陸麗春

[摘? ? ? ? ? ?要]? 刺繡是傳統(tǒng)手工藝的代表之一，作為中國(guó)工藝文化中的藝術(shù)瑰寶，在長(zhǎng)期發(fā)展中結(jié)合地域特色，有獨(dú)特的技藝術(shù)語(yǔ)，并形成一套完整的繡法技藝體系。通過(guò)將刺繡運(yùn)用于當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中，使刺繡中的圖案元素、精神元素以及針?lè)妓嚾趨R于針線藝術(shù)中，為當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)增添獨(dú)特的人文魅力。因此，在中職服裝專業(yè)教學(xué)中運(yùn)用刺繡手工藝文化，并尋找與現(xiàn)代生活的結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)，能夠更好地實(shí)現(xiàn)民族刺繡手工藝文化的傳承與創(chuàng)新，符合當(dāng)代大眾的審美取向，這也是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 民族刺繡;中職服裝專業(yè);文創(chuàng)產(chǎn)品

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）28-0158-02

中華民族有著悠久的歷史，孕育了璀璨的傳統(tǒng)手工藝文化，尤其是刺繡手工藝，其作為服裝最古老的裝飾藝術(shù)，有獨(dú)特的藝術(shù)文化和人文價(jià)值，也為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)賦予更為深厚的個(gè)性魅力。然而，中職服裝專業(yè)教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)刺繡手工藝的引入并不是很理想，且大多流于形式，過(guò)于表面化，無(wú)法達(dá)到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝文化的目的，如何讓傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代市場(chǎng)相結(jié)合，讓消費(fèi)者在選購(gòu)產(chǎn)品的過(guò)程中，能夠感受厚重的中國(guó)民族刺繡文化，真正提升產(chǎn)品價(jià)值和消費(fèi)者審美。因此，以文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)為手段，開拓民族刺繡的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，對(duì)民族文化的保護(hù)與傳承具有重要意義。

一、民族刺繡元素引入中職服裝專業(yè)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀及思路

（一）民族刺繡元素引入服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)現(xiàn)狀

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的日益提高，文藝形式也變得豐富多彩，帶有民族文化元素的服裝產(chǎn)品受眾群體越來(lái)越小，且年齡段也都偏高。作為民族手工藝中最重要的部分，民族刺繡在服裝中的開發(fā)與運(yùn)用受到了一定的制約，且從事民族刺繡服裝的生產(chǎn)人員也越來(lái)越少。但在國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)上，很多設(shè)計(jì)師將刺繡運(yùn)用于時(shí)裝設(shè)計(jì)中，并使之成為一種時(shí)尚的潮流。

傳統(tǒng)刺繡區(qū)別于現(xiàn)代機(jī)械化加工生產(chǎn)的圖案形式特征，其圖案有細(xì)膩的色彩變化和突出的肌理效果。我國(guó)不同地區(qū)的刺繡工藝有一定的審美差異，這是由民族特色以及刺繡針?lè)Q定的，但都各具藝術(shù)魅力，且表現(xiàn)了不同的地域文化特色。但是，帶有民族元素的服裝制作周期較長(zhǎng)，成本較高，在現(xiàn)如今“快時(shí)尚”的營(yíng)銷模式下，中職服裝專業(yè)教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)刺繡的名稱、分類以及藝術(shù)特色進(jìn)行詳細(xì)介紹，為學(xué)生講解具體的工藝技法、應(yīng)用方式以及時(shí)尚化創(chuàng)新手段等。大部分中職學(xué)生對(duì)刺繡手工藝的認(rèn)識(shí)比較淺，僅停留在概念上的簡(jiǎn)單認(rèn)知，不能深入體會(huì)刺繡手工藝的藝術(shù)魅力，難以在具體的服裝設(shè)計(jì)中巧妙應(yīng)用。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路

首先，設(shè)計(jì)師要掌握文化的內(nèi)涵，并將其運(yùn)用在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，尋找具有象征意義的文化符號(hào)，文化符號(hào)在潛意識(shí)中賦予物品意義。文化符號(hào)通常伴隨著情境所產(chǎn)生的情緒而有強(qiáng)烈的記憶，深刻的記憶會(huì)形成文化記憶伴隨著情境里的氣味、溫度等情緒出現(xiàn)，成為文化潛意識(shí)影響著我們的行為習(xí)慣與消費(fèi)判斷;其次，尋找文化基因，文化是在不斷積累中產(chǎn)生的，猶如生物演化一般，保留了精致的特殊性和區(qū)域性的一種文化成果，正如生物中的基因特征，在文化傳承過(guò)程中也應(yīng)找出文化基因。文化基因是潛藏在表象之下的，文化印記則在有意識(shí)和無(wú)意識(shí)中穿越表象，透過(guò)外觀造型（圖騰）、有使用行為（儀式）再現(xiàn)出來(lái);再次，尋找文化特征，就像基因無(wú)論如何演變，都有著遺傳與復(fù)制的特征，文化亦是如此。在文化傳承過(guò)程中，因自然條件和地理環(huán)境的變化，會(huì)產(chǎn)生不同的文化相貌，再加上外來(lái)文化、科學(xué)技術(shù)的沖擊，從而交織出新的文化相貌。但無(wú)論如何演變，都有其特有的文化特征，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)抓住文化特征這一關(guān)鍵因素。綜上所述，可以得出文創(chuàng)設(shè)計(jì)的流程：在明確基礎(chǔ)意義的前提下挖掘文化意義，包括文化符號(hào)、文化基因、文化特征，然后進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)技巧和科技有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

二、民族刺繡元素在中職服裝專業(yè)教學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的意義

（一）藝術(shù)價(jià)值

刺繡是我國(guó)傳統(tǒng)手工藝的重要組成部分，彰顯著中國(guó)文化的藝術(shù)魅力。壯族、苗族刺繡是我州的民族群體中人數(shù)最多的刺繡，每種民族都有豐富的民族文化資源，他們的刺繡藝術(shù)有不同的表現(xiàn)手法，特別是壯族刺繡更是我州民間傳統(tǒng)文化中的一大亮點(diǎn)，刺繡和織錦是壯族生活中不可或缺的兩朵民間藝術(shù)奇葩，其圖案豐富，品種多樣，風(fēng)格獨(dú)具特色，無(wú)論是手工技藝的精湛度、圖案造型、色彩的運(yùn)用及寓意內(nèi)容，都具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

（二）文化價(jià)值

刺繡具有鮮明的地域性和歷史性，其文化特征是建立在社會(huì)發(fā)展和人們生產(chǎn)生活基礎(chǔ)上的。不同地區(qū)的刺繡有當(dāng)?shù)孛袼孜幕姆?hào)表征，有不同的藝術(shù)形式，是該地區(qū)傳統(tǒng)文化的精髓所在。民族刺繡元素在中職服裝專業(yè)教學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品中的開發(fā)與運(yùn)用，能夠以現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)思維對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其跟上時(shí)代美學(xué)的發(fā)展步伐，滿足當(dāng)下大眾的審美需求。刺繡這一特殊的民族手工藝形式，其折射的美學(xué)意義能夠以點(diǎn)帶面，對(duì)文化的傳承與發(fā)展起到延伸的作用，指導(dǎo)現(xiàn)代藝術(shù)文化的判斷。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

民族刺繡屬于民族文化的研究范圍，在全球一體化發(fā)展的今天，文化同質(zhì)現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。文化是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的杠桿，對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)具有促進(jìn)作用。然而，特色文化是區(qū)別于產(chǎn)品個(gè)性和共性的重要參考，是提升產(chǎn)品附加值的有效途徑。將民族刺繡元素引入服裝設(shè)計(jì)中，有利于這一手工藝的精髓在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中發(fā)揮更大的價(jià)值，對(duì)民族文化的傳播與傳統(tǒng)手工藝的多元化發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、民族刺繡元素在中職服裝專業(yè)教學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中的具體措施

將本土民族刺繡元素引入中職服裝專業(yè)教學(xué)中，是對(duì)傳統(tǒng)手工藝傳承與發(fā)展的重要手段，教師需要學(xué)習(xí)并借鑒傳統(tǒng)的技法和工藝，但應(yīng)在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的創(chuàng)新和發(fā)展。否則，無(wú)法滿足不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)際需求，也不符合現(xiàn)代化教育教學(xué)的客觀規(guī)律。因此，在中職服裝專業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)為學(xué)生講授刺繡手工藝所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，將技法傳承與現(xiàn)代化市場(chǎng)需求相結(jié)合，全方位、多角度地提升學(xué)生的刺繡手工藝的理解和應(yīng)用。

（一）挖掘本土資源，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)本民族刺繡文化的認(rèn)識(shí)

了解本土民族刺繡與馳名中外的中國(guó)四大名繡及其他地方民族刺繡的共同之處及差異性;挖掘本土民族文化中不同支系的刺繡表達(dá)語(yǔ)言、表現(xiàn)的形式和圖案寓意等;多欣賞來(lái)自本土的刺繡種類，從原生態(tài)的頭帕、衣、帽、圍腰、繡花鞋、背帶、門簾、香包、繡球等實(shí)物作品中感受民族刺繡的精華及濃郁的地方特色和地域文化形態(tài)。如，壯族的兒童帽有虎頭、孔雀、兔、魚、花卉、靈芝等造型，其功能除了防寒保暖外，還有消災(zāi)避禍的寓意。其表現(xiàn)的手法也是多種多樣，上面的刺繡手法除了常見的平繡針?lè)ㄍ?，還有具有民族地域特色的貼布疊繡、拋花繡、剪貼鑲嵌繡、十字挑花繡、鏤空繡等手法。再如，鳥紋圖案與祭祀太陽(yáng)神的活動(dòng)有關(guān)，太陽(yáng)紋與神鳥的圖案體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)與和諧包容。鳳蝶紋圖案表達(dá)了一種幸福與美好。這些豐富的民族文化根植于民間，只有激發(fā)學(xué)生對(duì)本土文化的熱愛，學(xué)會(huì)挖掘和取材，才能豐富自己的文化積淀，創(chuàng)作來(lái)源于生活又高于生活，在此基礎(chǔ)上才能更好地參與其中，進(jìn)行民族文化的傳承與創(chuàng)新。

（二）增設(shè)服裝專業(yè)刺繡技法課程

民族刺繡元素在中職服裝專業(yè)教學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品中開發(fā)的阻礙之一是，大多數(shù)的學(xué)生并沒有受過(guò)專業(yè)的服裝設(shè)計(jì)訓(xùn)練，都是跟教師在課堂上學(xué)習(xí)理論知識(shí)，也很少有實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在服裝設(shè)計(jì)上缺乏獨(dú)立的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，無(wú)法獨(dú)立設(shè)計(jì)相關(guān)刺繡服裝。為了使民族刺繡與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，中職學(xué)?？梢岳脤I(yè)課這一平臺(tái)，開設(shè)地方民族服飾文化等方面的課程，多帶學(xué)生去參觀相關(guān)民族企業(yè)，挖掘本地民族文化，增強(qiáng)他們的民族自豪感。此外，學(xué)校利用打造民族服飾文化產(chǎn)業(yè)為契機(jī)，多增加對(duì)這塊經(jīng)費(fèi)的投入，重點(diǎn)打造刺繡服飾，挖掘刺繡服飾文化，開發(fā)與刺繡相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）與現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)工藝融合

將刺繡融入現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)中，是傳統(tǒng)手工藝適應(yīng)現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必然需要。現(xiàn)階段，我國(guó)刺繡仍處于純手工制作的階段，面臨著產(chǎn)品老舊、脫離市場(chǎng)等問(wèn)題。要想真正傳承和發(fā)展民族刺繡，就應(yīng)該在保留傳統(tǒng)刺繡手工藝特色的基礎(chǔ)上，加入現(xiàn)代化加工手法，使傳統(tǒng)手工藝能夠跟得上現(xiàn)代化發(fā)展的步伐，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)加工模式及產(chǎn)業(yè)鏈的創(chuàng)新，使民族刺繡手工藝在擺脫傳統(tǒng)加工模式的同時(shí)，向著更為大眾化的方向發(fā)展。任何一種傳統(tǒng)手工藝的開發(fā)皆是為了滿足當(dāng)今消費(fèi)者的需要。民族刺繡手工藝的圖案本身細(xì)密精巧、靈動(dòng)雅致，再加上現(xiàn)代化工藝及創(chuàng)意的結(jié)合，能夠使題材更為多樣、飽滿，最大化滿足現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要求。民族刺繡與現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)工藝的融合，其在設(shè)計(jì)方法上的時(shí)尚創(chuàng)新，能夠保留傳統(tǒng)手工藝技法，為諸多中國(guó)原創(chuàng)產(chǎn)品賦予品牌個(gè)性化發(fā)展途徑，同時(shí)，也有助于弘揚(yáng)中華民族服飾優(yōu)秀文化精神，促使傳統(tǒng)工藝時(shí)尚化創(chuàng)新發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族刺繡憑著其自身特有的藝術(shù)美感、手工價(jià)值和文化內(nèi)涵，在服裝行業(yè)迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。因此，在中職服裝專業(yè)教學(xué)中加入民族刺繡元素，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行深入研究，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民資刺繡的認(rèn)知，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的服裝設(shè)計(jì)人才，打造我國(guó)服裝行業(yè)的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，提高服裝品牌的附加值，這對(duì)我國(guó)服裝行業(yè)躋身國(guó)際舞臺(tái)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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◎編輯 張 慧