[摘 要] 壽山石雕材料具有很大的特殊性。伴隨著時代的不斷發(fā)展，很多人開始收藏壽山石雕，但是因為壽山石原料有限，而且沒有將傳統(tǒng)技術與新時代的審美趨勢相結合，所以壽山石雕刻行業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，只有結合現(xiàn)代社會審美，豐富壽山石雕刻藝術的內(nèi)涵，才能夠?qū)凵绞窨贪l(fā)展推向更高的層面，現(xiàn)主要針對壽山石雕刻藝術發(fā)展前景作相關分析。

[關鍵詞]壽山石雕刻;藝術前景;分析研究

石雕藝術與其他民間傳統(tǒng)藝術一樣，它的發(fā)展融合了人類各個時期的特征，中國的石雕藝術最早是在新石器時代，是中華文明的象征。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)需要得到了滿足，因此對藝術欣賞品味和審美情趣也有了更高的要求，現(xiàn)通過對壽山石雕刻藝術的發(fā)展前景與時代特點相結合來分析，讓壽山石雕刻藝術得到更好的發(fā)展。

一、壽山石雕刻藝術當前的發(fā)展狀況

壽山石雕藝術的發(fā)展，主要是從兩個方面進行創(chuàng)新，首先是雕刻技藝的創(chuàng)新，另外是創(chuàng)作題材的創(chuàng)新。當前的現(xiàn)狀就是由于壽山石原料的枯竭，導致壽山石的價格呈現(xiàn)了暴漲的趨勢，壽山石的價格漲幅在三到六倍之間，過大的經(jīng)濟利益，讓人們更加注重壽山石的商業(yè)價值，從而忽視了對壽山石雕刻藝術的追求。由于壽山石雕刻是一種傳承工藝，當前絕大多數(shù)的雕刻家都是一些老派匠人，他們有高超的技術，但是沒有對技術和題材進行相應的創(chuàng)新，而一些年輕的雕刻師為了迎合市場的需要和經(jīng)濟利益，忽視了其本身的藝術價值，這不僅對壽山石原料資源造成了浪費，還是對壽山石雕刻傳承文化的一種浪費。

二、壽山石雕刻藝術前景發(fā)展的相關措施

當前的題材都是一些老舊的、沒有一點新意的作品，不能讓壽山石自身的特性更好地展現(xiàn)出來。壽山石雕不僅是靠壽山石原料，更重要的是雕刻技術，一塊再好的石頭，沒有高超的雕刻技術，它也僅僅是一塊石頭，雕刻可以賦予它豐厚的文化內(nèi)涵，也是中華文化的延續(xù)，石頭起到的只是載體的作用。當前技術高超的雕刻藝術家，都已經(jīng)年邁了，從而導致壽山石雕刻藝術很難得到有效的傳承。壽山石雕刻需要長時間的磨煉與沉淀，這個過程是當代年輕雕刻者所缺少的，年輕人更注重經(jīng)濟利益，而忽略了背后存在的藝術價值。

壽山石雕刻有著深厚的文化底蘊，也有著大量的追隨者，因此它的市場遍布全國。創(chuàng)新是壽山石雕刻藝術發(fā)展的必經(jīng)之路，只有創(chuàng)新，才可以實現(xiàn)壽山石文化的繁榮昌盛。每個石頭都有自己不同的特性，一個優(yōu)秀的壽山石雕刻者，要根據(jù)這些石頭的特性來進行創(chuàng)作，不僅要考慮經(jīng)濟價值，更重要的是看中壽山石本身，例如一塊石頭中含著紅色和黃色兩種色塊，就可以雕刻自然風景，而不是去雕刻吉祥寓意的圖案。隨著對文化包容力度的增大，雕刻者可以借鑒西方以及中國現(xiàn)代的主流文化來進行雕刻。

通過提升壽山石雕刻的文化地位，加大宣傳力度來打開更廣闊的市場。壽山石雕刻在玉石界有很重要的地位，有著深厚的人文基礎，但是很多人僅僅是收藏，而不去了解壽山石雕刻的深厚內(nèi)涵，還有很多年輕人對壽山石雕刻根本不了解，因此需要加大對壽山石雕刻的宣傳力度。借助多媒體，例如電視新聞、微博微信等，讓更多的人喜歡壽山石雕作品，同時在市場上要形成一種精品意識，不要批量生產(chǎn)同樣的作品。

在壽山石雕刻藝術中，傳承技藝是非常重要的，需要老一輩的雕刻藝術家用敏銳的眼光去選擇傳承者，只有這樣才能夠?qū)凵绞窨趟囆g傳承下去，并且將傳統(tǒng)的壽山石雕刻技術與現(xiàn)代的思想進行碰撞。很多年輕人不愿意從事壽山石雕刻，是因為技術復雜，學習雕刻技術要花費大量的時間和精力，而可能只得到很少的經(jīng)濟回報，沒有辦法維持自己的生活，所以需要將壽山石雕刻藝術帶到高素質(zhì)人群中進行宣講，并從中選取合適的傳承者，同時國家文化和旅游部門要對壽山石雕刻者給予相應的物質(zhì)保障，給予他們良好的創(chuàng)作空間。有句話叫作“臺上一分鐘，臺下十年功”，這句話用在雕刻作品中也是非常實用的，一件完美的雕刻作品，需要一個優(yōu)秀的雕刻者，經(jīng)過數(shù)十年的技術沉淀以及學習，才可以最終完成。

壽山石當前的發(fā)展市場更多的是國內(nèi)市場，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，全球市場打開，壽山石雕，要想更長遠地發(fā)展就要擺脫國內(nèi)局限，到國際宣傳，加強海外的推廣，借助便利的現(xiàn)代化媒體力量對壽山石雕刻藝術進行宣傳，還可以與海外的相關部門聯(lián)系，定期舉辦壽山石雕刻交流會，提升壽山石雕刻作品影響力，不僅可以給壽山石雕帶來廣大的市場，更可以融合西方流派的藝術創(chuàng)作思想，為壽山石雕提供更加豐富的創(chuàng)作內(nèi)涵。

總之，中華傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的資源，現(xiàn)代的文化也蘊含豐富的內(nèi)涵，需要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合，形成一種新型的文化創(chuàng)作理念，才能在不斷發(fā)展的社會中，讓壽山石雕刻占有一席之地。只有看到壽山石雕刻面臨的困境，看到當前存在的問題，才能針對這些問題采取相應的對策，這就需要將壽山石雕刻的技術和創(chuàng)作內(nèi)涵進行創(chuàng)新、需要尋找合適的傳承人、需要打開更廣闊的市場、需要不斷豐富它的文化內(nèi)涵，融合各種文化進行創(chuàng)作，讓壽山石雕刻藝術得到長遠的發(fā)展。

參考文獻：

[1]王國桐. 淺談壽山石的藝術價值及發(fā)展取向[J]. 天工， 2017（2）：30.

[2]陳祥清. 壽山石雕刻藝術的創(chuàng)作及發(fā)展探究[J]. 現(xiàn)代職業(yè)教育，2017（29）：284.

[作者簡介]

余秋，1982年生，福建連江人，當代青年玉石雕刻師，師從陳祥清大師，從事玉石雕刻十余年，擅長人物，山水，花鳥，所制作品構思巧妙，刀工細膩，富有個人特色，基于傳統(tǒng)時有創(chuàng)新，專門從事壽山石與黃蠟石等玉石雕刻，現(xiàn)今工作室在福建福州，創(chuàng)作作品多次榮獲國家級大獎，深受各界人士稱贊。

（編輯：溫子超）