吳紅梅

[摘 要]“工匠精神”是社會主義核心價值觀中敬業(yè)精神的具體體現(xiàn)，是新時代所有中國人需要弘揚的一種精神品質(zhì)和價值追求。通過對某高職院校商科類專業(yè)近10年的158位畢業(yè)生進行問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)生“工匠精神”總體狀況良好，但畢業(yè)生在對“工匠精神”相關(guān)問題的認識上存在矛盾性，畢業(yè)生缺乏愛業(yè)守業(yè)的價值追求。因此，需要從社會角度厚植“工匠精神”孕育之土壤;從學(xué)校教育角度更加關(guān)注人文教育，幫助學(xué)生筑造匠心;從教育者角度幫助學(xué)生盡早發(fā)現(xiàn)職業(yè)興趣，使學(xué)生能愛業(yè)樂業(yè)敬業(yè)，達到身與心、物質(zhì)與精神的平衡發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]工匠精神;高職院校;畢業(yè)生調(diào)查;敬業(yè);價值追求

[中圖分類號] G41?[文獻標識碼]A?[文章編號]1005-5843（2019）12-0114-07

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2019.12.021

一、引言及文獻綜述

自2016年3月李克強總理首次在《政府工作報告》中提出“培育精益求精的工匠精神”以來，“工匠精神”已成為了全社會熱議的話題之一。不僅“中國制造2025”戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)離不開“工匠精神”，全社會各行各業(yè)都呼喚以精益求精、追求卓越品質(zhì)的“工匠精神”為核心的職業(yè)精神?！肮そ尘瘛笔巧鐣髁x核心價值觀中敬業(yè)精神的具體體現(xiàn)，是新時代所有中國人需要弘揚的一種精神品質(zhì)和價值追求。

學(xué)術(shù)界對“工匠精神”的探討自2016年以來日趨熱烈，僅從中國知網(wǎng)以主題“工匠精神”進行檢索，2015年前的相關(guān)研究論文總數(shù)為249篇，而2016—2018年間共有相關(guān)論文8 864篇。通過梳理發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對“工匠精神”研究內(nèi)容不斷深入，研究的視角更加廣泛。研究的內(nèi)容主要集中在以下四個方面。

（一）“工匠精神”的內(nèi)涵研究

工匠在中國古代被稱為手藝人，鐵匠、木匠、瓦匠、皮匠、鐘表匠等即指熟練掌握一門手工技藝并賴以謀生的人。從“工匠精神”構(gòu)成要素和歷史形成過程概括出“工匠精神”的五種精神特質(zhì)：尊師重教的師道精神;一絲不茍的制造精神;求富立德的創(chuàng)業(yè)精神;精益求精的創(chuàng)造精神、知行合一的實踐精神[1]?！肮そ尘瘛闭宫F(xiàn)的是中國文化中的實用指向與審美的特性品格相融合的哲學(xué)內(nèi)涵，從“工匠精神”的歷史鍛造中可以體悟“工匠精神”具備的匠技、匠心、匠道等內(nèi)在意蘊[2]。還有研究從地域、時空、領(lǐng)域、層次、育人等多維視角剖析與解讀工匠精神的內(nèi)涵，彰顯工匠精神的時代價值[3]。

（二）中國“工匠精神”的歷史演進與國際比較

中國古代的工匠精神與工匠文化源遠流長，成就輝煌，不少行業(yè)和崗位都以不同的方式傳承著“工匠精神”。伴隨著現(xiàn)代科技發(fā)展和機械化進程，當前“工匠精神”在部分企業(yè)與領(lǐng)域缺失，在市場經(jīng)濟利益驅(qū)使下，一些企業(yè)片面追求經(jīng)濟效益的“短、平、快”，忽視了產(chǎn)品的品質(zhì)與內(nèi)涵[4];一些工作人員受功利主義思想影響，缺乏對匠人品質(zhì)的追求。對德國“匠人精神”和日本“職人文化”等外國“工匠精神”的文化審視，可以對我們重塑工匠精神有所啟示[5]。

（三）“工匠精神”的當代價值及實現(xiàn)路徑

“工匠精神”是人類手工業(yè)發(fā)展的精神遺產(chǎn)，在當代具有存在的條件和重要價值。培育和弘揚“工匠精神”不僅有利于我國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，而且在全社會范圍內(nèi)具有精神價值[6]?！肮そ尘瘛钡呐嘤菄覒?zhàn)略的需要，是我國經(jīng)濟發(fā)展的需要，是社會價值觀的需要[7]?！肮そ尘瘛笔钱斀駮r代的重要思想資源和強大精神動力。“工匠精神”的實質(zhì)是求真、向善、至美的統(tǒng)一。應(yīng)用型本科高校“工匠精神”人才的規(guī)格應(yīng)定位在學(xué)生品德、能力、情趣的協(xié)調(diào)發(fā)展，根本旨趣在于潤澤學(xué)生生命、提升學(xué)生生活質(zhì)量[8]。在職業(yè)教育方面，將“工匠精神”的人性關(guān)懷、審美情操以及德性修養(yǎng)落實到當今職業(yè)教育中去，有助于讓學(xué)生認清職業(yè)勞動的本質(zhì)，提升職業(yè)使命感和歸屬感。

（四）職業(yè)教育中“工匠精神”的培育研究

很多學(xué)者就職業(yè)教育領(lǐng)域“工匠精神”的培養(yǎng)路徑進行了探討，認為應(yīng)將“工匠精神”具備的知行合一、敬業(yè)樂業(yè)、德藝并舉的價值取向融入技能型人才培養(yǎng)的工作中，通過加強課程設(shè)置、專業(yè)建設(shè)和推進產(chǎn)教融合等多渠道并舉的途徑，將“工匠精神”的培育融入到職業(yè)教育各個環(huán)節(jié)[9]?！肮そ尘瘛庇民R克思主義實踐觀解讀為工匠的專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度和人文素養(yǎng)。高職思想政治教育應(yīng)注重培育技術(shù)理性和價值理性，使之服務(wù)于“工匠精神”的培育[10]。有研究分析了現(xiàn)代工匠精神的生成是技能型人才的客觀外部職業(yè)環(huán)境和主觀內(nèi)在職業(yè)素質(zhì)共同耦合的結(jié)果，職業(yè)院校必須統(tǒng)籌社會職業(yè)人才目標需求和技能型人才的發(fā)展方向，把握現(xiàn)代工匠精神的生成機理，在求實、求精、求新的不同發(fā)展階段，從外部生成機理、內(nèi)部生成機理、內(nèi)外耦合形成機理等三個層面提出培養(yǎng)現(xiàn)代工匠精神的具體策略[11]。有學(xué)者從思想引領(lǐng)、立德強能、文化育人、輿論引導(dǎo)等方面提出了基于“工匠精神”的職業(yè)教育人才培養(yǎng)“四大工程”[12]。實證研究方面，張宏等人對高職院校學(xué)生、教師和相關(guān)企業(yè)進行問卷調(diào)查，對學(xué)生“工匠精神”內(nèi)涵的了解情況、接受“工匠精神”培養(yǎng)后變化等方面進行了調(diào)查，指出了高職院校學(xué)生“工匠精神”培養(yǎng)的困境和建議[13]。何瑛等人調(diào)查了機械專業(yè)學(xué)生“工匠精神”培養(yǎng)的現(xiàn)狀，指出當前高職教育中“工匠精神”培養(yǎng)的瓶頸，并提出了政校企三方共同推進，構(gòu)建與“工匠精神”培育相適應(yīng)的文化氛圍和師資隊伍等建議[14]。

可以看出，學(xué)者們對“工匠精神”的研究取得了豐碩的成果，為本研究提供了很好的理論視角和方法實踐。其中，職業(yè)院校培育學(xué)生“工匠精神”的理論研究較多，在實證研究方面的成果數(shù)量較少，研究還不夠深入。在前人研究的基礎(chǔ)上，本研究擬從高職畢業(yè)生的角度來調(diào)查分析從業(yè)者的“工匠精神”現(xiàn)狀，以期對高職院校培育和弘揚“工匠精神”有所啟示。

二、數(shù)據(jù)來源及樣本特征

根據(jù)研究需要，結(jié)合國內(nèi)外相關(guān)文獻，自主設(shè)計了高職畢業(yè)生“工匠精神”現(xiàn)狀調(diào)查問卷。問卷內(nèi)容包括個人基本情況、對“工匠精神”的認識、自我評價等方面。采用便利抽樣的方法，對某高職院校商科類專業(yè)近10年畢業(yè)生發(fā)放問卷，調(diào)查時間為2019年2月1日至3月15日，所有樣本答題時間均在10分鐘以內(nèi)。共回收問卷158份。問卷主體部分采用五級量表選項，對題干每一句話的陳述要求調(diào)查對象根據(jù)認同程度進行賦值，1表示完全不同意，2表示比較不同意，3表示一般，4表示比較同意，5表示完全同意。

具體調(diào)查對象基本情況及單位類型、職業(yè)分布、行業(yè)分布情況見表1、圖1～3。樣本性別比例與該校商科類專業(yè)在校生男女比例大致對等，樣本中有39.24%的個體畢業(yè)后通過專轉(zhuǎn)本、在職進修等途徑取得了本科學(xué)歷;有11.39%的樣本個體在?；蛉肼毢蟪蔀橹泄颤h員;工作年限在1～10年的樣本個體占總數(shù)的84.18%;64%的受訪者在私營企業(yè)工作，行業(yè)分布較為分散，職業(yè)分布較為廣泛，其中從事財務(wù)、審計、銷售、管理、文職等職業(yè)的受訪者占比較多。

三、研究結(jié)果與分析

（一）對“工匠精神”的認識

有97.44%的高職畢業(yè)生認同自己“看重產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量或品質(zhì)”;91.67%的畢業(yè)生認同“做事態(tài)度應(yīng)該精益求精”;87.18%的畢業(yè)生認同“工作中應(yīng)該追求極致”;86.54%的畢業(yè)生認同“‘工匠精神是全社會需要倡導(dǎo)的一種職業(yè)精神”（詳見表2）。在對“‘工匠精神與我無關(guān)”這一陳述的選擇上，63.93%的畢業(yè)生選擇“完全不同意”或“比較不同意”;有13.29%的畢業(yè)生認為“‘工匠精神與我無關(guān)”;22.78%的畢業(yè)生沒有明確的態(tài)度。可以看出，高職畢業(yè)生在對“工匠精神”的認知上存在一定的矛盾性。一是作為消費者，絕大多數(shù)畢業(yè)生看重產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量或品質(zhì);二是作為社會職業(yè)分工中的一分子;還有一定比例的畢業(yè)生對“工匠精神”與個人的關(guān)系認識不清。

（二）“工匠精神”自我評價

畢業(yè)生在工作中的專注、耐心、嚴謹?shù)葘I(yè)精神、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新等專業(yè)能力、責任心、堅守等專業(yè)品質(zhì)是“工匠精神”的具體體現(xiàn)。86.07%的畢業(yè)生“比較同意”或“完全同意”自己“在工作中非常專注”;79.74%的畢業(yè)生認為自己“在工作中非常耐心”;83.54%的畢業(yè)生認為自己“在工作中非常嚴謹”; 88.6%的畢業(yè)生認為自己能“在工作中不斷學(xué)習(xí)鉆研提升業(yè)務(wù)能力”;78.48%的畢業(yè)生認為自己“在工作中愿意大膽嘗試新方法和新技術(shù)”; 90.5%的畢業(yè)生認為自己“在工作中有強烈的責任心”;僅有40.5%的畢業(yè)生“愿意為現(xiàn)在的工作一生堅守”（詳見表3）。在“工匠精神”總體評價上，有86.71%的畢業(yè)生認為自己對待工作的態(tài)度是“精益求精”“追求卓越”;有超過10%的畢業(yè)生自我評價自己對待工作的態(tài)度是“只要做的差不多就行”。

（三）“工匠精神”影響因素

調(diào)查中，畢業(yè)生認為影響自己現(xiàn)在對待工作態(tài)度的因素綜合排序依次是：社會環(huán)境、工作單位環(huán)境、個人自身因素、學(xué)校教育、其他?？梢?，學(xué)校教育在對畢業(yè)生就業(yè)價值取向、職業(yè)精神養(yǎng)成方面的影響還不夠深遠。同時，僅有51.27%的畢業(yè)生認同目前從事的是自己喜歡的工作;68.36%的畢業(yè)生愿意為自己喜歡的工作一生堅守;僅有40.5%的畢業(yè)生“愿意為現(xiàn)在的工作一生堅守”。畢業(yè)生把一份工作當成畢生的事業(yè)去對待的職業(yè)情感在大多數(shù)畢業(yè)生中還沒有體現(xiàn)。就“愿意為自己喜歡的工作一生堅守”和“愿意為現(xiàn)在的工作一生堅守”這兩種態(tài)度進行了比率差異顯著性檢驗，結(jié)果Z=4.82，P<0.05，在0.05顯著性水平下認為愿意為喜歡的工作堅守的畢業(yè)生比率和愿意為現(xiàn)在工作堅守的比率有顯著差異。即可以認為畢業(yè)生更傾向于為自己熱愛的工作而投入時間和精力。

四、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

1.高職畢業(yè)生“工匠精神”總體狀況良好。畢業(yè)生在專注、耐心、嚴謹?shù)葘I(yè)精神、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新等專業(yè)能力、責任心等專業(yè)品質(zhì)方面的評分均在4分以上，說明畢業(yè)生在崗位工作中能以較高的職業(yè)素質(zhì)標準要求自己，具備企業(yè)、單位所要求的職業(yè)能力和職業(yè)精神。自我評價“你是一個敬業(yè)的人”和“你對待工作的態(tài)度是‘精益求精‘追求卓越”評分均達4.4分，表明畢業(yè)生“工匠精神”總體狀況良好。

2.畢業(yè)生在對“工匠精神”相關(guān)問題的認識上存在矛盾性。一方面，絕大多數(shù)畢業(yè)生“看重產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量或品質(zhì)”;另一方面仍有部分畢業(yè)生認為“‘工匠精神與我無關(guān)”或?qū)Υ藛栴}認識不清?？梢?，一些商科專業(yè)畢業(yè)生對“工匠精神”的理解還比較片面，就“產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量與品質(zhì)”與“工匠精神”的關(guān)系、“工匠精神”與每個社會職業(yè)參與者的關(guān)系的認識還不夠明確，因而在認識上表現(xiàn)出矛盾性。

3.畢業(yè)生缺乏愛業(yè)守業(yè)的價值追求。調(diào)查中，畢業(yè)生認為自己“從事的是自己喜愛的工作”的評分僅為3.6;“愿意為現(xiàn)在的工作一生堅守”的評分僅為3.2，由此可見了畢業(yè)生對工作的投入狀態(tài)、工作中的責任意識和敬業(yè)精神可能更多源于外部的要求，而非內(nèi)在的價值追求。有少數(shù)畢業(yè)生對待工作的態(tài)度是湊合敷衍的狀態(tài)，缺乏追求卓越的品質(zhì)。畢業(yè)生在工作中可能存在職業(yè)滿意度不高和持久性不足的問題，而“工匠精神”的重要特質(zhì)是對一項事業(yè)的執(zhí)著追求，這種追求通常是持續(xù)和全心投入的，表現(xiàn)為愛業(yè)樂業(yè)的職業(yè)狀態(tài)和價值追求。

4.學(xué)校教育對畢業(yè)生的影響還不夠深遠。調(diào)查中，畢業(yè)生認為影響自己目前的職業(yè)認知的因素中，學(xué)校教育排在了社會環(huán)境、工作單位環(huán)境、個人自身因素之后?？梢?，隨著畢業(yè)生離開校門，走入社會，畢業(yè)生在融入工作單位環(huán)境和社會生活環(huán)境的過程中，由于在學(xué)校還沒有形成穩(wěn)定的就業(yè)價值觀和職業(yè)態(tài)度，在進入工作環(huán)境后，社會環(huán)境和工作單位環(huán)境將重塑其價值體系和職業(yè)認知。

（二）建議

1.社會角度。需厚植“工匠精神”孕育之土壤?！肮そ尘瘛笔侨鐣新殬I(yè)都需要具備的職業(yè)精神，無論是從事生產(chǎn)制造還是經(jīng)營服務(wù)行業(yè)，“工匠精神”對企業(yè)和個人都具有重要意義?！肮そ尘瘛笔敲褡鍙?fù)興之魂，是國民素質(zhì)和品格的“晴雨表”，是人民生活質(zhì)量提高的保障，也是企業(yè)的無形資產(chǎn)。對待事物一絲不茍、精益求精、持之以恒的精神是每個社會公民應(yīng)有的追求。這樣的追求需要體制機制的保障，需要社會主流價值觀的支撐。因此，正如黨的十九大報告中提出的，我們需要大力弘揚勞模精神和“工匠精神”，在全社會營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。通過社會廣泛的宣傳、政府完善宏觀環(huán)境、改革人才評價制度，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，多途徑轉(zhuǎn)變功利浮躁的風(fēng)氣，厚植“工匠精神”孕育之土壤，使全社會都認識到產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量或品質(zhì)與每個人有關(guān)，激發(fā)個人和組織的責任意識和使命感，形成崇尚“工匠精神”、追求“工匠精神”、奉行“工匠精神”的良好社會環(huán)境。

2.學(xué)校教育角度。幫助學(xué)生筑造匠心。蔡元培先生曾經(jīng)指出，要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育?！肮そ尘瘛笔窃趥€體身與心、物質(zhì)與精神平衡發(fā)展的狀態(tài)下得以萌發(fā)的一種職業(yè)精神境界，其內(nèi)核是匠心，塑造學(xué)生匠心，學(xué)校教育責無旁貸。匠心需要人文素養(yǎng)的內(nèi)在支撐。當前的學(xué)校教育尤其高職教育面臨工具化、功利化、技術(shù)化、表面化等問題和傾向，偏重基礎(chǔ)知識和基本技能的培養(yǎng)，忽視人文素養(yǎng)和靈魂的教養(yǎng)，價值觀教育淺表化，缺乏深層內(nèi)核支撐?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。學(xué)校和教育者的職責就在于以其所領(lǐng)悟與感受到的文化中的智慧與力量去啟迪學(xué)習(xí)者的心智[15]。青年時期正是人生的拔節(jié)孕穗期，學(xué)校教育要充分發(fā)揮育人功能，加強對學(xué)生人文素養(yǎng)和價值觀的引導(dǎo)，做好頂層設(shè)計，聚焦學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)，將“工匠精神”的培育作為人才培養(yǎng)目標，融入人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱，在思政課程和課程思政中精心設(shè)計，具體落實。通過教師課堂內(nèi)外的言傳身教、全員全過程育人環(huán)節(jié)的熏陶和浸染達到對學(xué)生人性的陶冶;幫助學(xué)生在校期間塑造完滿的人格品質(zhì)，確立個人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的職業(yè)價值觀，促進內(nèi)在精神的養(yǎng)成，達到身與心、物質(zhì)與精神的平衡發(fā)展，潤澤生命，筑造學(xué)生匠心品質(zhì)。唯有這樣，才能從根本上培育有專業(yè)素質(zhì)、人文底蘊，更有家國情懷的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

3.教育者角度。幫助學(xué)生盡早發(fā)現(xiàn)職業(yè)興趣?！芭d趣是專注和穎悟的先決條件”[16]。興趣賦予生活以意義、以希望，使人具有發(fā)展的可能。“工匠精神”體現(xiàn)出的愛業(yè)、敬業(yè)、守業(yè)的品質(zhì)需要職業(yè)興趣的支撐。愛業(yè)是從內(nèi)心的向往開始的，滿足個體精神需求和物質(zhì)需求，才會使個體積極自覺地付諸實踐行動。馬克思說，“勞動是積極的，創(chuàng)造性的活動;勞動是自由的生命表現(xiàn)，因此是生活的樂趣?！盵17]只有身體受內(nèi)心的指引所進行的勞動實踐才是身心愉悅的。教育者需要了解并注意到，一個人的稟賦特征只有在真正投入到自己所喜歡的事情中才能真實的表現(xiàn)出來。正如范梅南所言，“以乏味作為代價而不是由全身心投入的興趣獲得的成就很可能是膚淺、暫時的成就”[18]。興趣與意志推動著人們達成職業(yè)目標并有所成就，對興趣的關(guān)注與引導(dǎo)體現(xiàn)著教育的真正智慧。因此，無論是在專業(yè)教學(xué)中還是在學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)中，教育者都應(yīng)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)職業(yè)興趣，促成學(xué)生熱愛并產(chǎn)生職業(yè)追求。職業(yè)興趣的發(fā)掘不能等到學(xué)生畢業(yè)求職擇業(yè)時才去關(guān)注，也不能僅憑某一門課程或某一崗位的教育者去推進，對學(xué)生職業(yè)興趣的關(guān)注和引導(dǎo)理應(yīng)融合到學(xué)生入校后的入學(xué)教育、專業(yè)課程教學(xué)、職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)、思想政治教育等全過程各環(huán)節(jié)。教育者更需要探索將職業(yè)興趣的發(fā)掘前移到學(xué)生選擇專業(yè)之前，如聯(lián)合中小學(xué)開展職業(yè)啟蒙教育，通過對學(xué)生興趣稟賦的關(guān)注，使得人人都可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇職業(yè)成為可能。只有在興趣的基礎(chǔ)上，職業(yè)才能給人帶來快樂，在職業(yè)中做到專注和穎悟，人在職業(yè)發(fā)展的過程中才能發(fā)現(xiàn)美、追求美。實現(xiàn)品德、能力、情趣的協(xié)調(diào)發(fā)展，自然流露出工匠的精神品質(zhì)。

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[17]馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1995：38.

[18]馬克思·范梅南著.教學(xué)機智——教育智慧的意蘊.[M].李樹英譯.北京：教育科學(xué)出版社，2001：258.

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