問題。他的代表作之一是“背后的故事”，靈感源于西班牙轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)看到的植物剪影，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像古典水墨畫，使他聯(lián)想到柏林東亞美術(shù)館的作品，并從中選出三幅具有東方特色的山水畫，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作背后的一系列故事。徐冰選用現(xiàn)成品，通過對(duì)西方藝術(shù)史中的現(xiàn)成物進(jìn)行創(chuàng)作，如在半透明的玻璃后用麻絲、枯萎植物、編織袋、紙張等廢棄物做造型，以此描繪中國古代的山水畫;同時(shí)利用其擺置和體量形成強(qiáng)烈反差，引發(fā)人們的思考：我們雖會(huì)受事物表象的蒙蔽與迷惑，但需努力尋找表象下的東西，這才是所要探究的存在。可以說，徐冰通過充分理解、使用本土自然材料，將藝術(shù)與自然相互融合，進(jìn)而向世界展現(xiàn)作品獨(dú)有的藝術(shù)魅力。

四、結(jié)語

綜合材料繪畫在不斷發(fā)展過程中展現(xiàn)著自身獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力，注重材料的美學(xué)價(jià)值，通過自身的精神內(nèi)涵、觸感、色彩形態(tài)、形式、材質(zhì)等表現(xiàn)自己。綜合材料繪畫是對(duì)西方優(yōu)秀藝術(shù)的借鑒和中國傳統(tǒng)文化的繼承，通過創(chuàng)作理念的更新來創(chuàng)新繪畫藝術(shù)語言，進(jìn)而彰顯時(shí)代精神追求、表現(xiàn)生命力，促進(jìn)藝術(shù)本土化的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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