非理性詩(shī)意的向往與仿效
——淺析18 世紀(jì)中國(guó)造園藝術(shù)對(duì)歐洲園林的影響

羅潔如 李 妮 苗兵兵 曾 蕾

（云南大學(xué)昌新國(guó)際藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650032）

培根曾經(jīng)說過：“高級(jí)的文明必然伴隨著優(yōu)雅的園林”1，園林藝術(shù)作為中國(guó)古典文化的重要組成部分，展現(xiàn)了中國(guó)文化的精髓，其獨(dú)特的哲學(xué)理念和文化背景形成了中國(guó)特有的自然寫意山水的美學(xué)意蘊(yùn)。在其漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，不僅影響以中國(guó)為中心的亞洲文化圈，甚至蔓延到歐洲大陸。

1 18 世紀(jì)席卷歐洲的“中國(guó)風(fēng)”

17 世紀(jì)末到19 世紀(jì)初，歐洲大陸上掀起了一場(chǎng)影響持久而深遠(yuǎn)的“中國(guó)風(fēng)”熱潮。伴隨著亞歐海外貿(mào)易的發(fā)展和傳教士、旅行家的往來交流，中國(guó)的政治制度、道德宗教、民俗文化和美學(xué)思想開始陸續(xù)在歐洲大陸傳播開來，向歐洲人展示了一個(gè)底蘊(yùn)深厚的東方文化體系，激起了他們對(duì)神秘東方異國(guó)情調(diào)的好奇與向往。中國(guó)造園藝術(shù)正是在這股熱潮中受到廣泛的傳播與贊賞，映射出歐洲人對(duì)中國(guó)園林的喜愛與向往。

2 中國(guó)造園藝術(shù)對(duì)英國(guó)的影響

蘇利文曾說：“中國(guó)山水畫反映出來的美學(xué)思想，以一種非常簡(jiǎn)潔微妙的方式在歐洲藝術(shù)里得到了體現(xiàn)，尤其在歐洲園林藝術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)藝術(shù)的影響是立桿見影，并且有著革命意義?！?中國(guó)獨(dú)特的造園手法最先引起了英國(guó)人的注意，隨之在文藝界掀起了贊揚(yáng)中國(guó)造園藝術(shù)的風(fēng)氣，是英國(guó)人的審美情趣改變的直接原因。

2.1 英國(guó)“自然風(fēng)景園”

18 世紀(jì)以前的英國(guó)園林主要被法國(guó)古典主義所影響。而古典主義園林大多強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱、注重主從關(guān)系，具有平衡穩(wěn)定、比例協(xié)調(diào)等特點(diǎn)，園林中的植物按照人的意志被修剪得過于整齊，過分強(qiáng)調(diào)規(guī)則反而失去了自然的美感。

18 世紀(jì)伊始，英國(guó)園林在中國(guó)造園藝術(shù)的影響下逐漸從規(guī)則形式的束縛中解放出來，開創(chuàng)了歐洲不規(guī)則造園的新模式，形成了自然風(fēng)景園。這是歐洲園林史上一場(chǎng)意義極為深刻的變革。

自然風(fēng)景園的產(chǎn)生是盤根錯(cuò)節(jié)的多重因素造成的。除了受英國(guó)的政治體制、經(jīng)濟(jì)狀況社會(huì)因素影響之外，還受到哲學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)文化因素和氣候條件、地形走勢(shì)自然因素的共同影響。但不可否認(rèn)的是中國(guó)造園藝術(shù)的影響是其中最不可或缺的因素。自然風(fēng)景園的產(chǎn)生是英國(guó)人向傳統(tǒng)規(guī)則式園林提出的最初挑戰(zhàn)。

2.2 對(duì)英國(guó)審美趣味的影響

16 世紀(jì)后期，歐洲的哲學(xué)領(lǐng)域盛行理性主義，隨后又產(chǎn)生了建立在秩序與和諧思想上的牛頓宇宙觀和建立在感覺經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)主義。在美學(xué)觀點(diǎn)上，兩者也互為對(duì)立。從理性主義角度看，歐洲古典主義園林的平面構(gòu)圖上崇尚幾何圖案和線性切割；而從經(jīng)驗(yàn)主義得角度看，則提倡園中應(yīng)該富有野趣，使人們有接近自然的感受。英國(guó)詩(shī)人很早就開始稱頌不加裝飾的自然之美，而英國(guó)文化中也一直有愛好大自然的傳統(tǒng)。

在錯(cuò)綜復(fù)雜因素的影響下，英國(guó)最先開始對(duì)規(guī)則造園的模式提出了反對(duì)。18 世紀(jì)早期，政治家、哲學(xué)家沙夫坎伯里爵士和散文家艾迪生就開始關(guān)注中國(guó)的不規(guī)則造園藝術(shù)，艾迪生在他主編的《旁觀者》中公開對(duì)中國(guó)的造園藝術(shù)表達(dá)過贊揚(yáng)，表示了他對(duì)規(guī)則園林的反對(duì)。包括像他這樣的文士在內(nèi)，許多思想家和社會(huì)名流們也介紹與贊賞了中國(guó)園林，為自然風(fēng)景園的產(chǎn)生提供了方向和理論上的指導(dǎo)。這些對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)的理解，是英國(guó)吸收中國(guó)造園藝術(shù)的美學(xué)基礎(chǔ)，是18 世紀(jì)世界范圍內(nèi)發(fā)生的造園大變革和之后園林藝術(shù)的發(fā)展鋪墊。

2.3 對(duì)英國(guó)造園實(shí)踐的影響

中國(guó)造園藝術(shù)對(duì)自然風(fēng)景園形成的影響毋庸置疑。而在造園實(shí)踐中也響應(yīng)學(xué)習(xí)中國(guó)造園藝術(shù)和中國(guó)園林美學(xué)思想的號(hào)召，通過造園實(shí)踐使英國(guó)園林慢慢的發(fā)生改變。著名的造園家有斯威特、藍(lán)格雷、布里治曼、肯特和布朗等。例如中國(guó)園林的特點(diǎn)之一正是以詩(shī)入畫、以畫入園，而肯特在從事建筑和造園藝術(shù)前學(xué)習(xí)過繪畫，他以繪畫的角度解讀了馬國(guó)賢所作的熱河皇家園林的風(fēng)景銅版畫，并把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)園林的建造中，從而使園林充滿詩(shī)情畫意。

經(jīng)過這些造園家的實(shí)踐，推翻了古典主義園林中注重比例和對(duì)稱的規(guī)則。用靈活的曲線代替了生硬的直線，中國(guó)的造園藝術(shù)切實(shí)地影響了英國(guó)的造園實(shí)踐。英國(guó)乃至整個(gè)歐洲的自然風(fēng)景園時(shí)代就這樣開始了。

3 中國(guó)造園藝術(shù)對(duì)法國(guó)的影響

中國(guó)造園藝術(shù)對(duì)法國(guó)園林的影響則體現(xiàn)于18 世紀(jì)中下葉開始流行的“英中式花園”。與大眾所熟知的不同，法國(guó)其實(shí)才是最先掀起“中國(guó)熱”的歐洲國(guó)家，“英中式園林”和英國(guó)的“圖畫式園林”大致是同期發(fā)展的，但中國(guó)的園林藝術(shù)卻首先在英國(guó)流行起來，其原因在于雖然英法兩國(guó)在思想和理論上的交流與影響更為密切，但法國(guó)人并不愿意承認(rèn)他們的靈感繼承于英國(guó)的自然風(fēng)景園，他們認(rèn)為中國(guó)才是自然風(fēng)景園的故鄉(xiāng)，所以，他們更愿意稱其為“中國(guó)式園林”。

3.1 法國(guó)“英中式”園林產(chǎn)生的背景

法國(guó)“英中式園林”在18 世紀(jì)初期產(chǎn)生于英國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，不久便在法國(guó)廣泛傳播。啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物們借用中國(guó)的政治制度、道德倫理等精神武器攻擊陳舊的封建專制制度。法國(guó)園林在這樣的情形下也必然要掙脫代表封建資產(chǎn)階級(jí)意愿的古典園林體系。啟蒙思想家們大力宣揚(yáng)英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中政治、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等方面追求的自由精神，這為“英中式”的產(chǎn)生提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。英國(guó)反對(duì)規(guī)則造園和贊揚(yáng)中國(guó)園林的文章在法國(guó)得到了廣泛的傳播，例如錢伯斯所著的《東方造園藝術(shù)泛論》，這些理論激發(fā)了法國(guó)人在造園上豐富的想象力，許多法國(guó)園林更是以這些理論作為基礎(chǔ)，建造出了許多具有東方韻味卻又與眾不同的園林。

3.2 法國(guó)“英中式”園林的實(shí)例

法國(guó)園林雖然是在啟蒙運(yùn)動(dòng)和“英中式”園林的影響下產(chǎn)生的，但法國(guó)作為古典主義的發(fā)源地，從前的造園思想根深蒂固，改弦易調(diào)較為困難。這時(shí)造園家們，一方面接受中國(guó)造園藝術(shù)思想而開始追求有自然趣味的不規(guī)則布局，一方面依然留下了古典主義園林的影子。在英國(guó)進(jìn)行園林變革之后，規(guī)則的幾何式園林已經(jīng)消失殆盡。然而在法國(guó)，規(guī)則園林和不規(guī)則園林卻可以融合共生。直至18 世紀(jì)70 年代法國(guó)才真正的出現(xiàn)“英中式”園林。有說是瓦特勒在巴黎塞納河絆鑄造的朱利庭院，但也有其他不同的記載。此外，德利爾在他1782 年所著詩(shī)集《庭院》中也列舉了法國(guó)幾座著名的“英中式”園林，例如，布烏登在巴黎附近鑄造的提沃利庭院和布弗萊斯公爵夫人的庭院。往后發(fā)展的歷程中，被公認(rèn)的中國(guó)風(fēng)味的不規(guī)則園林是巴黎西段布勞涅森林里的巴加特爾花園和圣詹姆士花園。

4 中國(guó)造園藝術(shù)對(duì)歐洲其他國(guó)家的影響

除了英法兩國(guó)之外，德國(guó)雖然比英國(guó)人較晚才接受到中國(guó)造園藝術(shù)思想，但中國(guó)造園藝術(shù)對(duì)德國(guó)園林的影響同樣不容小覷。德國(guó)費(fèi)舍的《建筑簡(jiǎn)史》是第一部向德國(guó)人正式介紹中國(guó)建筑與園林的專著。除了中國(guó)造園藝術(shù)思想之外，德國(guó)風(fēng)景式園林的產(chǎn)生也與當(dāng)時(shí)的文藝思潮有密切的聯(lián)系，詩(shī)人和哲學(xué)家都是它的倡導(dǎo)者。德國(guó)早期最為重要的風(fēng)景式園林是腓特烈大王在波茨坦的長(zhǎng)樂宮建造的園林。他不但在園中建造了一座造型華麗、色彩輝煌的中國(guó)茶室，后來還模仿英國(guó)倫敦的丘園寶塔建造了一座龍塔。德國(guó)早期的自然風(fēng)景園還有沃爾利茲、魏瑪?shù)?。這些園林里面不乏像隱居廬山和假山的中國(guó)元素，有的直到今天還保存完整。德國(guó)人最為熟知的“英中式”園林則在慕尼黑，是在18 世紀(jì)末期設(shè)計(jì)的，至今仍然保持了一些樹林和山丘上坐落的寺廟和寶塔。

18 世紀(jì)下半葉，“英中式”園林在英法德的帶動(dòng)下逐漸在北歐地區(qū)得到發(fā)展，較為著名的有瑞典的海珈公園和丹麥的卡拉姆堡中的園林。同時(shí)，意大利和俄羅斯也建造了許多“英中式”花園，例如，圣彼得堡郊外的沙皇村花園。匈牙利、捷克、波蘭、西西里等地均有“英中式”園林和中國(guó)風(fēng)建筑。至此，中國(guó)的造園藝術(shù)遍布在整個(gè)歐洲大陸，它推動(dòng)和促進(jìn)了歐洲由理性的古典主義向非理性的浪漫主義的轉(zhuǎn)變，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的理想意識(shí)與人文精神對(duì)歐洲的思想精神領(lǐng)域及政治文化制度都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使得18 世紀(jì)成為中國(guó)文化風(fēng)靡歐洲大陸的時(shí)代。從中國(guó)傳播而來的造園藝術(shù)思想改變了歐洲傳統(tǒng)園林的幾何式規(guī)則布局，逐漸形成了新的審美理念與園林風(fēng)格。中國(guó)造園藝術(shù)以其獨(dú)特的魅力征服了整個(gè)歐洲，其美學(xué)意蘊(yùn)成為后來席卷整個(gè)歐洲的浪漫主義重要根源之一，它的影響毋庸置疑。

引用

1（英）培根何新譯《培根人生隨筆》人民日?qǐng)?bào)出版社，1996

2（英）M·蘇利文陳瑞林譯《東西方美術(shù)的交流》，1998