鄭文燕

[摘? ? ? ? ? ?要]? 語(yǔ)言能力是人與人之間交流的基礎(chǔ)，對(duì)幼兒的發(fā)展有著重要的影響。因此幼兒教師在學(xué)前語(yǔ)文領(lǐng)域教學(xué)中應(yīng)該注重對(duì)幼兒語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言能力的過(guò)程中不能夠只注重幼兒能不能說(shuō)，還要注重幼兒說(shuō)話的內(nèi)涵，從幼兒的語(yǔ)言能力中體現(xiàn)幼兒的個(gè)人素養(yǎng)。為達(dá)到這一要求，教師可以在幼兒語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化教育與普通教育不同，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族近千年的瑰寶，對(duì)激發(fā)人的潛能和促進(jìn)人的發(fā)展有著重要意義。主要針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育領(lǐng)域教學(xué)中的滲透進(jìn)行了探究。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育;學(xué)前教育;學(xué)前語(yǔ)言

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）33-0108-02

學(xué)前教育時(shí)期大部分幼兒具備一定的學(xué)習(xí)能力，但是幼兒語(yǔ)言水平的發(fā)展會(huì)受到諸多因素的影響，尤其是其周圍的環(huán)境、幼兒教師的引導(dǎo)及幼兒自身的鍛煉情況等。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言能力過(guò)程中，很多幼兒教師忽視了幼兒自身的語(yǔ)言表達(dá)，導(dǎo)致幼兒的語(yǔ)言能力難以得到提高。另外，如果幼兒教師在開(kāi)展語(yǔ)言相關(guān)活動(dòng)時(shí)，活動(dòng)內(nèi)容缺乏新意，幼兒參與的積極性很難被調(diào)動(dòng)起來(lái)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透就能夠很好地改善這一現(xiàn)狀，因此幼兒教師在開(kāi)展語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透。

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前語(yǔ)言教育中的必要性及存在的問(wèn)題

（一）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前語(yǔ)言教育中的必要性

一個(gè)人在兒童時(shí)期養(yǎng)成的習(xí)慣是最為牢固的，并且很難被改變，所以父母尤為注重幼兒的學(xué)前教育，希望在此期間能夠引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣。正是由于學(xué)前教育的重要性，所以在教育中應(yīng)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使幼兒在學(xué)習(xí)語(yǔ)言過(guò)程中能夠形成良好的品行，樹立正確的成長(zhǎng)觀念。

1.提高幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)前語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)當(dāng)中，能夠豐富語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容，有效地激發(fā)幼兒的參與積極性，使幼兒感受到語(yǔ)言教學(xué)的樂(lè)趣，在這種環(huán)境下，幼兒的語(yǔ)言能力會(huì)得到提高，在結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中幼兒教師所設(shè)計(jì)的活動(dòng)會(huì)更加豐富，幼兒在語(yǔ)言表達(dá)方面所涉及的內(nèi)容也會(huì)更加豐富，所以能夠很大程度提高幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。

2.豐富幼兒的常識(shí)性知識(shí)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成與人們的生活有著密切的關(guān)系，所以在學(xué)前語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)過(guò)程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠增加幼兒接觸新知識(shí)的機(jī)會(huì)，幼兒的常識(shí)性知識(shí)會(huì)得到豐富，還能夠拓展幼兒對(duì)外界的認(rèn)知，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義。

3.促進(jìn)幼兒感受人文情感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是通過(guò)一代一代人傳承下來(lái)的，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的人文情感。所以，在幼兒語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幼兒能夠根據(jù)文化感受其中的情感，在提高自身語(yǔ)言能力的同時(shí)還能豐富自身的情感經(jīng)歷以及提高判斷能力。

（二）將優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前語(yǔ)言教育中存在的問(wèn)題

1.父母對(duì)幼兒的影響

很多年輕父母缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，因此在日常與幼兒對(duì)話過(guò)程中，會(huì)無(wú)意識(shí)地滲透一些西方文化，導(dǎo)致幼兒語(yǔ)言受西方文化影響較為嚴(yán)重。尤其在西方教育理念被應(yīng)用到學(xué)前教育之后，很多幼兒園對(duì)這些教育模式照抄照搬，導(dǎo)致在這種環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)法融入其中。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身存在不足

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是十全十美的，它也存在不適合學(xué)前語(yǔ)言教育的部分，所以教師應(yīng)該注重其中存在的問(wèn)題，尤其在禮儀教育方面以及咬文嚼字方面。在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是為了提高幼兒自身的素養(yǎng)，使其在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中學(xué)得更加有內(nèi)涵，但是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多文章不夠白話，幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏辨識(shí)能力，最終導(dǎo)致幼兒的語(yǔ)言能力不僅無(wú)法得到提高，還會(huì)更加混亂，所以如何正確對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用充分發(fā)揮出來(lái)成為學(xué)前教育需要注重的問(wèn)題。

3.幼兒園對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化利用不充分

自新課改一來(lái)，幼兒園越來(lái)越注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用，但是通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分幼兒園在利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展教學(xué)中只是單純從吃、喝的角度對(duì)文化進(jìn)行討論，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透缺少了實(shí)際意義，幼兒在討論過(guò)程中無(wú)法深入地了解傳統(tǒng)節(jié)日。這種形式下的滲透也無(wú)法更好地鍛煉幼兒的語(yǔ)言能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了中國(guó)的民族文化精神，每個(gè)文化都蘊(yùn)含著一定的內(nèi)涵，對(duì)幼兒語(yǔ)言教學(xué)有著深層的教育意義。

4.學(xué)前語(yǔ)言教學(xué)方法過(guò)于單一

學(xué)前語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)屬于學(xué)前教育中較為重要的一部分，因此教師尤為重視，但是由于幼兒教師能力有限，所以在開(kāi)展語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中教師大多會(huì)使用較為傳統(tǒng)的單向傳授法，這種方式就是教師準(zhǔn)備語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容，帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行閱讀。在這種教學(xué)模式下幼兒只能一味跟隨幼兒教師的步伐，再加上幼兒教師在準(zhǔn)備材料過(guò)程中目的性過(guò)強(qiáng)，所以會(huì)忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)中的應(yīng)用。在這種語(yǔ)言教學(xué)背景下，幼兒自主發(fā)揮的能力會(huì)大大降低，語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)涵也難以得到發(fā)揮，最終學(xué)前語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)的教學(xué)效果會(huì)嚴(yán)重影響幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)前語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)中的滲透方法

（一）創(chuàng)設(shè)情境，在環(huán)境中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)在幼兒園教育活動(dòng)中，環(huán)境是對(duì)其影響最大的部分，所以幼兒教師想要在語(yǔ)言教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以從幼兒園環(huán)境入手，潛移默化間影響幼兒的語(yǔ)言能力。尤其在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒品格的養(yǎng)成有著重要影響的情況下，增加幼兒與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的接觸，能夠很大程度上產(chǎn)生影響，當(dāng)幼兒長(zhǎng)期生活在這種充滿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息的環(huán)境時(shí)能夠激發(fā)其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好奇心，因此在語(yǔ)言教學(xué)中會(huì)提高幼兒對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，有利于促進(jìn)語(yǔ)言教學(xué)的開(kāi)展。

例如，幼兒教師在開(kāi)展語(yǔ)言教學(xué)之前，可以對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，首先幼兒教師可以搜集一篇二十四孝的文章，之后從幼兒的角度出發(fā)，將字體以及內(nèi)容背景改成較為有趣的形式，之后張貼到教室的墻面上，幼兒會(huì)因?yàn)橛腥さ淖煮w以及背景對(duì)此產(chǎn)生好奇心，這種情況下教師可以帶領(lǐng)幼兒讀一讀，幼兒在這種心態(tài)下會(huì)積極跟著教師進(jìn)行朗讀，在朗讀后幼兒教師可以講一些與此相關(guān)的小故事，讓學(xué)生在故事中理解其中的含義，并引發(fā)探討，提高幼兒語(yǔ)言能力的同時(shí)，培養(yǎng)幼兒的孝心。在幼兒園內(nèi)教師也可以張貼一些故事，比如孔融讓梨、六尺巷等，這樣教師就可以在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中直接引用這些故事，可以讓幼兒進(jìn)行討論，以此進(jìn)行對(duì)話，鍛煉幼兒語(yǔ)言能力的同時(shí)培養(yǎng)幼兒良好的人格品質(zhì)。

（二）整合內(nèi)容，在活動(dòng)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國(guó)擁有較為悠久的歷史，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涉及的范圍非常廣泛，比如有傳統(tǒng)服飾、美食、書畫、節(jié)日等，在開(kāi)展語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)過(guò)程中，教師可以在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中從任何一個(gè)角度進(jìn)行滲透，豐富語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容。在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，教師不能只專注于培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言能力，還要在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)幼兒對(duì)國(guó)家的民族自豪感，弘揚(yáng)高尚的品質(zhì)精神，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)幼兒的節(jié)約等精神。

例如，幼兒教師在利用古詩(shī)詞等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展教學(xué)時(shí)，教師可以從選擇一些適合幼兒的古詩(shī)詞，以此為基礎(chǔ)開(kāi)展語(yǔ)言教學(xué)。比如，幼兒教師在利用《憫農(nóng)》這一詩(shī)歌開(kāi)展語(yǔ)言教學(xué)時(shí)，首先幼兒教師要對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)：“各位小朋友，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一首古詩(shī)詞，有沒(méi)有人知道什么是古詩(shī)詞?。俊焙⒆觽儠?huì)非常積極地回答“知道”，之后教師可以對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)：“下面大家一起來(lái)朗誦一遍好不好？”教師帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行朗誦，在朗誦一遍后，教師講解詩(shī)歌的含義，并引導(dǎo)幼兒了解糧食的來(lái)之不易，滲透節(jié)約糧食、珍惜食物的良好美德。在講解完成后，教師可以讓幼兒進(jìn)行角色扮演，一個(gè)小朋友扮演農(nóng)民，另一個(gè)小朋友扮演路人，以“糧食是怎么來(lái)的”進(jìn)行交流，在交流過(guò)程中由于幼兒對(duì)此類知識(shí)不了解，所以對(duì)話會(huì)天馬行空，但是擁有屬于自己的邏輯，因此，在這種狀況下幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力也能夠得到一定的提升。

（三）寓教于樂(lè)，在游戲中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

幼兒園階段的孩子思維能力以及認(rèn)知能力有限，所以會(huì)對(duì)比較枯燥乏味的教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生抵觸心理，尤其在傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)中，幼兒需要完全聽(tīng)從幼兒教師的安排，并需要在此過(guò)程中一遍又一遍地重復(fù)這些內(nèi)容，很大程度上會(huì)消磨幼兒的積極性，不僅無(wú)法提高幼兒的語(yǔ)言能力，還會(huì)影響幼兒思維的活躍。所以，幼兒教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到游戲在幼兒教學(xué)中的重要性，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與游戲充分結(jié)合起來(lái)，以此改善幼兒教學(xué)活動(dòng)的氛圍，使幼兒更加自覺(jué)地融入其中，增強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)的趣味性，促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展。

例如，教師可以為學(xué)生組織一個(gè)小型的接詞游戲，比如以節(jié)日為主題，讓孩子們輪流說(shuō)詞語(yǔ)，只能說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的詞語(yǔ)，并且要為學(xué)生設(shè)定獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)幼兒的參與積極性。在接詞游戲中，孩子們會(huì)將自己所知道的節(jié)日說(shuō)出來(lái)，還會(huì)思考與節(jié)日相關(guān)的詞語(yǔ)，比如端午、粽子、春節(jié)、餃子、對(duì)聯(lián)等。在這個(gè)過(guò)程中幼兒的思維能力以及語(yǔ)言組織能力都能夠得到很好的鍛煉。

（四）連接生活，在教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是在生活中逐漸形成的，所以在幼兒語(yǔ)言教學(xué)中教師應(yīng)該注重生活與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，開(kāi)展有效的實(shí)踐活動(dòng)。在開(kāi)展語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師可以從生活的角度出發(fā)，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此提高活動(dòng)效率。

例如，為了更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和生活聯(lián)系在一起開(kāi)展語(yǔ)言教學(xué)，教師可以組織一些動(dòng)手操作的活動(dòng)。比如，教師可以結(jié)合節(jié)日開(kāi)展活動(dòng)，在中秋節(jié)來(lái)臨之際，教師可以讓家長(zhǎng)和孩子一起做月餅。讓幼兒在互動(dòng)過(guò)程中練習(xí)，提高幼兒的語(yǔ)言能力，并且成功實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，幼兒教師在語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)過(guò)程中想要滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要了解當(dāng)前幼兒語(yǔ)言教學(xué)現(xiàn)狀以及當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用現(xiàn)狀。這樣教師才能夠根據(jù)實(shí)際狀況開(kāi)展語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)，并且幼兒教師還要考慮幼兒自身的狀況，從幼兒的實(shí)際出發(fā)開(kāi)展教學(xué)，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，促進(jìn)幼兒人格的發(fā)展，提高幼兒的語(yǔ)言能力。

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編輯 張 慧