□陶 莎 淮南師范學(xué)院音樂學(xué)院

我國是一個多民族國家，地域遼闊，民族文化多樣，在這樣的大環(huán)境下，產(chǎn)生了多種多樣的民族文化及不同的民族風(fēng)俗習(xí)慣、人文歷史等。不同的少數(shù)民族的人文歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日習(xí)俗等大不相同，對語言的表現(xiàn)形式和發(fā)音方式上也各有特色，因此，民族聲樂具有多種多樣的演繹風(fēng)格。不同少數(shù)民族的聲樂之間具有一定的互通性和差異性，對其進行評判時要根據(jù)一定的價值標(biāo)準即其所立足的文化本身。近年來，少數(shù)民族聲樂在不斷地創(chuàng)新、融合，學(xué)習(xí)和借鑒其他優(yōu)秀先進的文化藝術(shù)，促進自身的現(xiàn)代化發(fā)展。在少數(shù)民族聲樂的發(fā)展中，除了與民謠、說唱進行融合之外，最主要的是與西方的美聲藝術(shù)相結(jié)合，這在很大程度上提高了民族聲樂的表現(xiàn)力，如民族聲樂在音域的寬廣度、情緒的表現(xiàn)力上都有一定的提升。但是，在其他音樂形式的長期影響下，民族聲樂有了一定的同質(zhì)化，這無疑不是一個好的現(xiàn)象，因此，民族聲樂在創(chuàng)新發(fā)展的同時，還應(yīng)保持本身的文化底蘊和民族色彩。本文就少數(shù)民族在進行聲樂演唱時存在的差異性、少數(shù)民族聲樂演唱藝術(shù)繼承和發(fā)展的必要性，以及少數(shù)民族聲樂演唱藝術(shù)價值標(biāo)準未來發(fā)展戰(zhàn)略進行闡述，以期給少數(shù)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展提供一些建議。

一、少數(shù)民族聲樂演唱藝術(shù)特征的差異性

（一）演唱方式上的差異

我國的民族文化是多種多樣、豐富多彩的，相應(yīng)地，我國的民族聲樂藝術(shù)也是多種多樣、各具特色的。比如，在我國，藏文化和漢文化就有很大的差異性，無論從形態(tài)上，還是從表現(xiàn)形式上，都各具特色。此外，我國民族眾多，民族語言也各不相同，如文字的發(fā)音、形態(tài)差異明顯，因此，少數(shù)民族聲樂文化在嗓音和文字等方面都有很大的差異性。

（二）用嗓方式上的差異

我國大多數(shù)少數(shù)民族在聲樂演唱時所用的是嗓力量和假聲相互配合，比如，苗族所用的爆破音，其中包含著邊音、舌尖齒齦等特色發(fā)聲。少數(shù)民族的人說話時嗓音較為低沉，常常出現(xiàn)喉塞音。從效果層面來看，通過假聲進行的演唱是憑借聲帶的縮短和變薄從而導(dǎo)致的聲帶震動所出現(xiàn)的浮動效果。因為民族文化的差異，因此，各個民族在聲樂的用嗓方式上存在較大的差異。

（三）潤腔的特色差異

潤腔主要指我國少數(shù)民族中具有特色性的潤腔，比如，蒙古族的“諾古拉”，苗族所用的爆破音，土家族的“打喔嗬”等，在演唱的技巧及音色風(fēng)格方面都存在很大的差異。

二、少數(shù)民族聲樂演唱藝術(shù)繼承和發(fā)展的必要性

想要對少數(shù)民族聲樂進行批量化的標(biāo)準制造是不合理的，少數(shù)民族的音樂文化一旦有了缺失，民族聲樂文化就不再具有民族烙印了，更不用說民族特色。所以，在聲樂演唱中，可以參考西方美聲的發(fā)聲技巧，但要合理參考和借鑒，不能丟失少數(shù)民族聲樂作品的本質(zhì)和特色，這樣才能使我國的民族音樂文化得到更好的發(fā)展。

三、少數(shù)民族聲樂演唱藝術(shù)價值標(biāo)準的未來發(fā)展

（一）繼承傳統(tǒng)

每個民族的聲樂作品都有著不同的風(fēng)格、不同的旋律、不同的文化，在演唱方法上面也是獨具特色。因此，各少數(shù)民族的聲樂演唱可以在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上相互借鑒，也可以借鑒其他形式或國家的聲樂藝術(shù)，以促進少數(shù)民族聲樂藝術(shù)的更好發(fā)展。比如，傳統(tǒng)的戲曲語言在咬字、吐字、收聲等方法和技巧上有具體的規(guī)定，明確了字正腔圓的形態(tài)的和原則，少數(shù)民族的聲樂演唱可以借鑒戲曲藝術(shù)的演唱特色。此外，少數(shù)民族聲樂演唱還可以借鑒西方的“美聲”唱法，通過中西結(jié)合，使少數(shù)民族聲樂演唱既有本民族的特色，又具多元化特征。

（二）立足本土

在我國民族聲樂不斷創(chuàng)新和發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新作為核心，以借鑒其他民族文化為輔，來推進我國少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展，同時，在相互融合的過程中展現(xiàn)濃郁的民族演唱特色，在當(dāng)前百花齊放的語境下實現(xiàn)多元化和多樣化的統(tǒng)一。

（三）多元發(fā)展

在當(dāng)前全球一體化的發(fā)展趨勢下，我國的民族音樂文化不能閉門造車，更不能盲目借鑒，而是要多元一體、多元共存、開拓創(chuàng)新，這才是我國民族聲樂文化發(fā)展的途徑，因為具有特殊的經(jīng)歷、生活環(huán)境、文化素養(yǎng)才是進行創(chuàng)新的本色。

我國少數(shù)民族音樂文化的特征主要表現(xiàn)在藝術(shù)的觀念上、形態(tài)上，以及其演唱的風(fēng)格和所蘊含的文化底蘊上的傳承和構(gòu)建，因此，在多元文化的時代背景下，要想使我國的少數(shù)民族音樂取得長足的發(fā)展，就必須要做好傳承與創(chuàng)新、借鑒與發(fā)展等方面的工作。