浩然天地，正氣長(zhǎng)存
——紫砂“隱正壺”考析

余仲華

（宜興 214221）

紫砂 “隱正壺”（見(jiàn)圖1）將天地之浩然正氣融入壺器的創(chuàng)作中，正氣長(zhǎng)存?！昂迫恢畾狻币辉~用來(lái)形容剛正鴻恢的精神，這個(gè)詞匯出自中國(guó)古代著名思想家孟子的言論，對(duì)二千多年來(lái)中華民族思想道德產(chǎn)生了莫大的影響[1]?！睹献印す珜O丑上》一書中有這樣的記載，孟子的弟子公孫丑問(wèn)孟子有什么長(zhǎng)處值得大家尊重呢？孟子表示“善于培養(yǎng)我的浩然之氣”，有一身正氣的民族英雄文天祥曾用《正氣歌》描述浩然之氣：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人月浩然，沛乎塞蒼冥……”浩然正氣其實(shí)寄寓在各種不斷發(fā)展變化的形體之中，星辰、日、月等事物是構(gòu)成大自然的元素。在人間，每當(dāng)天下太平的時(shí)候，便表現(xiàn)出了一種祥和之氣。在國(guó)家、民族危難的時(shí)候，浩然之氣便表現(xiàn)為仁人志士寧死不屈、剛正不阿的民族氣節(jié)[2]。

圖1 隱正壺

1 紫砂“隱正壺”的造型

紫砂“隱正壺”采用原礦泥料制成，壺色清呈，透亮溫潤(rùn)。壺器的造型十分獨(dú)特，壺體像鉆石一樣呈現(xiàn)出多面凸形，每一面則是三角形，隱喻浩然之正氣。蓋面為平整的四方形，壺鈕為六方體，耳形壺把，壺流與蓋面齊平，無(wú)處不隱含正氣。正如孟子所言：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，南宋文天祥的《正氣歌》開(kāi)篇也講道：“天地有正氣，雜然賦流行。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！睙o(wú)論這是天地間的正氣，還是個(gè)人的浩然之氣，都是一種充塞天地之間的大器磅礴之意。而這種磅礴之意可以蕩滌世界的邪魔歪道，這是上蒼為了維護(hù)天地自然的和諧而自然生發(fā)的一種意境，與天地自然合一，與人心靈息息相通。

2 紫砂“隱正壺”的寓意

紫砂“隱正壺”的氣是正義之氣，經(jīng)日積月累而成。如果沒(méi)有正義的存在，此壺也失去了寄予的價(jià)值。這種正義之氣發(fā)自肺腑，凝聚了大自然的精髓。這里的浩然正氣，其實(shí)是寄于宇宙之間的一種變化無(wú)常。比如在政治清明、天下太平的時(shí)候，浩然之氣表現(xiàn)為祥和的氣氛；在國(guó)家、民族的危難關(guān)頭，浩然之氣呈現(xiàn)為寧死不屈的英雄氣概。中國(guó)歷史上也出現(xiàn)了諸多可歌可泣的歷史人物，比如在匈奴牧羊19載的蘇武誓死不降，其堅(jiān)貞不屈的精神品質(zhì)至今令人難忘；秉筆直書而不怕砍頭的晉國(guó)史官董狐；被俘后還倔強(qiáng)地吶喊寧可斷頭而不愿投降的嚴(yán)顏；發(fā)誓即便拋血顱也要率部渡江北伐、收復(fù)中原的東晉時(shí)期祖逖名將；還有作了《出師表》以表心志的諸葛亮等英雄事跡，坦坦蕩蕩的胸襟，都足以證明浩然之氣長(zhǎng)存于天地之間。

3 結(jié)論

養(yǎng)壺的目的在于使壺身能煥發(fā)出更溫潤(rùn)、更柔和的天然渾樸光澤，也使其能夠更好地涵香納味，成就一撮好茶葉。養(yǎng)好的壺，潤(rùn)澤如玉，即使只倒入清水，也能品出茶香。而紫砂壺的浩然天地，正氣長(zhǎng)存，也贏得了世人的賞識(shí)。就像這把紫砂“隱正壺”，它是文化和壺藝結(jié)合起來(lái)的結(jié)晶，作品通過(guò)紫砂藝人的付出傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)，雅俗共賞，贏得了茶客們的喜愛(ài)，其隱含的浩然之氣通過(guò)壺器造型表達(dá)出來(lái)，確實(shí)值得回味。品茶、玩壺讓生活有了更多志趣，也讓人氣質(zhì)高雅、情操高尚。品賞紫砂“隱正壺”所付出的耐心、恒心、細(xì)致，也在不知不覺(jué)中沉練出從容、淡泊的氣韻。