[摘 要] 惠安影雕是一種新興的石雕藝術(shù)，因其擬真性和細(xì)膩性被譽(yù)為石頭上的攝影和素描，深得人們的喜愛?；莅灿暗裢黄屏藗鹘y(tǒng)雕刻藝術(shù)的空間局限，以平面雕塑的形式呈現(xiàn)在人們眼前，永久性地滿足人們的審美需求。但是也正因為這種特性，使其多用于裝飾，而限制了其在藝術(shù)方面的進(jìn)一步延展。

[關(guān)鍵詞]惠安影雕;藝術(shù)價值;局限性

惠安在中國雕塑界與曲陽其名，作為南派雕塑的代表，惠安石雕藝術(shù)獲得了極高的贊譽(yù)。影雕是惠安石雕藝術(shù)的分支，是近百年發(fā)展起來的，但是其以新穎的形式和極高的藝術(shù)價值迅速在石雕藝術(shù)領(lǐng)域贏得了一席之地。影雕的材料是惠安特有的玉昌湖青石，將青石鋸成較薄的平板，然后用針繡出大小、深淺各不相同的花點(diǎn)，產(chǎn)生視覺上的效果反差，表現(xiàn)出人物肖像、山水花鳥等形象。影雕讓冰冷的石頭產(chǎn)生了很高的藝術(shù)價值，讓其具有了旺盛的生命力。

一、影雕的藝術(shù)價值

（一）繪畫性

中國古代講究繪雕不分家，雕塑有著很濃烈的繪畫成分，部分雕塑繪畫成分甚至高于雕塑。雕塑家們會通過靈動而豐富的線條讓雕塑表現(xiàn)出不同的質(zhì)感和體型，并且為了增添雕塑的藝術(shù)性，還會進(jìn)行上色和畫線。這種雕塑風(fēng)格更注重寫意，通過外形來表達(dá)作者的情感。而影雕藝術(shù)在繼承了古代雕塑繪畫性的同時，又產(chǎn)生了新的變化形式。影雕的主要雕刻工具是鋼鑿，所以影雕師們講究“運(yùn)針如筆”，將攝影手法與繪畫手法相結(jié)合，讓影雕在具有傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格的同時增添了真實(shí)影像感，對人們視覺產(chǎn)生更強(qiáng)的沖擊。影雕不再注重寫意，雕刻師們更注重作品的外形，通過逼真的形象來提升影雕的藝術(shù)價值。而其與西方空間輪廓較強(qiáng)的雕刻藝術(shù)品也有著較強(qiáng)的區(qū)別，影雕更趨于平面，所以其更接近于繪畫而非雕塑。繪畫性讓影雕有更強(qiáng)的敘事性，可以更好地表現(xiàn)題材和類型，而這些是傳統(tǒng)石雕難以實(shí)現(xiàn)的。影雕內(nèi)容可以是更復(fù)雜的背景和環(huán)境，并且通過藝術(shù)手法將情節(jié)的發(fā)展、變化和轉(zhuǎn)折表現(xiàn)出來，甚至可以穿越時空，將事物錯位、穿插、重疊表現(xiàn)出來。

（二）細(xì)膩逼真性

影雕的藝術(shù)表現(xiàn)形式借助了花點(diǎn)成型的原理，利用網(wǎng)點(diǎn)的大小和排列方式，營造出真實(shí)的影像。所以，影雕藝術(shù)更具有現(xiàn)代性，而形象也更加逼真。西方古典雕塑造型由整體入手，隨后進(jìn)行細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢，最后再進(jìn)行整體的描繪，這種雕刻形式讓整體與部分形成統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)形式。影雕也是應(yīng)用這種雕刻步驟和方式，其審美趣味也趨向于西方古典雕塑，尤其是肖像影雕，其在細(xì)節(jié)方面已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。影雕可以表現(xiàn)出攝影的逼真，但是攝影可以用多次拍攝來達(dá)到想要的效果，而影雕具有不可修改性，在雕刻過程中不能出現(xiàn)任何差錯，否則會影響到效果，因此影雕師必須具有很高的技藝。逼真的藝術(shù)特性讓影雕具備了一定的記事功能，雖然對技藝要求較高，但是其擁有得天獨(dú)厚的耐久性，是其他記事方式難以比擬的。紙制品會隨著時間的流逝和使用次數(shù)的增多而逐漸破損;電子數(shù)據(jù)可能會丟失;而影雕完全沒有這些方面的顧慮，只要不被摔碎，就可以永久性地保存。影雕的這種特性可以被用來保存一些易損壞的文物，也可以成為現(xiàn)代家居的裝飾。

（三）平面性

雕塑是集雕、刻、塑于一身的藝術(shù)形式，藝術(shù)家可以利用各種可塑性材料和硬質(zhì)性材料創(chuàng)造出一定的藝術(shù)形象。雕、刻是去除物質(zhì)材料的多余部分，塑則是堆增可塑性物質(zhì)材料，無論哪種手法都是為實(shí)現(xiàn)雕塑的藝術(shù)價值而服務(wù)的。傳統(tǒng)的雕塑是靜態(tài)的三維物體，這些立體的形象可以表現(xiàn)出對空間的占有度和力度，從而讓人們產(chǎn)生視覺美感。而影雕是借助光影在平面上表現(xiàn)出物體的立體感，這種形式突破了傳統(tǒng)雕塑的空間限制，三維影像可以借助二維平面表現(xiàn)出來，從而擁有了更浪漫的想象氣質(zhì)。與其他雕塑追求不同，影雕在藝術(shù)追求方面舍棄了可觸性，通過平面和具有規(guī)律的花點(diǎn)來傳遞情思，欣賞影雕作品的人也能感受其如音樂般的平和情調(diào)和抒情詩般的浪漫柔情。

二、影雕的發(fā)展局限性

（一）藝術(shù)特性

雕塑擅長表達(dá)力度和空間，而其藝術(shù)性也是通過這兩者展現(xiàn)出來的。雕塑正因為空間力度上的表達(dá)給人們帶來了很強(qiáng)的視覺沖擊和震撼，而這是其他任何形式都無法替代的。與雕塑相比，繪畫更強(qiáng)調(diào)色彩的張力，通過線條的使用和色彩的搭配讓人們產(chǎn)生或視覺沖擊或恬靜柔美的感受。影雕有別于傳統(tǒng)的雕塑形式，不屬于繪畫種類，雖然結(jié)合了兩者的特性，但同時也喪失了兩者的優(yōu)點(diǎn)。彩色影雕的出現(xiàn)表明影雕藝術(shù)想要尋求突破，進(jìn)一步發(fā)展，但是其在色彩的表現(xiàn)力上依舊很弱。

（二）藝術(shù)發(fā)展

影雕所能表現(xiàn)的細(xì)膩性和逼真感是在長期的發(fā)展中形成的。影雕的逼真感讓其具備了紀(jì)實(shí)性，但是這屬于實(shí)用方面的價值。而在藝術(shù)方面影雕是否能達(dá)到甚至是超過繪畫的范疇還有待觀察，如果在實(shí)踐中證明其并不具備這樣的潛力，那是否還有藝術(shù)發(fā)展的潛力。而我國傳統(tǒng)雕塑追求的寫意也被影雕所舍棄，所以多數(shù)人將影雕視為工藝美術(shù)。

（三）市場發(fā)展

影雕作品多是平面的小體積作品，所以多數(shù)作品被當(dāng)作工藝裝飾品，而不被認(rèn)作是藝術(shù)品，藝術(shù)價值的喪失必然導(dǎo)致影雕作品很難獲得較高的商業(yè)價值。作為裝飾品，其可以發(fā)揮很好的作用。而如果作為饋贈的禮物，則會表露出缺點(diǎn)。雖然影雕較小，但是其材質(zhì)還是石頭，在旅游過程中購買也會考慮到后續(xù)的攜帶問題。此外，影雕對技藝有著很高的要求，學(xué)習(xí)難度較大。如果影雕學(xué)習(xí)者不能看到后續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益，也會失去很大一部分學(xué)藝者。如今多數(shù)人急功近利，追求商業(yè)價值。影雕很少有科技的介入，多是通過手工完成，所以限制了其規(guī)模，缺乏市場必定會限制影雕的進(jìn)一步發(fā)展。在人數(shù)逐漸減少的情況下，影雕的藝術(shù)傳承也會逐漸衰落。尤其是老一代藝術(shù)家退出后，繼承者是否有能力承擔(dān)起該藝術(shù)也值得思考。

綜上所述，影雕是時代的產(chǎn)物，是我國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)及西方造型藝術(shù)的結(jié)合，其保留了雕刻的形式，采用繪畫的方式展現(xiàn)出逼真的作品。影雕突破了雕塑在空間上的限制，拓展了雕塑在二維平面的發(fā)展。作為雕刻師，我們要多學(xué)習(xí)、借鑒其他藝術(shù)手法，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，為影雕的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

創(chuàng)新是藝術(shù)常青的法寶。為貫徹現(xiàn)階段國家“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的戰(zhàn)略部署，推動創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新發(fā)展，必須將傳統(tǒng)文化與特色文化相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)地方雕藝產(chǎn)業(yè)的不斷跨越。

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[作者簡介]

莊惠平，1978年生于福建惠安，畢業(yè)于福建師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，結(jié)業(yè)于首期福建鄉(xiāng)土文化能人工藝大師高級人才研修班。

自小就喜愛畫畫玩泥巴，1996年從事石雕、影雕工藝，擅長山水、花、人物寫意、創(chuàng)新創(chuàng)作等。現(xiàn)為泉州市工藝美術(shù)大師、中級工藝美術(shù)師、福建省手工藝協(xié)會會員、福建省古玩商會泉州分會副秘書長、惠安縣美術(shù)家協(xié)會會員、惠安縣雕刻研究會會員、惠安一心堂工藝品設(shè)計工作室藝術(shù)總監(jiān)、惠安一心園林景觀工程設(shè)計中心設(shè)計總監(jiān)。

（編輯：溫子超）