俞 航 (黑龍江哈爾濱市復(fù)華小學(xué))
小學(xué)階段兒童身心發(fā)育都比較快,接受新事物的能力強(qiáng),是確立世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。因此,小學(xué)思想政治教育是我國整個(gè)思想政治教育工作體系的基石,決定著其他階段的工作的成效。
心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為,“5~10 歲的兒童正處于道德的他律階段。”新時(shí)代,我國社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了根本變化,小學(xué)生道德判斷標(biāo)準(zhǔn)也隨之改變,在此基礎(chǔ)上對(duì)其開展思想政治教育要高度關(guān)注新背景。
習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。小學(xué)既是德育的啟蒙階段,也是孩子成長發(fā)育、塑造品格的重要階段。因此,在全國教育大會(huì)上,努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,再次成為我國新時(shí)代教育發(fā)展的“焦點(diǎn)”。思想政治教育作為德育的核心組成部分,不僅是學(xué)校教育的重中之重,也是家庭教育和社會(huì)教育的主要內(nèi)容。隨著我國新課改和素質(zhì)教育的推進(jìn),當(dāng)前的思想政治教育與勞動(dòng)技術(shù)教育和美育等方面彼此交叉滲透,勞動(dòng)技術(shù)教育為思想政治教育提供了實(shí)踐的“場域”,而美育為思想政治教育提供了心靈陶冶的“契機(jī)”??梢哉f,正是這樣的系統(tǒng)教育觀,才能幫助學(xué)生形成“真、善、美”的高尚道德品質(zhì)。
通常認(rèn)為,小學(xué)生思想教育的主體包括教師、家長等,事實(shí)上,同輩群體也是小學(xué)生成長和發(fā)展的重要影響因素。面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn),小學(xué)生思想政治教育主體多樣化主要體現(xiàn)在對(duì)同輩群體作用的重新認(rèn)識(shí)上。一方面,同輩群體能帶給小學(xué)生歸屬感,他們在群體中交流,獲得大量的社會(huì)信息與生活經(jīng)驗(yàn),這不僅會(huì)提高個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)力,也能規(guī)范個(gè)體的價(jià)值觀和行為;另一方面,同輩群體也可能傳遞“負(fù)能量”,小學(xué)生作為沒有發(fā)展完善的主體,如果缺少成年人的引導(dǎo),在相對(duì)獨(dú)立的活動(dòng)場所中就可能接受一些反主流的文化,甚至是具有危害性的信息,如不良的網(wǎng)絡(luò)游戲等。
自2012年起,“互聯(lián)網(wǎng)+”思想政治教育開始進(jìn)入人們的視野,首先,“互聯(lián)網(wǎng)+”思想政治教育與以往最大的不同在于,它不再一味追求單一的信息技術(shù),而是使教育逐步與互聯(lián)網(wǎng)契合,特別是學(xué)生可以主動(dòng)使用互聯(lián)網(wǎng)教育資源,根據(jù)自己的喜好來選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。其次,小學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)新媒體中的社交也與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有所不同,新的社交形式具有一定的虛擬性,滿足了他們自由、平等與朋友交往的期望,令他們感受到自己社會(huì)地位的提升,消除人際交往中的障礙,此外,網(wǎng)絡(luò)新媒體為小學(xué)生提供了情感宣泄的平臺(tái),他們能夠充分表達(dá)自己的意見和想法,不僅疏解了學(xué)習(xí)帶來的心理壓力,也在逐漸鍛煉對(duì)社會(huì)事物的觀察和判斷能力。
現(xiàn)階段,我國小學(xué)思想政治教育過程普遍缺乏合理思路,存在過高、過空和過急的現(xiàn)象,沒有真正做到根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際“因材施教”。
盡管我國素質(zhì)教育和新課改都在不斷推進(jìn),但小學(xué)思想政治教育卻難以跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。在教育內(nèi)容上,思想政治教育主要以“五愛”為中心,開展對(duì)小學(xué)生的道德品質(zhì)教育、健康心理素質(zhì)教育、法律意識(shí)教育和愛國主義教育,但是在網(wǎng)絡(luò)異常發(fā)達(dá)的今天,社會(huì)主義核心價(jià)值體系的呈現(xiàn)形式更加多樣,如教育內(nèi)容中關(guān)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的結(jié)合還缺乏力度,應(yīng)逐步摸索我國傳統(tǒng)文化與小學(xué)生人格培養(yǎng)銜接的路徑;再如對(duì)于我國革命傳統(tǒng)精神的教育也有待加強(qiáng),特別是要與時(shí)事政治相結(jié)合,讓學(xué)生體驗(yàn)到革命精神的時(shí)代內(nèi)涵及其蘊(yùn)含的特殊力量,然而,這在目前的思想政治教育中并不明顯。此外,小學(xué)思想政治教育內(nèi)容中還存在學(xué)生“勞動(dòng)意識(shí)淡薄”“社會(huì)實(shí)踐少”以及“地域資源利用不足”等問題,需要不斷對(duì)內(nèi)容進(jìn)行更新,并加快更新的速度。
自新課改實(shí)施以來,思想政治教育的形式也發(fā)生了很大變化。但是這種變化仍不夠靈活,特別是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式帶有一定的強(qiáng)制性,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治教育感興趣的程度逐步下降。雖然完成了教育教學(xué)任務(wù),但學(xué)生的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)大多停留在表面,甚至出現(xiàn)在學(xué)校和在家里表現(xiàn)不一致的現(xiàn)象,沒有真正做到“知行統(tǒng)一”。特別是社會(huì)環(huán)境的轉(zhuǎn)變使一部分家庭失去了扮演社會(huì)化的功能,導(dǎo)致小學(xué)生思想不穩(wěn)定,在這種背景下,重視引導(dǎo)學(xué)生做到知情意性相統(tǒng)一才是治本之策。目前,有學(xué)者提出了使用“慕課”“翻轉(zhuǎn)課堂”等形式來開展小學(xué)生的思想政治教育,但是對(duì)于具體操作路徑是什么卻沒有系統(tǒng)闡述。
對(duì)于小學(xué)生思想政治教育的效果,有一個(gè)“5+2=0”的公式,意指學(xué)校5 天的正面教育,抵不上雙休日校外的負(fù)面影響。不論這個(gè)公式是否過于絕對(duì)化,但這確實(shí)說明了教育影響空泛的問題。從教育目標(biāo)來看,國家教育部頒布的《小學(xué)德育綱要》《小學(xué)生守則》中提出的目標(biāo)均是面向全體學(xué)生,缺乏針對(duì)性導(dǎo)致收效甚微。雖然6 到12 歲的兒童統(tǒng)稱小學(xué)生,但每個(gè)年齡段學(xué)生所能理解的教育內(nèi)容和所能接受的教育形式都有所不同,即使是同年齡段的學(xué)生,受到個(gè)體以及家庭等方面的影響,對(duì)于思想政治教育的訴求也會(huì)存在差異。如果將目標(biāo)定在統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)線上,自然難以取得理想的效果。另外,教師和家長的態(tài)度是否重視,也是教育影響空泛的潛在誘因。
我國新課改中要求,小學(xué)生思想政治教學(xué)實(shí)踐要立足于學(xué)生日常生活實(shí)際。針對(duì)長期以來,教育缺少恰當(dāng)“抓手”的現(xiàn)象,2015年,教育部、共青團(tuán)中央、全國少工委專門出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》,為解決這一問題提供了新思路。有學(xué)校在此基礎(chǔ)上列出“勞動(dòng)清單”,自此,思想道德教育與勞動(dòng)技術(shù)教育實(shí)現(xiàn)了真正意義上的結(jié)合,不僅強(qiáng)健了學(xué)生體魄,培養(yǎng)了勞動(dòng)意識(shí),更重要的是,端正了學(xué)生的思想道德觀念,形成了教育的協(xié)同機(jī)制。
小學(xué)生思想政治教育不僅與學(xué)生所在學(xué)校和家庭有關(guān),更與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。學(xué)生往往對(duì)于帶有濃厚中國傳統(tǒng)文化特色、地方文化特色的內(nèi)容和形式有著更高的親近感和認(rèn)同感,有著對(duì)于祖國和家鄉(xiāng)自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)的自豪感,因而,在思想政治教育中應(yīng)引入這些鄉(xiāng)土資源,從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動(dòng)、熱愛祖國的思想情感。除上述比較宏觀的鄉(xiāng)土資源外,校園文化是微觀的鄉(xiāng)土資源,也是與學(xué)生生活最為貼近的鄉(xiāng)土資源。學(xué)校應(yīng)善于利用各種機(jī)會(huì),構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主軸的特色思想政治教育文化。具體而言,可以定期舉辦關(guān)于學(xué)生思想發(fā)展的“家長會(huì)”,加強(qiáng)家校之間的合作與溝通,充分了解學(xué)生情況,及時(shí)幫助學(xué)生解決思想問題等;也可以鼓勵(lì)教師傳承學(xué)校傳統(tǒng),相互交流經(jīng)驗(yàn),為教師創(chuàng)造良好工作環(huán)境的同時(shí),深化他們對(duì)思想政治教育的使命感。
小學(xué)生獨(dú)立的三觀還未形成,因此需要潛移默化的引導(dǎo)。所以,在已有顯性的思想政治課程之外,還需要設(shè)計(jì)隱性課程,將教育意圖暗含其中,改變受教育者被動(dòng)學(xué)習(xí)的情況。例如,把社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)納入教育過程,探索“實(shí)踐育人共同體建設(shè)計(jì)劃”;利用重要儀式和重大節(jié)慶日等契機(jī),開展愛國主義、民族傳統(tǒng)、禮節(jié)禮儀等主題教育活動(dòng)等。在隱性教育過程中,學(xué)生“受教育者”的角色意識(shí)被淡化,能夠使他們感受到自身的主體地位獲得了尊重,在不知不覺中將所接受的知識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的基本素質(zhì)。教育游戲也是一種較好的隱性教育形式,它能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣,加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的印象和教育影響,對(duì)于學(xué)生各方面的發(fā)展都具有很重要的意義。