意大利博物館藝術(shù)品捐贈初探

摘要：博物館收藏是博物館使命及發(fā)展、實踐其使命的重要的一個方面，收藏工作是博物館的天職與基本功能之一。本文通過對意大利博物館捐贈來源及規(guī)則的梳理，從藝術(shù)品“公”和“共”的角度，闡述了意大利博物館從“私藏”到“公共展覽”的發(fā)展過程。

關(guān)鍵詞：意大利博物館;捐贈;來源

中圖分類號：TP311.52 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0242-02

博物館收藏是博物館使命及發(fā)展、實踐其使命的重要的一個方面，收藏工作是博物館的天職與基本功能之一。收藏對于博物館的意義，就像心臟對于人類的意義。博物館不同于其他機構(gòu)，要能體現(xiàn)學術(shù)上的積累，表現(xiàn)博物館的學術(shù)傳統(tǒng)與優(yōu)勢，必須要有豐厚的收藏品。一個展示精彩典藏的展覽，不僅可以建立博物館的專業(yè)形象，更是博物館發(fā)展觀光、獲取收益的重要因素，能夠吸引國內(nèi)外的參觀人及各類型的贊助捐款。“對人類和人類環(huán)境的物質(zhì)見證進行搜集、保護、研究、傳播與展覽”是博物館設(shè)置的出發(fā)點，亦點明了博物館的存在不僅非得擁有豐富的典藏品，而且也得要求典藏品的品質(zhì)。收藏品作為美術(shù)館的重要資產(chǎn)，也是國際文化交流的重要工具。博物館的收藏不僅對博物館自身發(fā)展至關(guān)重要，對整個藝術(shù)生態(tài)的影響也是舉足輕重。

自近代初期博物館產(chǎn)生以來就持續(xù)發(fā)展，其形式、內(nèi)容和功能都不斷延伸，分布區(qū)域也在不斷擴大，但其文化和教育作用也在18世紀發(fā)生了“由私而公”的轉(zhuǎn)變，也對社會有了越來越關(guān)鍵性的意義

由于原始藝術(shù)、古代藝術(shù)甚至中古藝術(shù)大多都和世俗生活緊密相連，博物館內(nèi)的典藏最初是沒有脫離人群的。然而一旦發(fā)生了收藏行為便與原來存在的情境產(chǎn)生隔離，即使藝術(shù)品被保存下來，但如果收藏者只將其作為個人私有物，不向公眾開放，藝術(shù)品等于是不存在的。

歐洲近代博物館藏品的一個重要來源就是眾多私人收藏的捐贈。這些私人收藏在初期也經(jīng)歷了一個從比較私密到半公開、公開的過程。研究歐洲博物館史的專家認為，到了17世紀初期，甚至早在16世紀，許多王公貴族的“博物館”已開始有限度的開放了。以意大利為例：佛羅倫薩的烏菲茲博物館始建于1560年，是按美第奇家族的科西莫一世旨意建造，而后1581年由當時繼位的弗朗切斯科一世決定正式對外開放，使之成為歐洲最古老的博物館;烏爾比諾馬爾凱國家美術(shù)館選址于費德里科·德·蒙特費爾特羅公爵為展示家族榮光及其文化、軍事、政治并重而建的文藝復(fù)興風格的宏偉建筑;羅馬博爾蓋塞博物館是由意大利征收購博爾蓋塞家族別墅及其大花園的所有權(quán)，并經(jīng)過了10年的修復(fù)，于1997年對公眾開放。由此可見，意大利的大多數(shù)博物館的收藏品都來源于16，17世紀聲名顯赫的家族，甚至連他們經(jīng)過精心設(shè)計建造的宮殿本身就是一座博物館。

雖然意大利貴族們最初建造這些堪稱為建筑杰作的教堂、宮殿、美術(shù)館的意圖并不是整個用于博物館展覽，但他們當時仍然將其作為展出珍貴物品的場所。人類創(chuàng)造的藝術(shù)品在展覽的過程中才能得以升華，對人們而言，這里的陳列品不僅是鑒賞的對象，也可以成為獲取知識的對象;與此同時，隨著藝術(shù)品展覽的擴大，收藏品也不斷增加。

例如羅馬博爾蓋塞美術(shù)館和烏菲茲畫廊都曾是意大利貴族別墅和收藏品重地，其中的大多數(shù)藏品來自家族的遺產(chǎn)饋贈，后成為博物館公開展覽的藝術(shù)品，而幾乎所有被納入的作品均擁有自己獨特的歷史。

也有許多意大利貴族建造的收藏宮殿是經(jīng)過國家政府收購或特許后進行修繕建為博物館的。例如馬爾凱國家美術(shù)館是在1869年拉斐爾學院成立后對烏爾比諾公爵府進行修復(fù)后建立的;美第奇家族的另一重要收藏場所佛羅倫薩皮蒂宮自1919年成為國家財產(chǎn)并修整現(xiàn)代藝術(shù)畫廊;米蘭斯福爾扎古堡由建筑師盧卡·貝特拉米修復(fù)完成，由此他們成為博物館后獲得捐贈的渠道也隨之增加。佛羅倫薩皮蒂宮藏品來源除了家族遺產(chǎn)饋贈以外，自1828年畫廊正式對外開放以來，社會各界的捐贈也是藝術(shù)品規(guī)模不斷擴大的原因。

馬爾凱國家美術(shù)博物館中大部分藏品都來自馬爾凱大區(qū)。它們不僅代表著意大利藝術(shù)留下的足跡，更是馬爾凱大區(qū)藝術(shù)發(fā)展的見證。自美術(shù)博物館成立以來，在作品的收購政策下，館藏不斷豐富，館區(qū)也不斷擴大，重要的捐贈也隨之而來：最早的捐贈可追溯到19世紀，捐贈者為特使馬路其。1927年，意大利政府將拉斐爾的一幅畫《慕塔》送到烏比諾，承認了馬爾凱國家美術(shù)館的重要性。作家保羅·沃爾波尼分三次捐贈了自己收藏的畫作，其中有原始時期到17世紀之間的重要作品。

米蘭斯福爾扎古堡在1864年由拉希托·瓜斯科尼發(fā)起了一陣捐贈風潮，市政機構(gòu)收到了許多收藏家來自于廢棄的或是因擴建而拆除的教會場所，1990年5月10日古堡正式對外開放后，無論是貴族、老百姓或是學者官員都投入到了“豐富館藏品”的競爭中。

意大利博物館有著如此嘆為觀止精美絕倫的藝術(shù)品，不僅歸功于16世紀起貴族家族對藝術(shù)品的重視，也與一定的捐贈規(guī)則有密不可分的關(guān)系。例如佛羅倫薩圣母百花大教堂博物館為保證展品的收藏標準不僅僅是時間與形式，而且還與創(chuàng)作背景和環(huán)境相關(guān)，以突出博物館獨特的側(cè)重點，大教堂博物館堅持只嚴格收藏與大教堂相關(guān)的作品，因此藏品主體分類清晰明了，與作品相關(guān)的來源地及宗教用途近在咫尺，數(shù)步可及——這也有利于教堂的開放和管理。

著名收藏家西樸內(nèi)·博爾蓋塞于1633年制定《委托遺贈法》，其目的就是用于保護一大筆轉(zhuǎn)移至博爾蓋塞新別墅的藝術(shù)收藏;1833年王子為了保護別墅里的藝術(shù)品流失，提出新的《委托遺贈法》，聲明文物不可轉(zhuǎn)讓，包括雕刻、繪畫作品及裝飾品，這種老式羅馬教皇司法程序同時也被意大利法律認可。博爾蓋塞博物館自古以來的捐贈條例極大的保障了19世紀全部收藏的完整性，并于1902年絲毫未損地以低價賣給了意大利政府。

同樣地，美第奇家族的最后直裔安娜·瑪利亞·路易莎·德·美第奇在捐出美第奇家族的全部收藏時也與佛羅倫薩的新統(tǒng)治者洛特林根家族的弗蘭茲三世締結(jié)嫁族協(xié)議》明確規(guī)定收藏中的任何一件作品都不得搬動，不可帶出都城和大公國，保證了捐贈出的藝術(shù)品的安全性。

在博物展覽的興辦及展品的選取、分類、陳列手法的演繹變化中，在不同時期對物品收藏價值的看法是不一樣的，牽涉的是藝術(shù)品的內(nèi)涵發(fā)展的問題。由上文意大利具有代表性的博物館可知：意大利的博物館是由捐贈的推動從“私藏”走向“公共展覽”的。

關(guān)于物品收藏觀念，可反映出一定的時代特征。弗羅倫薩作為意大利文藝復(fù)興的發(fā)源地，在這里萌生了人類歷史上最為燦爛輝煌的意大利文藝復(fù)興藝術(shù)，并逐漸臻于成熟，佛羅倫薩濃郁的藝術(shù)氛圍無疑是藝術(shù)品收藏最好的土壤，意大利貴族作為那個時代的代表群體，自然而然會有收藏藝術(shù)品的的愛好，留下大量凝結(jié)著人類藝術(shù)天賦的經(jīng)典之作

物品能夠從私藏走向公共展覽離不開人的活動。[]通觀全文，意大利政府利貴族對意大利博物館的公共展覽事業(yè)起到了不可估量的推動作用。

關(guān)于藝術(shù)品的公共展覽，從意大利博物館捐贈的發(fā)展歷程中，我們可以歸于“公”與“共”兩條線索，一條是藝術(shù)品的遺贈通過政府干預(yù)成為政府“公有”;另一條是原先由貴族私人收藏的物品通過捐贈展示成為大眾“共有”。

從藝術(shù)品“公有”角度來說，意大利博物館由政府修繕并加以改造對外開放的真正淵源都與意大利的統(tǒng)一相關(guān)，意大利城市間掀起了一股為當?shù)貧v史和公民榮譽而戰(zhàn)的革新風潮，不但廢棄的宮殿引起了人們的興趣和重視，社會各界的收藏家也開始將自己各式各樣的收藏品捐贈給市政機構(gòu)，使收歸國家的博物館藏品數(shù)量不斷增加

從藝術(shù)品“共有”角度來說，意大利貴族的私人收藏向公眾開放的范圍不斷擴大，一方面，家族收藏是家族文化的核心傳承和家族文化教育的需要，捐贈是對家族收藏意義的高度認識，我們可以說家族博物館本質(zhì)上是依靠家族成員的收藏而存在;另一方面，當貴族將家族博物館對外開放之后，博物館已經(jīng)不再是家族成員的個人行為，而是家族形象的代表，對家族成員而言，維系這個美術(shù)館，是一個必須的任務(wù)。因此博物館的大多默認的捐贈條例都是用于約束被捐贈方，是貴族為了保護家族財產(chǎn)不可侵犯而設(shè)立。

總體而言，物品從私藏到公共展覽的發(fā)展過程，也是文化觀從多元走向表述趨向一致的演進史。意大利的藝術(shù)收藏通過捐贈、遺贈等方式提供給大眾利用，將從文藝復(fù)興時期開始不同的藝術(shù)遺產(chǎn)服務(wù)于佛羅倫薩的公共利益，并通過不同博物館不斷探索和演變逐漸成熟的主體分類、陳列、展示方式，使意大利豐富精美的藝術(shù)品找到了最合適的安身之所，意大利博物館的主題也由此凸顯的尤為明顯——生機勃勃的人文主義精神。

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作者簡介：陳奕瑾（1998-），女，湖北武漢人，南京藝術(shù)學院文化產(chǎn)業(yè)學院本科生，大學本科，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理。