四川

歷史是時(shí)間長(zhǎng)河中人類活動(dòng)的記錄，歷史學(xué)是探尋人類各種活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。換言之，歷史學(xué)是關(guān)乎“人”的學(xué)問。但在高三復(fù)習(xí)中，教師多注重對(duì)歷史概念的深挖、歷史線索的歸納等，而忽視了“人”自身在歷史中的存在、價(jià)值、作用以及受到的各種影響等，最終造成復(fù)雜的歷史簡(jiǎn)單化，鮮活的歷史機(jī)械化，整體的歷史碎片化。本文結(jié)合近年來全國卷高考?xì)v史部分典型題目，從唯物史觀角度對(duì)高三備考中常見的、易被疏忽的、關(guān)于“人”的因素問題進(jìn)行梳理，以期能拋磚引玉，為高三備考提供參考。

一、精英人物的歷史作用

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這一論斷既是唯物史觀的核心觀點(diǎn)，也是高中歷史教學(xué)中教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重要論點(diǎn)。學(xué)生對(duì)此可謂是耳熟能詳，并能將其作為分析歷史現(xiàn)象的思維工具加以運(yùn)用。遇到相關(guān)題目時(shí)，學(xué)生都會(huì)條件反射式地避開錯(cuò)誤表述，如：

【典型試題1】（2016·全國卷Ⅲ·26）唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州（今吐魯番）幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因?yàn)?（ C ）

A.皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的批判

B.王羲之的藝術(shù)成就不可超越

C.藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用

D.朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

基于上述理論，能輕而易舉地排除A選項(xiàng)，理由是個(gè)人不能對(duì)歷史發(fā)展起決定作用。但部分師生可能會(huì)忽略另一個(gè)與此有關(guān)的觀點(diǎn)：精英人物在歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。由于后一論點(diǎn)使用頻率相對(duì)偏低，加之教師慣常強(qiáng)調(diào)的是人民史觀與群眾路線，思維固化下的熟悉遮掩了陌生，導(dǎo)致考試中出現(xiàn)過失性的失分。如：

【典型試題2】（2018·全國卷Ⅱ·24）據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明 （ A ）

A.商湯成功緣于他的仁德之心

B.捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)

D.資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因

部分學(xué)生面對(duì)正確選項(xiàng)A會(huì)避而遠(yuǎn)之，加以否定，因?yàn)樵撨x項(xiàng)不符合“人民群眾創(chuàng)造歷史”的正確論斷，且具有一定的唯心主義色彩。顯然，這種認(rèn)識(shí)是教師在備考中反復(fù)強(qiáng)化唯物史觀理論并片面理解所導(dǎo)致的結(jié)果。因此，復(fù)習(xí)備考中不能將人民與精英人物的歷史作用簡(jiǎn)單地進(jìn)行對(duì)立，避免出現(xiàn)“非此即彼”的錯(cuò)誤理解。用好唯物史觀，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與人民在歷史發(fā)展進(jìn)程中的不同作用，既要從根本上強(qiáng)調(diào)人民對(duì)歷史的創(chuàng)造性，也不能抹殺精英人物的突出貢獻(xiàn)，以助學(xué)生形成完整的理論認(rèn)識(shí)。因?yàn)槿魏螁我坏臍v史發(fā)展觀和線性思維都不利于學(xué)生分析復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，自然也不利于對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、科技給人類社會(huì)帶來的負(fù)面作用

唯物史觀認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。它凸顯了科技進(jìn)步對(duì)解放勞動(dòng)力、提高生產(chǎn)率、豐富人類物質(zhì)生活、提升“人”的生活品質(zhì)與幸福指數(shù)等方面的重要意義?？萍甲鳛榈谝簧a(chǎn)力，具有客觀現(xiàn)實(shí)性與社會(huì)歷史性，其時(shí)代性表明，它始終處于不斷創(chuàng)新，向更高層級(jí)的發(fā)展中。由于時(shí)間滯后性，已有科技無法解決自身現(xiàn)時(shí)的負(fù)面效應(yīng)，須創(chuàng)造更新的科技去彌補(bǔ)。另外，科學(xué)理性也不能從根本上解決人文問題。然而，教學(xué)中通常側(cè)重強(qiáng)調(diào)科技的積極作用，忽略了科技發(fā)展是一把“雙刃劍”，忽視了科技發(fā)展有可能給人類社會(huì)帶來的災(zāi)難。命題者也正是利用這一知識(shí)與思維漏洞設(shè)下迷局，如：

【典型試題3】（2016·全國卷Ⅱ·33）英國18世紀(jì)人口死亡率明顯下降，但1816年以后死亡率上升。1831—1841年，工廠集中的伯明翰每千人死亡率由14.6上升到27.2，利物浦由21上升到34.8。導(dǎo)致上述情況發(fā)生的重要原因是 （ A ）

A.城市環(huán)境極其惡化

B.化學(xué)工業(yè)污染嚴(yán)重

C.人口膨脹食物短缺

D.醫(yī)療技術(shù)水平下降

很顯然，本題旨在考查工業(yè)革命期間工業(yè)城市的環(huán)境問題。高三備考中，教師往往更關(guān)注工業(yè)革命對(duì)生產(chǎn)力、近代民主政治發(fā)展、社會(huì)生活變化等方面帶來的突破性影響，往往容易忽視其對(duì)環(huán)境造成的污染、對(duì)人類造成的負(fù)面影響。

這一題提醒教師要站在人類社會(huì)發(fā)展角度，結(jié)合歷史發(fā)展的客觀性和人類的主觀能動(dòng)性，給學(xué)生呈現(xiàn)科技發(fā)展下時(shí)代變化的全貌。例如，在復(fù)習(xí)三次工業(yè)革命時(shí)，可以從以下幾方面展開：

1.從科技的客觀性層面入手

立足科技的時(shí)代性，既強(qiáng)調(diào)科技進(jìn)步造福人類、改變生活，也關(guān)注科技本身的不足給人類造成的生理與心理傷害?？萍嫉倪@種負(fù)面效應(yīng)事例頗多，遠(yuǎn)有18世紀(jì)末至20世紀(jì)初西方工業(yè)化中的環(huán)境污染、資源過度開發(fā)等問題，中有20世紀(jì)80年代前蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站事故，近有2011年日本福島核電站核泄漏事故等。

2.從科技應(yīng)用的主觀性層面切入

關(guān)注科技成果的不同使用途徑所帶來的不同結(jié)果，即人為因素造成的不同后果，如生化（如細(xì)菌）研究與成果應(yīng)用在和平與戰(zhàn)爭(zhēng)兩種截然不同的環(huán)境中的案例。此外，還可以借助盧梭的浪漫主義思想，加深學(xué)生對(duì)科技是一把“雙刃劍”的理性認(rèn)識(shí)。

三、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系中“人”的作用

唯物史觀從理論高度呈現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。同時(shí)唯物史觀還指出生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)工具革新可推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。對(duì)此在高三復(fù)習(xí)中，教師往往重視生產(chǎn)力諸要素中關(guān)于“物”的作用，卻忽略了勞動(dòng)者要素，即“人”的因素。

1.技術(shù)是人創(chuàng)造的

人類革新技術(shù)，無論是為追逐利潤(rùn)，還是為減輕勞動(dòng)負(fù)擔(dān)，或是為使生活更加便捷，歸根到底都是為人類自身服務(wù)。例如，工業(yè)革命期間連續(xù)性、大規(guī)模的改進(jìn)技術(shù)是市場(chǎng)需求的產(chǎn)物，但終歸是為“人”服務(wù)，如此一方面可以滿足資本家日益膨脹的欲望，另一方面也符合民眾對(duì)物質(zhì)生活的需求。

2.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用

主要體現(xiàn)在“人”的主觀能動(dòng)性能影響生產(chǎn)力發(fā)展，諸如所有制的變革、生產(chǎn)組織形式的變化、收入分配制度的調(diào)整等都是著力于“人”——為激發(fā)“人”的潛能，顯示“人”的價(jià)值與意義，最終影響生產(chǎn)力。這類考查角度與題目在近年高考中屢見不鮮。如：

【典型試題4】（2016·全國卷Ⅲ·31）1980年與1975年相比，我國糧食播種面積減少6 884萬畝，總產(chǎn)量卻增加674億斤；棉花播種面積減少53萬畝，總產(chǎn)量增加652萬擔(dān)；油料作物和甜菜播種面積共擴(kuò)大3 626萬畝，其總產(chǎn)量分別增加70%和150%。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是 （ A ）

A.農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)的擴(kuò)大

B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了革命性的改變

C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革完成

D.國家取消對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品的統(tǒng)銷政策

又如：

【典型試題5】（2017·全國卷Ⅲ·34）1953年，蘇共中央決定，改變集體農(nóng)莊勞動(dòng)報(bào)酬發(fā)放辦法，由以前每年發(fā)放一次物質(zhì)報(bào)酬改為按季度或者按月發(fā)放，同時(shí)在一些集體農(nóng)莊試行工資制度，農(nóng)民可以像工人一樣每月領(lǐng)取工資。這一措施旨在 （ A ）

A.調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性

B.改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制

C.消除城鄉(xiāng)之間的差別

D.推動(dòng)農(nóng)民走集體化道路

上述兩個(gè)題目分別從生產(chǎn)組織方式變化與分配制度改革兩個(gè)角度切入，共同指向調(diào)動(dòng)“人”的生產(chǎn)積極性，從而提高生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由此不難看出，“人”的主觀能動(dòng)性在推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展中的作用不容忽視。

因此，建議教師在復(fù)習(xí)中分門別類地整理出通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系提高人的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而影響生產(chǎn)力發(fā)展的系列史實(shí)。如人民版教材中體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系變革反作用于生產(chǎn)力的中國史核心主干知識(shí)大致包括：井田制瓦解、封建土地私有制形成、均田制、明清“計(jì)日受值”、新民主主義革命期間的三次“土改”（或土地革命）、人民公社體制下的平均主義分配形式、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下國企“吃大鍋飯”現(xiàn)象、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制下的自負(fù)盈虧、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下以按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度等。

四、微觀環(huán)境對(duì)“人”的影響

唯物史觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。通常在復(fù)習(xí)備考中，師生都比較關(guān)注這一理論，但往往將注意力集中于社會(huì)宏觀環(huán)境，而忽略個(gè)體或社會(huì)小群體周遭的微觀環(huán)境。之所以強(qiáng)調(diào)微觀環(huán)境，源于以下幾方面：①微觀環(huán)境體現(xiàn)的歷史的變量，由此引起歷史過程性的變化，且尚未引起教師的普遍重視；②歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的時(shí)空觀念，尤其注重歷史現(xiàn)象的特定時(shí)空性，即歷史情境與特殊語境；③便于學(xué)生更好地理解歷史，接近歷史真相。

這方面比較典型的教學(xué)案例是關(guān)于“百家爭(zhēng)鳴”的教學(xué)與復(fù)習(xí)。常規(guī)教學(xué)中，教師一般會(huì)引導(dǎo)學(xué)生從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變局中探尋“百家爭(zhēng)鳴”的背景，但較少關(guān)注生活在同一時(shí)代環(huán)境下的思想家們?yōu)楹嗡枷胫鲝埱Р钊f別、迥然不同。顯然，后者更具體，是需要借助身邊小環(huán)境分析的。例如孔子自幼生活在魯國，魯人好禮的習(xí)俗對(duì)他造成了影響，故他非常重視周禮?？鬃与m世系高貴，但幼年喪父，跟隨母親生活，家境貧困的經(jīng)歷使他與平民的實(shí)際處境相差無幾，因此要求改革周禮，主張打破禮不下庶人的傳統(tǒng)，對(duì)所有人要齊之以禮。

【變式練習(xí)】朱熹曾說，他青少年時(shí)代無所不學(xué)，禪、道、文章、《楚辭》、詩、兵法均有涉獵。朱熹的讀書經(jīng)歷 （ B ）

A.導(dǎo)致主流意識(shí)的混亂

B.為理學(xué)發(fā)展完備做知識(shí)鋪墊

C.反映了儒學(xué)走向衰落

D.踐行了孔子全面發(fā)展的主張

【分析與解讀】題干中描述的朱熹早年求學(xué)經(jīng)歷，說明他閱讀的博雜，恰好符合理學(xué)發(fā)展融合儒、佛、道的需要，為理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展提供了必要的知識(shí)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了歷史人物所處的微觀環(huán)境與歷史發(fā)展的間接、微妙關(guān)系。

據(jù)上例可知，微觀環(huán)境主要是歷史人物生活的自然地理環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷，譬如家庭環(huán)境、社交群體因素、職業(yè)選擇、人生起伏等。它從整體與局部、普遍與特殊的角度強(qiáng)調(diào)了差異性空間對(duì)“人”的塑造，進(jìn)而對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了影響。一定程度上，相較宏觀社會(huì)環(huán)境，微觀環(huán)境對(duì)“人”的影響更直接、更明顯。從細(xì)微處浸潤(rùn)人的心理、性格、品格、思想等，并間接影響歷史發(fā)展走向。

本文所舉是高考中常見的，也是高三備考中教師容易忽略的唯物史觀中與“人”相關(guān)的問題。因此，高考復(fù)習(xí)除必要的史實(shí)梳理、概念強(qiáng)化、知識(shí)貫通、能力提升外，教師也應(yīng)該為學(xué)生補(bǔ)齊短板——增加對(duì)“人”的關(guān)注，挖掘以“人”為中心的歷史活動(dòng)中的人的要素。畢竟“人”才是歷史舞臺(tái)的主角，才是歷史活動(dòng)的真正參與者。