試論“國家在場”的云南民族民間舞蹈文化走向

摘要：云南地處中國西南邊陲，與泰國、緬甸、老撾、越南等國家緊緊相鄰。那么，在如今全力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作的時代背景下，云南舞蹈藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)怎樣更好地與世界舞蹈藝術(shù)交流、融合？且觀其如何以“國家在場”的方式促進(jìn)舞蹈文化的繁榮發(fā)展，結(jié)合當(dāng)下，對云南如何以自身文化為核心，輻射南亞、東南亞，打造“文化強(qiáng)省”及國際通道展開論述。

關(guān)鍵詞：國家在場;一帶一路;云南舞蹈

中圖分類號：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0103-01

回望歷史，唐代是一個不拘禮法而尚風(fēng)流的時代，開放的社會風(fēng)氣決定了當(dāng)時社會文化的藝術(shù)走向與人們的審美情趣，也造就了唐朝自舞成風(fēng)，歌舞藝人公開獻(xiàn)舞，宗教祭祀舞蹈藝術(shù)化、世俗化的種種景象。大氣、通達(dá)的政治態(tài)度和大唐人民無所畏俱的接納、吸取，使得南北各民族以及因“絲綢之路”而引入中原的異國文化相互積極地融合，形成了統(tǒng)一和諧的思想文化局面?；诖藖砥饰鎏拼鷺肺栉幕陌l(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，草根力量以及官方力量是形成此社會形態(tài)的全部要素，但是由于唐代的封建社會性質(zhì)，決定了它具育“上傳下達(dá)”的必然性。因此，我們可以認(rèn)為其歌舞文化大交流、大融合，得到繁榮發(fā)展的社會局面是“國家在場”的力量使然。

回歸當(dāng)下，在21世紀(jì)的眾多關(guān)鍵詞中，有一個尤為醒目，即“一帶一路”。事實上，以“一帶一路”為發(fā)展理念向世界提出倡議的中國，正在以從未有過的速度走向世界。而云南地處祖國西南邊睡，與泰國、緬甸、老撾、越南等國家緊緊相鄰，在更大程度與國際接軌的同時，我們不禁思考云南舞蹈文化的發(fā)展該何去何從？又或者說我們應(yīng)該如何對待豐富多樣的世界舞蹈文化？淺顯的看，中國目前最有影響力的舞蹈類雜志如《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報》、《舞蹈》等，幾乎每一期中都會出現(xiàn)一篇及以上的文章是以云南的某種或某個舞蹈為例來展開論述。足見云南舞蹈文化的豐富多樣及其所具有的高度學(xué)術(shù)價值。然而，縱使云南舞蹈文化多么豐富多彩、具有研究價值，云南舞蹈事業(yè)的發(fā)展仍然陷入了不得不承認(rèn)的瓶頸期。上世紀(jì)$0年代以前，云南舞蹈文化仍是處于一個“散養(yǎng)”的狀態(tài)，很多的民間舞蹈文化還能看到傳統(tǒng)的樣子。而隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，各族群眾交往愈加頻繁，其文化也在這一進(jìn)程中悄無聲息的改變。

云南舞蹈文化主要來源于各民族的傳統(tǒng)文化。而傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中有三種場域和走向，一是經(jīng)濟(jì)場域，具備傳統(tǒng)文化屬性的民族藝術(shù)迎向消費時代或者說是旅游市場的發(fā)展開拓。二是原生場域，著重關(guān)注于傳統(tǒng)藝術(shù)的保持和復(fù)興。三則是在文化場域中的兩種體現(xiàn)，即非遺語境下傳統(tǒng)的維系以及文化發(fā)展語境下傳統(tǒng)的創(chuàng)新。

正所謂“在官言官，在府言府”，非遺語境下我們要講保護(hù)，但在文化發(fā)展的語境下，傳統(tǒng)的創(chuàng)新多是指地方性文化的詩意表達(dá)，這在舞蹈藝術(shù)中則主要體現(xiàn)在作品的創(chuàng)作上。民族民間舞蹈作為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在這三種場域中有著舉足輕重的分量。拋開保護(hù)與傳承的話題，我們來探討一下經(jīng)濟(jì)場域和文化場域范疇內(nèi)的創(chuàng)作與創(chuàng)新。費孝通先生的16字箴言說道：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。不可否認(rèn)，國家的“進(jìn)場”對于加快云南舞蹈事業(yè)與國際文化接軌的進(jìn)程有著積極有利的影響。而從文化產(chǎn)業(yè)“走出去”的層面上來講，云南民族民間舞蹈文化在與世界接軌的同時除了要吸收、學(xué)習(xí)他國舞蹈技術(shù)與經(jīng)驗外更要關(guān)注自身文化的民族性與地域性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和文化的彼此索引性。方能使得云南舞蹈藝術(shù)在具備“國家在場”的資源優(yōu)勢下更快更好地與國際接軌。

可以說，“一帶一路”倡議為國人加大力度關(guān)注世界各國舞蹈文化發(fā)展提供了新的契機(jī)，作為開放前沿和輻射中心的云南，其民族民間舞蹈事業(yè)遇到了一個大發(fā)展的良機(jī)。世界舞蹈藝術(shù)“各美其美”，每個國家都因其獨特的歷史流變和文化變遷，呈現(xiàn)出獨具魅力的舞蹈藝術(shù)形態(tài)。

在各國間交流愈加頻繁的今天，我們可以借鑒外來舞蹈文化，但是維護(hù)民族文化的責(zé)任更加重大，舞蹈創(chuàng)作者們應(yīng)以此為前提來創(chuàng)作被世界審美意識認(rèn)可的、獨具魅力的舞蹈藝術(shù)形態(tài)。事實上，中國古典舞的形成正是來源于這種兼收并蓄。上世紀(jì)50年代，一批優(yōu)秀舞蹈工作者們以中國戲曲舞蹈為基礎(chǔ)，融合了西方芭蕾舞的訓(xùn)練方法，成就了如今獨具魅力的中國古典舞。然而，中國的舞蹈藝術(shù)形態(tài)多姿多彩，西方芭蕾舞也只是世界舞蹈的一個組成部分，在文化交流傳播持續(xù)漸進(jìn)的大環(huán)境下想要創(chuàng)作出獨具新意、富有美感的舞蹈作品顯然仍有巨大的可能性。

伴隨著“一帶一路叼昌議的成功推進(jìn)，獨具國家“進(jìn)場”優(yōu)勢的云南民族民間舞蹈文化發(fā)展自可乘風(fēng)而起。

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作者簡介：王瀟瀟（1995-），女，江蘇連云港人，在讀碩士，研究方向：中國民族民間舞蹈歷史與文化研究。