林承雄

“整本書閱讀與研討”居于《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》課程內(nèi)容規(guī)定的18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群之首，在提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)方面發(fā)揮著不可或缺的作用，它多方面涉及語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的過(guò)程。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用視角下的整本書閱讀與研討，是指閱讀者在整本書閱讀與研討過(guò)程中，從語(yǔ)言積累與建構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)與交流、語(yǔ)言梳理與整合等角度出發(fā)，采取讀寫融合的策略，通過(guò)具體的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，以積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展言語(yǔ)技能、提升言語(yǔ)品質(zhì)為目標(biāo)的一種學(xué)習(xí)方式。

林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》是在20世紀(jì)30年代用英文寫作的以西方讀者為受眾，基于“對(duì)外國(guó)人講中國(guó)文化”之目的的一部散文式歷史人物傳記。英文標(biāo)題為“The Gay Genius：The Life and Times of Su TungPo”（《樂(lè)天知命的天才：蘇東坡》），是歐美國(guó)家流傳最廣、影響最大的蘇東坡傳記。全書采用微觀敘事角度，立足生活瑣事，按照時(shí)間順序敘述蘇軾的生平，介紹其坎坷跌宕的人生經(jīng)歷。書中穿插了大量的趣聞?shì)W事、野史掌故，也夾雜著作者畫龍點(diǎn)睛的評(píng)論。該書是中學(xué)階段尤其是高中階段人物傳記類整本書閱讀與研討的極佳備選對(duì)象。一直以來(lái)，蘇軾詩(shī)文是中學(xué)語(yǔ)文教材的重要選文資源，涵蓋必修與選修系列課程。閱讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，是對(duì)教材中蘇軾作品閱讀與鑒賞的延伸與拓展。這部傳記不僅對(duì)學(xué)生修身養(yǎng)性、勵(lì)志怡情有著借鑒意義，而且對(duì)于培養(yǎng)他們的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，也具有重要的訓(xùn)練價(jià)值。

基于語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的整本書閱讀與研討，我們可以采取哪些讀寫融合的策略來(lái)實(shí)施教學(xué)和訓(xùn)練指導(dǎo)呢？下面筆者以張振玉翻譯的林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》（群言出版社2017年7月第2版）為例，予以具體說(shuō)明。

一、在摘抄中夯實(shí)語(yǔ)言積累

摘抄，即在整本書閱讀過(guò)程中根據(jù)某種需要而將原文摘錄下來(lái)。摘抄是語(yǔ)言積累的必經(jīng)路徑?！短K東坡傳》中有許多思想深邃、意味雋永、修辭精妙的語(yǔ)句，是啟迪智慧、陶冶情感、增強(qiáng)文采的良好語(yǔ)言素材。學(xué)生通過(guò)摘抄，可以強(qiáng)化言語(yǔ)識(shí)記與積累。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，指導(dǎo)學(xué)生提高摘抄的針對(duì)性和有效性，操作如下。

任務(wù)設(shè)計(jì)：評(píng)傳結(jié)合是貫穿《蘇東坡傳》一書的基本筆法。書中不少評(píng)議涉及人生哲思，請(qǐng)?jiān)陂喿x過(guò)程中摘抄與上述話題相關(guān)的精彩語(yǔ)句，不少于3則。

示例：

（1）人身的不朽與精神的不朽是應(yīng)當(dāng)截然劃開(kāi)的，因?yàn)椴还軐?duì)身體如何看法，身體只不過(guò)是個(gè)臭皮囊。精神若經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)男逕?，早晚?huì)拋下這個(gè)臭皮囊而高飛到精神界去。（第十七章《瑜伽與煉丹》第161頁(yè)）

（2）人在能獲得心的寧?kù)o之前（心情寧?kù)o便是佛學(xué)上之所謂解脫），必須克服恐懼、惱怒、憂愁等感情。（第十七章《瑜伽與煉丹》第161頁(yè)）

（3）人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的事業(yè)人品，與生俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。（第二十八章《終了》第267頁(yè)）

上述議論是作者對(duì)蘇軾人生、人品等的洞察與睿見(jiàn)，一定程度上折射出作者的人生觀與價(jià)值觀。教師設(shè)定摘抄的話題，其實(shí)是引導(dǎo)學(xué)生在讀書過(guò)程中進(jìn)行針對(duì)性的信息篩選，本質(zhì)上是一種言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的梳理?！罢笔呛Y選與提純，“抄”是識(shí)記與鞏固。

以特定話題為聚焦的摘記，是整本書閱讀過(guò)程中促進(jìn)讀者主體語(yǔ)言積累意識(shí)的必要途徑。由于指向相對(duì)明確，所摘記的語(yǔ)言材料才有可能內(nèi)化為讀者言語(yǔ)表達(dá)的庫(kù)存。為激發(fā)學(xué)生閱讀摘抄的積極性，教師可以采取名言警句摘抄交流、優(yōu)秀摘抄作業(yè)展示等方式。在“摘什么”“如何摘”“摘后如何運(yùn)用”等方面，教師必須有針對(duì)性地進(jìn)行示范與指導(dǎo)。

二、在評(píng)點(diǎn)中銳化語(yǔ)言美感

評(píng)點(diǎn)是指在整本書閱讀過(guò)程中針對(duì)精彩語(yǔ)句或語(yǔ)段、章節(jié)等進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，釋放語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容與形式之美。若說(shuō)摘抄是對(duì)整本書中精彩語(yǔ)言素材的篩選與萃取，評(píng)點(diǎn)就是對(duì)篩選、萃取后的語(yǔ)言素材的分析與詮釋。它是讀者與傳記文本、傳記作家、傳主等展開(kāi)對(duì)話的橋梁。教師可以采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)。

任務(wù)設(shè)計(jì)：排比、比喻是《蘇東坡傳》常用的修辭手法，請(qǐng)摘錄書中運(yùn)用排比或比喻手法的語(yǔ)句，簡(jiǎn)要評(píng)點(diǎn)其表達(dá)效果。

示例：

（1）排比句：蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。（《〈蘇東坡傳〉原序》）

評(píng)點(diǎn)：作者用一組排比判斷句，從思想性格、興趣愛(ài)好、政治立場(chǎng)、宗教信仰、官場(chǎng)職位等多個(gè)側(cè)面高度概括蘇軾的個(gè)性特點(diǎn)，給讀者以傳主形象總的輪廓。

（2）比喻句：①……真正的蘇東坡只是一個(gè)心靈，如同一個(gè)虛幻的鳥(niǎo)，這個(gè)鳥(niǎo)也許直到今天還夢(mèng)游于太空星斗之間呢。（第六章《神、鬼、人》第43頁(yè)）

評(píng)點(diǎn)：以“虛幻的鳥(niǎo)”來(lái)比喻蘇東坡的心靈，這是作者從蘇軾詩(shī)句“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西”中點(diǎn)化而出的，激賞蘇軾心靈之偉大。

②“飛蓬”一詞正足以象征蘇東坡的一生，因?yàn)閺默F(xiàn)在起，他就成為政治風(fēng)暴中的海燕，直到他去世，就不會(huì)再在一個(gè)地方安安靜靜地度過(guò)三年以上的時(shí)光。（第十章《兩兄弟》第98頁(yè)）

點(diǎn)評(píng)：由蘇軾詩(shī)句“悟此長(zhǎng)太息，我生如飛蓬”中的核心意象“飛蓬”的特點(diǎn)漂泊不定，進(jìn)而生發(fā)出新的喻體“海燕”，形象地概括了蘇軾宦海沉浮而堅(jiān)忍不拔的個(gè)性。

評(píng)點(diǎn)是讀者個(gè)體與所讀作品展開(kāi)思想情感交流的通道。在一個(gè)章節(jié)或一本書的閱讀活動(dòng)結(jié)束后，教師組織學(xué)生進(jìn)行評(píng)點(diǎn)反饋，交流評(píng)點(diǎn)心得，討論評(píng)點(diǎn)的方法、技巧等，是提高學(xué)生閱讀評(píng)點(diǎn)技能的有效手段。

三、在概括提要中把厚書讀薄

提要，即在整本書閱讀過(guò)程中，對(duì)書本主要內(nèi)容的概括表述。閱讀人物傳記，采用概括提要的方法，對(duì)整本書或書中有關(guān)章節(jié)的人物事跡進(jìn)行概述，刪繁就簡(jiǎn)，以便快速把握內(nèi)容梗概。提要書寫格式通常有語(yǔ)段式、提綱式、列表式三種。教師仍可采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行編寫提要的寫作訓(xùn)練，如下所示。

任務(wù)設(shè)計(jì)：閱讀《蘇東坡傳》第二十七章《域外》，寫一段話，簡(jiǎn)要概述本章內(nèi)容要點(diǎn)，200字左右。

示例：

蘇軾年屆六旬，被貶海南。他帶了幼子蘇過(guò)從雷州半島渡海抵島。上島后被安置其于官舍中。當(dāng)?shù)貧夂驉毫?，居民迷信，流行廟中禱告、殺牛祭神以治病的做法。蘇軾設(shè)法改易。島上生活艱苦，蘇軾隨遇而安。他與當(dāng)?shù)匕傩障嗵幦谇?，深受黎族人喜?ài)。朝廷佞臣再次打壓蘇軾兄弟。他被逐出官舍，住進(jìn)簡(jiǎn)陋的“桄榔庵”。他寫寓言故事調(diào)侃派來(lái)監(jiān)視他的朝臣董必。蘇軾過(guò)著一貧如洗卻輕松自在的生活：他用陽(yáng)光止餓，教蘇過(guò)讀書習(xí)字，親手制墨，采草藥，整理《東坡志林》，完成最后15首和淵明的詩(shī)作。

從閱讀角度講，寫作提要是為了把長(zhǎng)文讀短，把厚書讀薄，撮取傳記事跡精華。從寫作角度講，寫作提要是為梳理、積累素材。教學(xué)時(shí)，教師可以針對(duì)經(jīng)過(guò)篩選和整合后的“提要”，做素材運(yùn)用的相關(guān)訓(xùn)練設(shè)計(jì)。

任務(wù)設(shè)計(jì)（1）：試以上述《域外》一章內(nèi)容提要為論據(jù)素材，列舉它可用作論據(jù)來(lái)論證的相關(guān)話題，用關(guān)鍵詞進(jìn)行描述，不少于3個(gè)。

示例：①樂(lè)觀，豁達(dá);②仁愛(ài)，親和;③堅(jiān)忍，從容;④安貧樂(lè)道，隨遇而安;等等。

任務(wù)設(shè)計(jì)（2）：試以上述《域外》一章內(nèi)容提要為論據(jù)素材，以“逆來(lái)順受，寵辱不驚，是一種可貴的達(dá)觀”為開(kāi)頭句（段旨），寫一個(gè)議論段，200字左右。

示例（略）。

通過(guò)編寫提要，把厚書讀薄，這是一個(gè)去粗取精，由博返約的過(guò)程。而變換形式與目的的多樣化提要寫作訓(xùn)練，則有助于讀者強(qiáng)化閱讀理解，加深閱讀體驗(yàn)，豐實(shí)自己的寫作素材庫(kù)。

四、在賞析中品味傳記表達(dá)藝術(shù)

賞析是指在整本書閱讀過(guò)程中對(duì)全書或有關(guān)章節(jié)、片段，就其修辭手法、表現(xiàn)手法等進(jìn)行欣賞、分析與評(píng)述，從而加深對(duì)作品語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的深度認(rèn)知的一種閱讀方法，也是一種重要的寫作技能。林語(yǔ)堂先生學(xué)貫中西，知識(shí)淵博，為文縱橫捭闔，左右逢源。通觀《蘇東坡傳》全書，作者善用多側(cè)面、多層次的對(duì)比來(lái)塑造傳主形象，展現(xiàn)傳主人格，這是一大鮮明特色。教師可以用“對(duì)比”做錨定，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“賞析”寫作。

任務(wù)設(shè)計(jì)：用“跳讀”的方式閱讀《蘇東坡傳》全書，找出運(yùn)用對(duì)比手法塑造傳主形象的語(yǔ)例，寫一篇文章，簡(jiǎn)要賞析該書對(duì)比手法運(yùn)用特點(diǎn)及其表達(dá)效果，標(biāo)題自擬。

為幫助學(xué)生有效地完成寫作任務(wù)，教師可以提供相應(yīng)的寫作“輔助支架”。這里所述的“輔助支架”，是指針對(duì)寫作任務(wù)中涉及的知識(shí)點(diǎn)或該知識(shí)點(diǎn)在所讀的整本書中的表現(xiàn)類型等做必要提示。如上述寫作任務(wù)，教師可以提供這樣的“輔助支架”（如表1），讓學(xué)生在閱讀原著、填充表格的過(guò)程中，為成文作鋪墊。

此表供學(xué)生參考，旨在提示學(xué)生要細(xì)讀全書，找出使用對(duì)比手法的例證，進(jìn)而辨別其類型，分析其目的，在此基礎(chǔ)上完成賞析文章的寫作。

此類賞析文章寫作，目的在于訓(xùn)練學(xué)生精讀整本書的能力與研討能力。如何讓學(xué)生賞得精妙，分析到位？這需要教師在寫作“輔助支架”的設(shè)計(jì)上下功夫。賞析文章寫作，總要牽涉相關(guān)的文章學(xué)、文學(xué)鑒賞、美學(xué)等知識(shí)。因此，教師設(shè)計(jì)寫作“輔助支架”時(shí)，應(yīng)將相關(guān)知識(shí)內(nèi)隱到支架中去，以便于學(xué)生因枝振葉，沿波討源，找準(zhǔn)賞析文本的切入點(diǎn)，快速搭建立意構(gòu)思的框架。

五、在專題研究性小論文寫作中促進(jìn)思想的建構(gòu)

專題研究性小論文寫作是指在整本書閱讀過(guò)程中，基于對(duì)書中所述內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑、審辯而進(jìn)行的具有專題研究性質(zhì)的小論文寫作。這種小論文寫作，選題小而集中，針對(duì)性強(qiáng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。教師在學(xué)生通讀全書的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)一些具有專題研究性質(zhì)的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小論文寫作，可以加深學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，也可以鼓勵(lì)學(xué)生提出在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的困惑，對(duì)書中陳述的觀點(diǎn)或援引的文獻(xiàn)材料等提出質(zhì)疑。

例如，《蘇東坡傳》結(jié)尾提到：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)回憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！睂?duì)此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：在你看來(lái)，蘇軾一生之沉浮，以“靈魂的歡欣和心智的樂(lè)趣”來(lái)概括，是否妥當(dāng)？作者為蘇軾作傳，為什么要反復(fù)突出這一點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)谕ㄗx全書，查閱相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，試寫一篇小論文，予以解析。

林語(yǔ)堂偏愛(ài)蘇東坡，他以極致之筆抒寫這位“快樂(lè)天才”的“快樂(lè)哲學(xué)”。貫穿《蘇東坡傳》全書的精神主脈是“快樂(lè)”，因而蘇東坡人生征途中的一切都被鍍上快樂(lè)的釉彩。這種傳記寫作立場(chǎng)未免過(guò)于主觀唯心主義，因此林語(yǔ)堂忽視或者舍棄了蘇軾心路歷程中“徘徊在參與與畏禍之間”[1]的灰色區(qū)域，而突出其積極參與和超然物外的一面，這恰恰暴露了這部歷史人物傳記寫作的缺失，未能全面、忠實(shí)地還原傳主的人生真相與人格全貌。歷史人物傳記寫作，不能片面地強(qiáng)調(diào)傳主心靈故事的完整性與純粹性的建構(gòu)，而要尊重歷史事實(shí)的客觀性與真實(shí)性。

學(xué)生寫作專題小論文，能夠獲得傳記寫作原理等知識(shí)，實(shí)現(xiàn)深度閱讀，這是教師在整本書閱讀與研討教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)該精心考慮的重要支點(diǎn)。

“根據(jù)建構(gòu)主義理論，閱讀，實(shí)際就意味著在建構(gòu)‘認(rèn)知產(chǎn)品，除非毫不理解閱讀文本;寫作，就是建構(gòu)基于文本的‘文本產(chǎn)品?！盵2]前者是用“心”在寫，后者是付諸筆端，二者其實(shí)都是在進(jìn)行著言語(yǔ)的建構(gòu)與運(yùn)用。在整本書閱讀與研討的教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)閱讀的不同階段和閱讀的具體內(nèi)容，采取上述諸種讀寫融合、多管并舉的措施，有利于實(shí)質(zhì)性地促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，讓學(xué)生在閱讀技能與寫作技能兩方面都得到充分的訓(xùn)練與發(fā)展。摘抄、評(píng)點(diǎn)、提要等是側(cè)重整本書閱讀理解之能力指向而實(shí)施的積累性寫作，賞析與評(píng)論則是側(cè)重整本書閱讀與鑒賞、評(píng)價(jià)與創(chuàng)造之能力指向而實(shí)施的評(píng)論性寫作、探究性寫作，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的發(fā)展。在整本書閱讀與研討學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)設(shè)計(jì)中，積累性寫作與評(píng)論性寫作、探究性寫作是交織并行的，目的都是為了提高學(xué)生整本書閱讀與研討的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]蕭慶偉.論林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》的文獻(xiàn)取向[J].漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2000（3）：23.

[2]朱建軍.語(yǔ)文課程“讀寫結(jié)合”研究：理論、標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)踐[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013：275.

注：本文系2019年福建省基礎(chǔ)教育課程教學(xué)研究立項(xiàng)課題“基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的整本書閱讀教學(xué)”（立項(xiàng)編號(hào)：MJKYT2019-105）階段性研究成果。

（責(zé)編 歐孔群）