淺談蘇州評(píng)彈的藝術(shù)形式與傳承

朱永剛

摘要：蘇州評(píng)彈是蘇州評(píng)話扣彈詞的總稱。它產(chǎn)生并流行于蘇州及江、浙、滬一帶，用蘇州方言演唱。評(píng)彈的歷史悠久，清乾隆時(shí)期已頗流行，當(dāng)時(shí)最著名的藝人是王周士。嘉慶、道光年間有陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷四大名家。咸豐、同治年間又有馬如飛、趙湘舟、王石泉等，之后名家流派紛呈，使蘇州評(píng)彈藝術(shù)歷經(jīng)200余年至今不衰。

關(guān)鍵詞：蘇州評(píng)彈;內(nèi)容;形式

中圖分類號(hào)：J826

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2019） 30-0127-01

蘇州評(píng)彈的書目及演出，既凝結(jié)了諸多藝術(shù)元素，又蘊(yùn)涵著豐富的人文信息;既具有雅俗共賞的藝術(shù)審美價(jià)值，又具有難得的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。其中評(píng)話書目所體現(xiàn)的中國(guó)歷史，跨度可達(dá)3000多年，稱得上是一部通俗而形象的以藝術(shù)為載體的歷史教科書。

一、歷史沿革及分布情況

蘇州評(píng)彈是“蘇州評(píng)話”和“蘇州彈詞”的合稱。流傳于我國(guó)吳方言區(qū)域的江蘇南部、浙江北部及上海地區(qū)，蘇北的南通、揚(yáng)州和浙東的寧波等部分區(qū)域也流行蘇州評(píng)彈。整個(gè)流傳區(qū)域涵蓋了長(zhǎng)江三角洲的大部分地方。蘇州評(píng)彈誕生于明末清初，是中國(guó)評(píng)話、彈詞藝術(shù)流傳到吳語(yǔ)地區(qū)后所形成的方言說(shuō)唱曲種。早在明朝末期，“評(píng)話”、“彈詞”藝術(shù)流傳到該地區(qū)后，經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的衍變與發(fā)展，以吳方言說(shuō)唱的蘇州評(píng)彈漸趨成熟。清康熙年間，蘇州評(píng)彈的演出已經(jīng)相當(dāng)繁榮，其藝術(shù)不斷發(fā)展，書目積累豐富，多種風(fēng)格流派的名家輩出。乾隆年間，著名評(píng)彈藝人王周士創(chuàng)建了第一個(gè)評(píng)彈的行會(huì)組織“光裕社”，“千里書聲出光?！钡乃囍V開始流傳。繼而英雄傳奇等所謂重大事件，故俗稱“大書”。通常為一人表演，注重說(shuō)、噱、口技、起角色，還借助醒木、折扇、手帕等道具來(lái)制造氣氛或演示神、形。其傳統(tǒng)書目約50多部，有“長(zhǎng)靠書”與“短打書”之分?！伴L(zhǎng)靠書”如《西漢》、《東漢》、《三國(guó)》、《隋唐》等;“短打書”如《水滸》、《七俠五義》、《小五義》等。蘇州彈詞既說(shuō)又唱，題材多屬家庭變故、戀愛婚姻、冤獄平反、人情世態(tài)等生活常事，故俗稱“小書”。通常為二人合作的雙檔，操三弦、琵琶自彈自唱，講究配合默契，注重情感抒發(fā)。其“潤(rùn)余社”、“普余社”等行會(huì)組織相繼成立。清代中葉以后，蘇州評(píng)話和蘇州彈詞先后走向鼎盛。

二、基本內(nèi)容及藝術(shù)特征

蘇州評(píng)彈分為蘇州評(píng)話和蘇州彈詞兩種形式。蘇州評(píng)話只說(shuō)不唱，題材多屬朝代更替、軍事爭(zhēng)戰(zhàn)、國(guó)家大事、唱詞為詩(shī)贊體，格律繼承七言古詩(shī)，講究精練、形象。唱腔有鮮明的吳地民歌特點(diǎn)，能敘事，能抒情，吐字軟糯，曲調(diào)優(yōu)美。蘇州彈詞的書目雖有長(zhǎng)篇、中篇及短篇之分，但傳統(tǒng)的彈詞書目多為長(zhǎng)篇，有《三笑》、《描金鳳》、<白蛇傳》、《玉蜻蜒》、《珍珠塔>等50余部傳承。總體上說(shuō)，蘇州評(píng)彈經(jīng)過長(zhǎng)期的錘煉，形成了以說(shuō)、噱、彈、唱、演為主要手段的表演體系，形成了理、昧、趣、細(xì)、奇的美學(xué)特征。蘇州評(píng)彈藝人在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，創(chuàng)造了諸多規(guī)范的表演程式。如評(píng)話的“手面”和“面風(fēng)”，彈詞的“六白”、“八技”等。無(wú)論是評(píng)話還是彈詞，蘇州評(píng)彈在“說(shuō)”的技巧中十分講究一個(gè)“噱”字。藝諺有“噱乃書中之寶”、“一噱遮百丑”之說(shuō)?！班濉奔炊喝ぁ⒀胖o，風(fēng)趣的談吐、滑稽的描繪、發(fā)噱的穿插，在蘇州評(píng)彈中俯拾皆是，反映出蘇州評(píng)彈雅俗共賞的藝術(shù)特點(diǎn)。

三、傳承譜系及代表性人物

蘇州評(píng)彈歷代名家輩出。早期有從乾隆年間的王周士、吳毓昌、季武功到嘉慶、道光年間的陳遇乾等“前四家”，咸豐、同治年間馬如飛等“后四家”。20世紀(jì)30至40年代更是人才濟(jì)濟(jì)，如李文彬、魏鈺卿、周玉泉、徐云志、薛筱卿、蔣月泉等等都是高手。歷代名家又結(jié)合自身特長(zhǎng)創(chuàng)造了許多流派唱腔。目前仍在傳唱的還有陳調(diào)、俞調(diào)、馬調(diào)、魏調(diào)、蔣調(diào)、薛調(diào)、徐調(diào)、侯調(diào)、姚調(diào)等20幾種。這些流派唱腔風(fēng)格迥異、多姿多彩。其中有些流派還體現(xiàn)出相互的傳承關(guān)系。蘇州評(píng)彈的傳承方式數(shù)百年來(lái)都是口授心傳、師徒相襲。以評(píng)話<三國(guó)》為例，有陳漢章一朱春華一許文安一黃兆麟一張玉書一張國(guó)良一陳希伯之譜系;以彈詞《三笑》為例，有吳毓昌一郁懷嘉一王子香一王麗泉一王少泉、謝少泉一夏蓮生一徐云志一孫玨亭一范林元之譜系。蘇州評(píng)彈當(dāng)今代表性人物是被江蘇省文化廳命名為第一批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的邢晏芝、邢晏春、金麗生。

四、目前保護(hù)情況

蘇州市對(duì)蘇州評(píng)彈的保護(hù)非常重視，采取了一系列保護(hù)措施。在《中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程蘇州綜合試點(diǎn)總體實(shí)施方案》的實(shí)施中，明確了傳承單位;在原戲曲博物館的評(píng)彈室的基礎(chǔ)上建立了中國(guó)蘇州評(píng)彈博物館;編寫出版了《蘇州評(píng)彈藝術(shù)初探》、《蘇州評(píng)彈史稿》、《蘇州評(píng)彈》、《評(píng)彈書目選》（上下集）、《蘇州評(píng)彈研究資料叢書》等10余種高質(zhì)量研究著作;已連續(xù)出版評(píng)彈學(xué)術(shù)刊物《評(píng)彈藝術(shù)》36期;共搶救、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)長(zhǎng)篇書目總量97部、中篇書目30多部、短篇書目260多個(gè)，其中62部長(zhǎng)篇書目已完成光盤刻錄，可連續(xù)播放2500小時(shí)以上;新編新創(chuàng)中長(zhǎng)篇書目近30部，短篇書目及開篇100余個(gè);藝術(shù)傳承工作取得顯著效果，涌現(xiàn)了以盛小云、袁小良、施斌、吳靜等為代表的一批平均年齡在35歲左右的評(píng)彈新響檔;評(píng)彈演出陣地進(jìn)一步鞏固擴(kuò)大，形成了以傳統(tǒng)書場(chǎng)為主、電視書場(chǎng)和廣播書場(chǎng)為輔的多元化傳播格局。

總之，蘇州評(píng)彈以其鮮明的吳文化特征，和昆曲、蘇州園林一道，成為蘇州市的“文化三絕”之一。對(duì)于流行區(qū)域群眾來(lái)說(shuō)，除了是一種藝術(shù)欣賞活動(dòng)外，還是一種獨(dú)特的日常生活方式;對(duì)外地的觀眾來(lái)說(shuō)，除了同樣是一種藝術(shù)欣賞活動(dòng)外，還是一種認(rèn)識(shí)蘇州的特殊媒介。