——提升學(xué)生文言文閱讀能力的有效途徑"/>
安徽
文言文閱讀是制約學(xué)生語文成績提高的瓶頸,經(jīng)過一輪復(fù)習(xí),學(xué)生基本掌握了文言文中常見的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義、詞類活用、文言句式、文化常識(shí)等文言知識(shí),然而在閱讀實(shí)踐中卻不會(huì)靈活運(yùn)用,閱讀文言文依舊感到困難,答題質(zhì)量也不甚理想。
在一輪復(fù)習(xí)中,關(guān)于文言文知識(shí)的教學(xué)無疑是扎實(shí)的,然而卻難以培養(yǎng)學(xué)生有效的文言文閱讀和解題能力,這一現(xiàn)象普遍困擾著高三師生,“眾里尋它千百度,歷經(jīng)題海未解圍”。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn),這一問題的出現(xiàn),與我們?cè)诮虒W(xué)中忽略了學(xué)生的閱讀障礙有關(guān)?!安粦嵅粏?,不悱不發(fā)”,學(xué)生在文言文閱讀中遇到障礙時(shí),正是教師進(jìn)行“解惑”的最佳時(shí)機(jī),點(diǎn)撥一下,就會(huì)讓學(xué)生恍然大悟,豁然開朗,從而助力學(xué)生閱讀能力邁上一個(gè)新的臺(tái)階。反之,如果不關(guān)注學(xué)生的閱讀障礙,必然會(huì)出現(xiàn)教學(xué)不得法、教學(xué)沒成效等問題。
本文以2018年全國卷文言文閱讀題為例,以筆者在高三二輪復(fù)習(xí)中的具體做法作為介紹內(nèi)容,以期引起廣大師生的關(guān)注。
文言文閱讀難在哪里?最難的地方就是人名和地名,這也是學(xué)生最容易忽視的地方。如果連這兩個(gè)基本信息都沒有弄清,閱讀文言文,自然會(huì)摸不著頭腦。高考文言文多取材于“二十四史”中的人物傳記,這些歷史人物學(xué)生大多不熟悉,除了傳主之外,還有許多與傳主有關(guān)的次要人物,只有弄清人名,才能梳理清楚人物之間的關(guān)系,進(jìn)而讀懂故事情節(jié)。另外,地名也很關(guān)鍵,它與傳主的經(jīng)歷密切相關(guān)。因此,閱讀傳記,首先要弄清人名、地名這兩個(gè)記敘要素。
文言文語言簡潔。人名只有在第一次出現(xiàn)時(shí)用“姓名”全稱,后面常常省略為“名”;地名也是一樣,經(jīng)常會(huì)省略“州”“郡”“縣”等行政單位。在閱讀中,由于學(xué)生忽略對(duì)人名和地名的關(guān)注,經(jīng)常會(huì)望文生義,產(chǎn)生誤讀。其實(shí),不僅今人遇到這一閱讀障礙,古人也會(huì)遇到,所以我們發(fā)現(xiàn)古人讀書時(shí),常常會(huì)把人名和地名給標(biāo)注出來。這一方法立竿見影。
例如2018年全國卷Ⅱ《后漢書·王渙傳》這三句:
自渙卒后,連詔三公特選洛陽令,皆不稱職。永和中,以劇令勃海任峻補(bǔ)之。峻擢用文武吏,皆盡其能。
這里人名涉及“渙”“任峻”和“峻”,地名涉及“洛陽”“劇”和“勃?!?。學(xué)生閱讀時(shí)根據(jù)前文,應(yīng)該知道“渙”是傳主王渙,“峻”是前文提到的任峻?!奥尻枴笔峭鯗o任職的地方,他的職務(wù)是“洛陽令”;“劇”是劇縣,任峻任職的地方,他的職務(wù)是“劇令”;“勃?!笔侨尉募灒遣澈H?。只有把人名和地名搞清楚了,才不至于望文生義,才有可能讀懂文章的意思。
文言文斷句題考查考生對(duì)內(nèi)容的正確理解,分清人名和地名有時(shí)會(huì)取得事半功倍的效果,例如2018年全國卷Ⅲ《宋史·范純禮傳》:
下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
B.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
C.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
D.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
這里人名涉及“純禮”和“仲淹”,地名涉及“永安”“永昭陵”和“京西”??忌绻苊鞔_范純禮是范仲淹的兒子,就能明白句中的“蔭”是恩蔭的意思,因此排除B項(xiàng)和C項(xiàng)。明確永昭陵和京西路是兩個(gè)地名,自然能排除A項(xiàng),選出正確答案為D項(xiàng)。
由此可見,閱讀文言文時(shí),明確人名和地名,就會(huì)掃除很多閱讀障礙。
古代文化常識(shí)內(nèi)容繁多,且沒有具體明確的考試范圍,給備考造成了很大的障礙,師生往往無所適從。在一輪復(fù)習(xí)中,教師會(huì)通過對(duì)教材中出現(xiàn)的古代文化常識(shí)的梳理,加上對(duì)古代文化常識(shí)的集中學(xué)習(xí),讓學(xué)生對(duì)“姓名稱謂”“古代官職”“科舉制度”“風(fēng)俗禮儀”“文史典籍”“飲食器用”“音樂文娛”“天文歷法”“古代地理”“古代服飾”“古代刑罰”“目錄辭書”等內(nèi)容有初步了解。
然而,學(xué)生在答題時(shí)依舊無法判斷。因?yàn)榭荚嚥粫?huì)考死記硬背的知識(shí),而是注重考查語言品質(zhì)、思維品質(zhì),即“準(zhǔn)確”“嚴(yán)謹(jǐn)”“周密”和“理性”。
例如2018年全國卷Ⅰ《晉書· 魯芝傳》文化常識(shí)判斷題:
下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
A.《三墳》《五典》傳為我國古代典籍,后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。
B.“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái),又可用作朝廷的代稱,赴闕也指入朝覲見皇帝。
C.“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階,又表示用武力打敗敵對(duì)勢力,登上國君寶座。
D.遜位,也稱為讓位、退位,多指君王放棄職務(wù)和地位,這里指魯芝的謙讓行為。
“三墳五典”這個(gè)成語考生是熟悉的,具體指哪八部典籍不需要記,只要知道是指古代典籍就可以了,因此A項(xiàng)正確;另外,考生初中時(shí)學(xué)過張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》,其中有“傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做了土”兩句,據(jù)此推斷“赴闕也指入朝覲見皇帝”應(yīng)該沒有問題,因此B項(xiàng)正確;“表示用武力打敗敵對(duì)勢力,登上國君寶座”,這句話太絕對(duì),只有開國皇帝是打敗對(duì)手,登上國君寶座的,那么后面的國君登基,難道就不可以稱為“踐阼”嗎?很顯然,C項(xiàng)有問題;“遜位,也稱為讓位、退位,多指君王放棄職務(wù)和地位”,“多指”說法不絕對(duì),較為嚴(yán)謹(jǐn),“這里指魯芝的謙讓行為”,找到原文“芝以年及懸車,告老遜位”,根據(jù)“告老”一詞,可以推斷D項(xiàng)正確,因此這一題選C項(xiàng)。
因此,二輪復(fù)習(xí)要將教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的語言品質(zhì)、思維品質(zhì)上,提高學(xué)生的語言理解能力和辨析能力。
內(nèi)容判斷題以人物分析為主,三套全國卷形式一致,都是要求選出錯(cuò)誤的一項(xiàng),“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是”,四個(gè)選項(xiàng)也都是先概括出人物思想品質(zhì)、性格特點(diǎn),然后結(jié)合文章內(nèi)容,做簡要的分析。這一題和論述類文本閱讀、文學(xué)類文本閱讀、實(shí)用類文本閱讀、古代詩歌閱讀的選擇題一樣,都具有迷惑性,似是而非,一不小心就容易看錯(cuò)。又由于是文言文,學(xué)生理解困難,且有畏難情緒,選擇時(shí)不夠細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn),甚至有的學(xué)生抱有猜、蒙的心態(tài),所以常常會(huì)選錯(cuò)。
二輪復(fù)習(xí)時(shí)要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)讀題、“咬文嚼字”的能力,使學(xué)生找到解題方法,克服畏難和浮躁情緒。根據(jù)題型結(jié)構(gòu),這一題一般在兩方面設(shè)置錯(cuò)誤:一是人物思想品質(zhì)、性格特點(diǎn)概括錯(cuò)誤;二是后面的內(nèi)容分析錯(cuò)誤。常常又以后者居多。常見的錯(cuò)誤類型有:無中生有,張冠李戴,時(shí)地混淆,情感錯(cuò)誤,邏輯錯(cuò)誤,不合情理,翻譯錯(cuò)誤(望文生義)等。學(xué)生解題時(shí)切忌不看原文、直接判斷,一定要用筆在文中把相應(yīng)內(nèi)容給畫出來,然后細(xì)心比較,查找錯(cuò)誤。
例如2018年全國卷Ⅲ《宋史·范純禮傳》:
下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.純禮敢于抗言,受到韓琦賞識(shí)。主管官員分配勞賦不當(dāng),他有理有據(jù)地提出異議,認(rèn)為永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護(hù),不應(yīng)與各縣均等,得到陵使韓琦認(rèn)同。
B.純禮關(guān)懷下屬,處分重在懲戒。他在遂州任上對(duì)下屬寬厚,草場失火,守吏惶恐等候誅殺,庫吏因盜絲將被處死,他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞帯?/p>
C.純禮鑒察往事,治事去苛從寬。在開封府任上,有村民被誤告謀逆,他發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此,認(rèn)為應(yīng)判杖刑,并以彰顯皇上刑罰不濫為由,征得皇上認(rèn)可。
D.純禮堅(jiān)毅剛直,不幸遭人算計(jì)。他的正直讓曾布恐懼,曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮,王即借純禮宴請(qǐng)遼使事構(gòu)陷純禮,致使純禮蒙冤,最終遭到免職。
解題時(shí),學(xué)生可以在文中畫出相應(yīng)的語句:
A.純禮曰:“陵寢皆在邑境,歲時(shí)繕治無虛日,今乃與百縣均賦,曷若置此,使之奉常時(shí)用乎?”琦是其對(duì)。還朝,用為三司鹽鐵判官,以比部員外郎出知遂州。
B.草場火,民情疑怖,守吏惕息俟誅。純禮曰:“草濕則生火,何足怪!”但使密償之。庫吏盜絲多罪至死,純禮曰:“以棼然之絲而殺之,吾不忍也?!甭犉浼胰べI以贖,命釋其株連者。
C.中旨鞠享澤村民謀逆,純禮審其故,此民入戲場觀優(yōu),歸途見匠者作桶,取而戴于首曰:“與劉先主如何?”遂為匠擒。明日入對(duì),徽宗問何以處之,對(duì)曰:“愚人村野無所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。以不應(yīng)為杖之,足矣?!痹唬骸昂我越浜笕??”曰:“正欲外間知陛下刑憲不濫,足以為訓(xùn)爾?!被兆趶闹?/p>
D.純禮沉毅剛正,曾布憚之,激駙馬都尉王詵曰:“上欲除君承旨,范右丞不可?!痹柵?。會(huì)詵館遼使,純禮主宴,詵誣其輒斥御名,罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府,提舉崇福宮。
通過“咬文嚼字”,不難發(fā)現(xiàn):A、B、C三項(xiàng)原文與選項(xiàng)分析一致,D項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤:第一處“曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮”,曾布只是挑撥、激怒王詵,至于誣告純禮是王詵自己的行為;第二“最終遭到免職”說法絕對(duì),與事實(shí)不符,后文有“罷為端明殿學(xué)士,知潁昌府,提舉崇福宮。崇寧五年,復(fù)左朝議大夫,提舉鴻慶宮”。
文言文翻譯分值高,丟分也多。存在的問題主要有兩個(gè):①關(guān)鍵詞翻譯錯(cuò)誤,一錯(cuò)全錯(cuò),從而一分不得;②翻譯基本正確,但語言拗口,不通順,從而造成扣分。
在一輪復(fù)習(xí)中,教師已經(jīng)帶學(xué)生系統(tǒng)地梳理了文言實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義、詞類活用、文言特殊句式、“留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變”翻譯方法等文言知識(shí),然而在實(shí)際運(yùn)用中,學(xué)生常常又忽略了這些知識(shí),依照日常形成的語言慣性進(jìn)行閱讀,導(dǎo)致翻譯生硬,質(zhì)量不高,得分較低。
所以,二輪復(fù)習(xí)中要重點(diǎn)關(guān)注文言文翻譯的質(zhì)量,檢查質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)就是“通順”。當(dāng)翻譯的句子不通順時(shí),一定存在問題:或者是實(shí)詞、虛詞解釋不正確;或者是通假字、古今異義、詞類活用沒看出來;或者是沒有注意特殊句式;或者是沒有將直譯和意譯相結(jié)合。這就需要學(xué)生反復(fù)修改,直到翻譯出通順流暢的現(xiàn)代漢語。
例如2018年全國卷Ⅱ《后漢書·王渙傳》的翻譯題:
民思其德,為立祠安陽亭西,每食輒弦歌而薦之。
考生如果不懂得靈活運(yùn)用知識(shí),就可能翻譯為“人民思念恩德,為建立祠廟安陽亭西面,每次吃食物就彈弦歌唱來推薦他”。
這樣的翻譯讀起來不通順,不符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣,自然會(huì)被扣分。教師要讓學(xué)生明白:這一句中代詞“其”“之”要寫出指代對(duì)象;介詞“為”后面省略的“之”要補(bǔ)充;“安陽亭西”是狀語后置,前面省略的“于”也要補(bǔ)充;“食”是名詞作動(dòng)詞;“薦”不要望文生義,要根據(jù)語境推斷。翻譯完后,反復(fù)讀幾遍,爭取做到通順流暢。因此應(yīng)翻譯成“百姓思念王渙恩德,在安陽亭西為他建造祠堂,每到進(jìn)食時(shí)就奏樂歌詠而祭祀他”。
文言文閱讀二輪復(fù)習(xí)的重點(diǎn)在于提升學(xué)生的精準(zhǔn)閱讀能力,只要我們科學(xué)指導(dǎo),突出重點(diǎn),授之以法,精講精練,一定能收獲理想的復(fù)習(xí)效果。