□方 華

教育要面對現(xiàn)實， 更要面向未來。 教育與民族發(fā)展、 國家強盛息息相關(guān)。 習(xí)近平總書記曾就師德師風(fēng)建設(shè)提出了一系列標(biāo)準(zhǔn)和要求，把師德師風(fēng)建設(shè)作為提升新時代教師素質(zhì)、 辦好人民滿意教育的首要任務(wù)。 習(xí)總書記對廣大教師提出“三個牢固樹立” 是在2013 年的教師節(jié)， 其中第一個就是 “牢固樹立中國特色社會主義理想信念”；2014 年在北京師范大學(xué)考察時，談到好老師的第一個標(biāo)準(zhǔn)是 “要有理想信念”； 2016 年在全國高校思想政治工作會議上， 提出 “傳道者自己首先要明道、 信道”；2018 年在全國教育大會上， 明確要求將師德師風(fēng)作為評價教師隊伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)。

筆者認為， 師德乃師之魂， 信念乃德之魂， 加強師德建設(shè)就要抓住信念這一精髓。 所謂信念， 是人類特有的一種感覺、 一種信心、 一種精神支柱。 信念就是目標(biāo)， 是輪船的航標(biāo)， 是房屋的頂梁支柱， 是成功的基礎(chǔ)。 新時代對師德提出了新期盼、 新要求， 然而師德必然要經(jīng)過長期的內(nèi)化和漸進的發(fā)展過程， 這其中， 教師不斷地鞭策自己、 修正自己、 完善自己的過程至關(guān)重要。

一、 師德缺失確實是不容忽視的現(xiàn)實

當(dāng)下， 輿論和學(xué)界對師德缺失行為的譴責(zé)和批判不絕于耳， 教育系統(tǒng)重塑師德師風(fēng)的建設(shè)更是如火如荼。 教育部頒布的 《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》中， 將中小學(xué)教師違背黨的路線方針政策的言行等10 大項劃定為“違反師德” 的行為。 客觀而言，教師如果采用諸如此類學(xué)生反感的教師行為， 必會事與愿違， 成為輿論口誅筆伐的焦點。 這些師德缺失行為極易挫傷學(xué)生的自尊心， 造成矛盾激化， 甚至?xí)故聭B(tài)擴大， 降低教師的威信， 給以后的工作帶來更大的困難。 更容易使學(xué)生形成逆反心理， 引發(fā)師生、家長的對立情緒， 增加不安全因素。 凡此種種， 不一而足， 但是我們卻較少反思這種現(xiàn)象背后更深層次的管理方向、 制度因素和內(nèi)化操作， 混淆了道德與法律、 制度的界限和功能， 忽視了政府和學(xué)校在制度建設(shè)中的主體作用， 發(fā)揮常態(tài)化監(jiān)督、 全程式問責(zé)的積極作用。

未來教育發(fā)展取決于教師素質(zhì)這一核心， 讓師德高尚的教師主體成為輿論的主流， 需要構(gòu)建以信念為師德建設(shè)靈魂的系統(tǒng)工程。

二、 抓住師德之魂， 健全強大的管理體系

（一） 構(gòu)筑思想信念，堅定政治方向

教師是以教育、 培養(yǎng)學(xué)生為職責(zé)的專業(yè)工作者。 呼喚教師職業(yè)道德覺醒， 這是構(gòu)筑思想信念的首要關(guān)鍵。 隨著經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科技進步日新月異， 師德呈現(xiàn)方式多種多樣， 教師的思想觀念、價值取向都在不斷發(fā)生變化。 教師只有思想上堅定， 知道自己是做什么的， 才有可能體會教育意義的重大、 教師職業(yè)的崇高， 才能喚起教師對職業(yè)道德的自我要求。

教師應(yīng)堅定 “立德樹人” 的正確方向。 文學(xué)家韓愈對教師的職業(yè)特點概括為六個字： “傳道， 授業(yè)，解惑”， 即以言傳身教的方式解決育人問題， 用人格塑造人格； 以寬泛的知識、 藝術(shù)的方式傳授知識和基本技能， 給予學(xué)生生存的學(xué)習(xí)能力； 讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)、 提出問題， 在教師的指導(dǎo)下解決問題， 給予學(xué)生思維能力和創(chuàng)造能力。 教師教學(xué)生知識、 教學(xué)生做人， 這是教師職業(yè)特質(zhì)和育人優(yōu)長所決定的， 關(guān)系著人才培養(yǎng)的方向和效果。 在教師的思想認識中，“立德樹人” 的信念不僅要根植于心， 還需外化于行。

要用教師的世界觀、 人生觀、價值觀引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展。 管理的突破口就是加強學(xué)習(xí)的落實， 持續(xù)不斷為基層注入學(xué)習(xí)的動力，推行 “三必” 原則： 一是必須通過理論學(xué)習(xí)達成信念意識。 如黨的路線、 方針、 政策， 《教師法》 《教育法》 等法律法規(guī)， 不是擺設(shè)， 每所學(xué)校、 每位教師要真看真學(xué)， 懂法守法， 有規(guī)則意識， 牢固樹立為教育事業(yè)長期艱苦奮斗的思想； 二是必然通過交流學(xué)習(xí)提升信念意識。敬畏教育、 敬畏法律， 強化法制意識、 責(zé)任意識與師德意識的自覺性。 著眼于全體學(xué)生的培養(yǎng)、 著眼于學(xué)生的全面發(fā)展、 著眼于學(xué)生的全程管理、 著眼于全員育人作用的發(fā)揮； 三是必定通過督促評饋促使信念落地。 教書育人是人民教師對社會、 對學(xué)生應(yīng)盡的神圣義務(wù)，是能深入學(xué)生靈魂深處的浸潤，更是發(fā)自內(nèi)心的、 靈活多樣的、無人監(jiān)督的自覺勞動， 要把教書育人轉(zhuǎn)化為教師個人的內(nèi)心要求和自覺行為， 不僅依賴教師個人的師德覺悟和思想境界， 還要加強必要的約束和懲治。

（二） 規(guī)范制度信念，堅守職業(yè)底線

理念要轉(zhuǎn)化為行為， 關(guān)鍵在于制度。 教育系統(tǒng)從實際出發(fā)而制定的不斷完善的制度， 不僅規(guī)范著教師的行為方式， 還制約著科學(xué)合理的管理體制的落實， 更在凝聚共識等方面發(fā)揮著核心作用。 自上而下的制度建設(shè)， 與師德教育和管理應(yīng)一脈相承， 落地于教師的日常角落， 引領(lǐng)著學(xué)校服務(wù)管理的各環(huán)節(jié)， 對學(xué)科建設(shè)、 教學(xué)科研、 教育教學(xué)效果的呈現(xiàn)， 有著不可替代的作用。 把教師的政治品質(zhì)和道德品行真正納入系統(tǒng)、 完善的考核評價機制， 有效地約束教師的職業(yè)道德行為， 讓教師找到行為準(zhǔn)則， 保證職業(yè)道德建設(shè)不走過場， 用對制度的敬畏和遵守， 來詮釋教師的特殊性； 用制度的約束力和威懾力， 促進教師將優(yōu)秀文化中汲取的人文精神、 價值理念傳授給學(xué)生。

學(xué)校制度建設(shè)是另一關(guān)鍵。 它將學(xué)校的價值觀念和道德規(guī)范總和轉(zhuǎn)化為師生內(nèi)心的信念和行為準(zhǔn)則， 進而達到知行合一， 體現(xiàn)出學(xué)校的實際、 教育改革的思想、學(xué)校發(fā)展愿景， 同時還是操作的依據(jù)。 贊可夫說： “教師這門職業(yè)要求一個人的東西很多， 其中一條就是自制。” 規(guī)范的制度就是最明確的自制， 是最具公信力、 最能引導(dǎo)教師行為的 “明契”。 教育行政管理者要有自省、 自制的 “狠勁” “韌性”， 形成齊抓共管、 各有側(cè)重的管理局面。 如對照 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》， 實事求是地展開自評、 開展互評； 通過問卷調(diào)查或召開學(xué)生代表、 家長代表座談會進行民主測、 評、 議， 及時評估矯正。 對違反師德的行為嚴(yán)格實行一票否決制， 嚴(yán)重問題年度考核記為不稱職， 情節(jié)惡劣的嚴(yán)肅從重處理， 真正做到讓師德評估情況作為評聘、 晉級、 獎勵的重要依據(jù)和優(yōu)先考慮的條件。 全系統(tǒng)實事求是地用評建結(jié)合、 以評促建的師德建設(shè)手段， 促使教師主動養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣， 努力追求師德價值觀， 共同走在師德良性發(fā)展的路上。

（三） 提升教學(xué)信念，堅持精益求精

教師的人格魅力、 教學(xué)行為、修養(yǎng)折射著師德水平的高低， 它是教師在教育教學(xué)活動中所持有的觀念與態(tài)度。 上好一節(jié)課并不難， 難的是上好每一天的每一節(jié)課， 教師教育教學(xué)工作的方向與成效， 很大程度上受制于教學(xué)信念的堅定。 很多教師對日常工作、 學(xué)習(xí)中的所見所聞缺乏注意與思考，不能構(gòu)建富有特色的、 有效的教學(xué)方法， 從而影響自己的專業(yè)發(fā)展。 有研究表明： 機械地重復(fù)與成果的埋沒具有100%甚至200%的負面作用和巨大的扼殺力， 它可將一個人的工作積極性和原動力降至零， 最終使其 “無力而無為”。 教育行政部門應(yīng)鼓勵教師將師德修養(yǎng)與個人業(yè)務(wù)發(fā)展作為雙輪驅(qū)動， 用正確的教學(xué)信念來鞭策自我， 培育職業(yè)精神。

（四） 優(yōu)化實踐信念，堅實示范行動

師德建設(shè)重在實踐。 “要學(xué)生做的事， 教職員躬親共做； 要學(xué)生學(xué)的知識， 教職員躬親共學(xué)； 要學(xué)生守的規(guī)矩， 教職員躬親共守。 我們深信這種共學(xué)、 共事、 共修養(yǎng)的方法， 是真正的教育。” 陶行知先生的這段話， 告誡每一位教師在傳播知識的同時， 要時刻關(guān)注自己的言行舉止， 注意到禮儀、 禮貌對學(xué)生潛移默化的影響。 特別是要注重引導(dǎo)教師發(fā)揮課堂的育人主渠道功能和為人師表的作用， 驗證小事成大道之理。

師德建設(shè)重在實踐。 重視和提倡加強師德教育， 在教育系統(tǒng)由來已久， 但師德教育在實踐層面的落實力度、 廣度和深度， 卻鮮有人深究。 當(dāng)前， 能夠?qū)ｉT、 專業(yè)從事師德教育的課程還未可知， 新教師入職前的師德教育還遠遠不夠。 師德教育的淡化使師范生、 新入職教師及在職教師對師德規(guī)范思想認知比較模糊， 導(dǎo)致師德教育內(nèi)化弱質(zhì)， 因此， 師德教育應(yīng)成為教師教育、 教師繼續(xù)教育的重要內(nèi)容。

師德建設(shè)實操的路徑之一是上下聯(lián)動。 教育行政部門要加強責(zé)任倫理建設(shè)， 構(gòu)建本系統(tǒng)師德問責(zé)制度體系， 結(jié)合國情、 區(qū)情推進師德專業(yè)化建設(shè)。 學(xué)校要成為教師親身踐行師德的場域， 通過簽訂 《履職承諾書》、 組織 “教育教學(xué)展示”活動， 鞭策教師認真履行師德行為標(biāo)準(zhǔn)； 通過開展 “老帶青手拉手” “文明學(xué)科組創(chuàng)建” 活動， 使師德規(guī)范成為教師自覺遵守的行為準(zhǔn)則； 通過開展 “愛生月” 活動， 使教師走進每位學(xué)生心靈，感受犧牲和付出、 幸福和快樂。路徑之二是典型帶動。 教育系統(tǒng)應(yīng)該對入職前教師、 入職后不同階段的教師有專門的師德培養(yǎng)和培訓(xùn)， 重視基于案例的學(xué)習(xí)和研修活動， 以提升教師專業(yè)教育能力和教師敬業(yè)精神為目標(biāo)， 從思想上、 組織上、 實際工作中加以體現(xiàn)。 開展 “師德標(biāo)兵” 評比、 “感動系列” 演講、 “典型事跡” 宣傳、“師德故事” 介紹等活動， 使好思想、 好作風(fēng)、 好經(jīng)驗、 好做法， 實事求是地被挖掘， 師德模范的真人、 真事、 真心、 真情得到大力弘揚， 從而激發(fā)教師職業(yè)幸福感、 增強教師內(nèi)心的強烈責(zé)任感。

（五） 鞏固道德信念，堅挺師道尊嚴(yán)

樹立健康的道德信念。 教師的健康很大程度上來源于工作的滋養(yǎng)， 這與教育的終極目標(biāo)并不相悖。 教育要培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識和能力， 教師職業(yè)所表現(xiàn)出來的行為自覺與堅定、 理智上的科學(xué)與示范、 人格上的淵博與魅力，恰似最好的師德名片， 成為指導(dǎo)學(xué)生健康成長的通行證。

以道德學(xué)習(xí)鞏固道德信念。 道德學(xué)習(xí)是主體之間基于相互交往、協(xié)商、 合作而進行的主動學(xué)習(xí)，是教師個體的積極參與、 經(jīng)歷過程的體驗和反思。 教育不是命令，不能只服從； 教育不是條款， 不能只背誦； 教育更不是書本， 不能只依靠教師的講解， 而要讓學(xué)生生動活潑地接受并得到發(fā)展。 師生不斷地在 “化信息為知識， 化知識為智慧， 化智慧為德性” 的學(xué)習(xí)中共同成長。

三、 持續(xù)靈活激勵師德風(fēng)范的傳承

一個系統(tǒng)、 一所學(xué)校， 師德建設(shè)完善、 教師風(fēng)氣高尚有多方面的因素， 但教師的能力和他們的敬業(yè)精神無疑占主要地位。 愛因斯坦曾說： “使學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。” 這就需要我們從管理細節(jié)入手， 構(gòu)建完備多樣的機制， 探索教師成長規(guī)律，促進教師專業(yè)成長， 讓教師對職業(yè)有敬畏感、 歸屬感。 提高教師的職業(yè)聲望， 扶持教師的改革創(chuàng)新， 傾聽教師的建議與心聲， 重視教師對社會的責(zé)任、 對教育發(fā)展的責(zé)任、 對學(xué)生成長的責(zé)任， 強化教師責(zé)任的重要性， 尊重、 信任并理解教師， 不斷提升他們超越自我的責(zé)任感： 以樸素的感情， 調(diào)整自己的心態(tài)； 以奉獻的精神， 從事崇高的事業(yè)； 以高超的技藝， 展示個人的才華； 以不斷的追求， 提升自身的價值。

“學(xué)而不厭， 教而不倦” 的古代教育家孔子、 “愛滿天下” 的近代教育史上著名教育家陶行知、“教是為了不教” 的當(dāng)代教育家葉圣陶、 “把整個心靈獻給孩子” 的蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基、 “寓教于樂” 的蘇聯(lián)教育家馬卡連柯等高尚的為師德行、 不懈追求探索的人生境界和獻身教育事業(yè)的人格力量值得我們推崇。 既然選擇了 “教書” 就必然心系 “育人”。行走在教育的世界中， 就要有激情， 要有一種為教育事業(yè)而忘我付出的勁頭， 要有擔(dān)當(dāng)， 更要有一種對理想目標(biāo)的自覺追求， 以此啟發(fā)更多后人， 裨益國家教育事業(yè)。