呂磊

摘要：本文以民俗攝影為研究對象，梳理了其與文化遺產(chǎn)的關(guān)系，搜集了相關(guān)文獻(xiàn)，對其特征和藝術(shù)價值進(jìn)行了歸納和總結(jié)。此外，本文闡述了文化遺產(chǎn)保護(hù)中民俗攝影所發(fā)揮的作用，并在文獻(xiàn)整理的基礎(chǔ)上對民俗攝影方法提供了相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：民俗攝影;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);精神塑造

中圖分類號：J405;B933 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0287-01

一、引言

民俗攝影，即結(jié)合多方面的攝影技術(shù)，將民俗生活方面真實(shí)、具象、藝術(shù)性的呈現(xiàn)出來，且具有一定的新聞價值和藝術(shù)價值，不僅可以原汁原味的展現(xiàn)民族文化特色，還可以記錄民間生活特征，將民俗的演變和發(fā)展真實(shí)的記錄下來。

二、民俗攝影與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系研究

（一）民俗攝影真實(shí)性與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)性

攝影作為以視覺為展現(xiàn)符號的重要藝術(shù)，其并不帶有文字性質(zhì)，可以為觀眾提供獨(dú)一無二的視覺體驗(yàn)，因而也就是“一圖勝千言”。其為觀眾展現(xiàn)的魅力是與眾不同的，從目前的媒體發(fā)展現(xiàn)狀來看，以崇陽民間長詩為例，許多的文化遺產(chǎn)得不到很好的保護(hù)，面臨著消亡的局面。因而，要借助民俗攝影的優(yōu)勢，結(jié)合崇陽民間長詩保護(hù)現(xiàn)在，吸引更多人群的關(guān)注，有助于增強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度。

（二）民俗攝影紀(jì)實(shí)性與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)性

攝影的作用不單純是記錄，還可以將崇陽民間長詩的藝術(shù)價值清晰的展現(xiàn)出來，表現(xiàn)出崇陽豐富的民間特色和人文氣息。從這種角度來說，民俗攝影不應(yīng)單純的發(fā)揮記錄功能，還應(yīng)從多方面出發(fā)，更好的記錄地域特色和社會現(xiàn)狀，從而引起觀眾的思考和關(guān)注，這一過程是民族文化的傳承和升華，也是作者對民間生活特色的思考和總結(jié)。這一拍攝過程，攝影者往往會融入自身感情在里面，將攝影師本人的視覺和感受傳達(dá)給觀眾。

三、民俗攝影在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的作用

（一）民俗攝影創(chuàng)新了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式

隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和進(jìn)度，人們審美觀念也產(chǎn)生了相應(yīng)變化，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明的沖擊性日漸式微，這就需要充分發(fā)揮攝影的優(yōu)勢，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實(shí)的記錄下來，視覺化的保存有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和發(fā)展。在這一過程中，攝影藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合起來，對于攝影藝術(shù)也可以起到促進(jìn)作用。民俗攝影作為一種影像記錄技術(shù)，不僅可以真實(shí)的展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力，還可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展起到促進(jìn)作用。

（二）真實(shí)記錄和還原了傳承者的生存環(huán)境和生活方式

紀(jì)實(shí)性作為民俗攝影的重要特征之一在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄方面發(fā)揮著重要的作用，在日常生活中我們接觸的攝影作品普遍帶有該性質(zhì)。在這一特征的作用下，攝影可以我們的生活場景，因而攝影師不僅可以記錄社會現(xiàn)實(shí)，其攝影形成的視覺資料還可以記錄人類社會文明發(fā)展。紀(jì)實(shí)性是攝影的重要屬性，自攝影誕生之日起，該特征就廣泛存在，也決定著攝影技術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)選取豐富的題材。

四、民俗攝影對保護(hù)文化遺產(chǎn)的方法

（一）從意入手，塑造精神

在民俗攝影中，要重視人物的攝影。必須對人物進(jìn)行充分的拍攝和表達(dá)，讓人們在場景中觀察到故事和情節(jié)，單純的拍攝環(huán)境、景色和服飾等外在景物，并不能詳實(shí)的展現(xiàn)特定時空內(nèi)的人物情境，也就無法在攝影作品中充分的展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力。為此，在結(jié)合民俗攝影手法展現(xiàn)民俗文化的過程中，必須充分的把握好民俗藝術(shù)的內(nèi)在精神，將民俗真實(shí)完整的傳承和記錄。以崇陽民間長詩為例，必須深刻把握其內(nèi)在傳承精神，深入的發(fā)掘其內(nèi)在文化，從而做好拍攝，展現(xiàn)其藝術(shù)魅力。

（二）明確主題，細(xì)致拍攝

民俗攝影可以在通過系列照片的形式進(jìn)行表現(xiàn)，每一幅作品的畫面展現(xiàn)不同的文化脈絡(luò)和文化符號，結(jié)合民俗文化的各種聯(lián)系，依據(jù)主題的特性組成具有密切聯(lián)系的照片組，隨著時間的變遷和文化的傳承，可以通過圖片和影像資料記錄真實(shí)的民俗文化事件。民俗文化攝影作品還可以展現(xiàn)民俗行為，要重視拍攝過程的連續(xù)性，做好關(guān)鍵鏡頭的拍攝，只有如此方能打動人心。

（三）杜絕干擾，真實(shí)記錄

民俗攝影的基礎(chǔ)手段之一就是抓拍，在深入結(jié)合真實(shí)性的基礎(chǔ)上，將民俗藝術(shù)的各種行為具象的記錄下來，從而保證整個畫面的連貫性。在日常生活中，攝影師往往會圍繞某一主題開展工作，這一過程并不能使得攝影過程的個性化，也使得整個拍攝不具有統(tǒng)一性和連貫性。因此，這就要求攝影師在記錄和拍攝民俗文化時，要充分的把握細(xì)節(jié)，提升拍攝的效果，使得整個過程更具藝術(shù)價值。就崇陽民間長詩來說，長合蓮長詩分《雙合蓮》和《鐘九鬧沛》兩個組成部分，前后故事的內(nèi)容并不相同，故事發(fā)生在十九世紀(jì)的崇陽地區(qū)，《雙合蓮》記錄了一個民間愛情故事，《鐘九鬧沛》是一起民間農(nóng)民反封建斗爭起義。這就需要攝影師在拍攝的過程中把握好時間的先后順序，使得這一過程真實(shí)具象的記錄下來。

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