《論人類不平等的起源和基礎》

作者：[法] 讓-雅克·盧梭

出版社：浙江文藝出版社

本書是1755年盧梭應法國第戎科學院的征文而寫的論文。盧梭，1712年生于法國，是法國十八世紀偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅(qū)，杰出的民主政論家和浪漫主義文學流派的開創(chuàng)者，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《新愛洛漪絲》《植物學通信》等。

在性質(zhì)上，這是一部闡發(fā)政治思想的著作，其重要性僅次于1762年盧梭的《社會契約論》；而在思想體系上，本書可視為《社會契約論》的基礎的緒論。當盧梭同時代的一些哲學家把人類的進步設想為一個不斷上升的過程時，盧梭卻已發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展本身所具有的兩面性（進步與落后）和所包含的內(nèi)在矛盾。

在盧梭看來，政治社會的建立，既非通過強者的征服，亦非通過弱者的聯(lián)盟，因為強弱的區(qū)分是在有了政治體（政府）之后，在此之前的基本區(qū)分乃是窮富。征服者（強者）與被征服者（弱者）之間處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，即便雙方締結(jié)條約也是以暴力為基礎，所以不可能存在真正的社會與政治體，若有法律也只是強者的意志。事實上，在真正的法律出現(xiàn)以前，支配關系只能源于對別人財產(chǎn)的侵奪或把自己的財產(chǎn)分給別人。由于窮人除了自由之外一無所有，有點像馬克思的“無產(chǎn)者”，所以最害怕無法狀態(tài)的是富人，最想要建立法律、社會與政府的也正是富人。

盧梭想要說明，社會以及社會中的各種法律與制度是那些可以從中受益的人發(fā)創(chuàng)的。但初創(chuàng)的社會及其管理機構（并非政府）畢竟比較粗糙，且不乏弊病，人們卻只能尋求臨時的解決，最終難免積重難返，于是尋求建立政府，把公共權力交給專門的人去掌管。

盧梭完成了對人類不平等進程的敘述，并把這些變革分為三個階段：一是法律和私有財產(chǎn)權的建立。即富人通過欺騙與窮人訂約建立社會——第一次訂約，窮富得到認可。二是行政官的設置。即人民與其所推選首領訂約建立政府——第二次訂約，強弱得到認可。三是合法權力變?yōu)閷Ｖ茩嗔?。即法律蕩然，無“約”可依，統(tǒng)治權肆意而為，主奴得到認可。通讀全文，盧梭教我們理解了人類不平等三階段進展的“必然性”。

《世界小史》

作者：[英] 恩斯特·貢布里希

出版社：廣西師范大學出版社

本書由著名藝術史家貢布里希撰寫，一經(jīng)出版便受到熱烈歡迎。作者恩斯特·貢布里希于1909年生于奧地利維也納，英國著名藝術史家、人文主義者，一位百科全書式的人物，被譽為“英國乃至世界上最著名的藝術史家”和“20世紀最具影響力的學者和思想家之一”。在二戰(zhàn)期間，他曾為英國廣播公司工作，專門負責監(jiān)聽德語廣播；戰(zhàn)后在倫敦大學瓦爾堡研究所工作，后來一直擔任該校教授。

貢布里希善于以簡明曉暢的語言講述嚴肅的主題，他既有給學者閱讀的專業(yè)著作，也寫過很多給普通讀者閱讀的入門書，受到學者的尊敬與普通讀者的喜愛。他的《藝術的故事》（The Story of Art）被認為是有關視覺藝術歷史最通俗易懂的作品。這本《世界小史》則是貢布里希第一部作品，也是出色才華的最早展現(xiàn)，自1936年出版后，被翻譯成多種語言，受到各年齡層讀者的高度評價。

作者用成熟睿智的文筆，將人類自古至今幾千年的歷程濃縮在這本小書里，為讀者描繪了一幅幅神態(tài)鮮明、脈絡清晰的景象： 猛犸象獵人棲身的簡陋山洞，在廣闊水域上閃閃發(fā)光的雅典衛(wèi)城，黑煙滾滾的迦太基城廢墟，充滿雄性荷爾蒙和血淚的羅馬斗獸場，折戟沉沙的無敵艦隊，只剩斷壁殘垣的圓明園，還有硝煙彌漫的二戰(zhàn)戰(zhàn)場。隨著貢布里希的講述慢慢推進，當我們意識到歷史的存在的時候，它已經(jīng)近在我們眼前了。

從來沒有一本講述世界歷史的書，像《世界小史》一樣，能用如此簡練生動、優(yōu)雅平和的語言，勾勒出時而輝煌燦爛，時而暗夜茫茫的文明進程中，人類對自由、平等、博愛不屈不撓的追求，以及對抗壓迫、邪惡、黑暗的無畏勇氣。如果說《世界小史》能帶給讀者什么，那便是對人性、對人類未來永不止息的美好期待。