趙海華
(河北省衡水市武邑縣馬臺(tái)小學(xué),河北 衡水 053400)
語(yǔ)感包括語(yǔ)音、語(yǔ)意、語(yǔ)言情感色彩的感受,是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言法則,組織方法的掌握,運(yùn)用,是經(jīng)過(guò)反復(fù)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)。語(yǔ)感來(lái)自于語(yǔ)言實(shí)踐,又指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐,正如球類運(yùn)動(dòng)員要打好球必須熟悉球性,游泳運(yùn)動(dòng)員要有良好的水性,搞音樂(lè)的人要有良好的樂(lè)感一樣,要學(xué)好用好語(yǔ)言,就應(yīng)該具備良好的語(yǔ)感。人們?cè)谡Z(yǔ)言運(yùn)用中有時(shí)感到看起來(lái)順眼,聽(tīng)起來(lái)順耳,說(shuō)起來(lái)順口,但又說(shuō)不清其原因,這實(shí)際上就是語(yǔ)感在起作用。不同個(gè)體由于語(yǔ)言感覺(jué)能力和語(yǔ)言實(shí)踐量的不同而存在著差異,因此有些人能從別人的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、說(shuō)話時(shí)的表情和動(dòng)作等準(zhǔn)確把握別人要表達(dá)的超出文字本身的含義。雖然語(yǔ)感隨著語(yǔ)言實(shí)踐的積累必然會(huì)產(chǎn)生,但教師認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感的存在和它的積極作用,并采取有效措施去有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,會(huì)加速學(xué)生語(yǔ)感的早日形成和優(yōu)化。那么,在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感呢?下面談?wù)勎业目捶ā?/p>
漢語(yǔ)言文字特別具有靈性。作為象形文字的漢字,以形表義、形神兼?zhèn)?。以漢字為載體的漢語(yǔ),重意會(huì)不重規(guī)則,沒(méi)有分詞連寫(xiě),少有性、數(shù)、格的區(qū)別,語(yǔ)言凝練但意蘊(yùn)豐厚,讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘悅耳。由于漢語(yǔ)言文字的形象性、隱喻性、意會(huì)性和模糊性,學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文,不僅要進(jìn)行理性分析,尤其要重視整體感悟。學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)主要靠語(yǔ)感。學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ),因?yàn)橛性缫丫邆涞目谡Z(yǔ)語(yǔ)感做基礎(chǔ),有熟悉本國(guó)本民族的文化背景為條件,身處母語(yǔ)環(huán)境、心受母語(yǔ)儒染,大量的、成套的母語(yǔ)圖式早已內(nèi)化為學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。因此,學(xué)習(xí)母語(yǔ)不必從系統(tǒng)的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)法規(guī)則入手,而應(yīng)重視對(duì)語(yǔ)文材料的積累、感悟,培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。從語(yǔ)感類別的角度看,語(yǔ)感教學(xué)策略主要包括:培養(yǎng)形象感的教學(xué)策略、培養(yǎng)情味感的教學(xué)策略、培養(yǎng)意蘊(yùn)感的教學(xué)策略等。培養(yǎng)形象感,要注意激活學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的與文字相關(guān)的表象;倡導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象,將語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為形象鮮明的內(nèi)心視象,使語(yǔ)言和生動(dòng)的表象建立心理聯(lián)系。培養(yǎng)情味感,一要想方設(shè)法幫助學(xué)生增加對(duì)課文背景及相關(guān)內(nèi)容的了解;二要努力挖掘和體驗(yàn)教材的情感因素,發(fā)揮教師自身的情感傳導(dǎo)作用;三要引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)課文的分析和朗讀中體驗(yàn)作者的情感。培養(yǎng)意蘊(yùn)感,就是要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和揣摩言外之意、弦外之音。從語(yǔ)感生成的角度看,語(yǔ)感教學(xué)策略主要包括:反復(fù)誦讀、比較品評(píng)、潛心涵詠、切己體察、展開(kāi)想象等。反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的最佳策略,要求眼到、耳到、口到、心到,強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言文字的直接的整體的領(lǐng)悟,這與語(yǔ)感的直接感悟是完全一致的。比較品評(píng),是課堂語(yǔ)感教學(xué)的有效策略,俗話說(shuō),有比較才有鑒別。學(xué)生只有在不同詞語(yǔ)、不同句式、不同語(yǔ)序的比較當(dāng)中,才能發(fā)現(xiàn)課文中語(yǔ)言運(yùn)用的妙處,品評(píng)語(yǔ)言的意蘊(yùn)和情味,從而培養(yǎng)語(yǔ)感。潛心涵詠,是一種在熟讀基礎(chǔ)上潛心專注的研讀策略,面對(duì)語(yǔ)言文字,揣摩、推敲、咀嚼,“字字未宜忽,語(yǔ)語(yǔ)悟其神”,鑒賞玩味,掂量比較,獲得審美感、情味感、意蘊(yùn)感等。切己體察,就是把眼前所讀的語(yǔ)言文字與自己的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀積淀相溝通,通過(guò)文字的橋梁,觸摸作者的心靈。語(yǔ)言文字符號(hào)本身沒(méi)有直接可感性,必須借助聯(lián)想和想象,化干癟枯燥的符號(hào)為形象鮮活的畫(huà)面;還可通過(guò)重組表象,創(chuàng)造出新的情境和意境。這樣獲得的語(yǔ)感才是豐富深切的。
語(yǔ)感是通過(guò)學(xué)生反復(fù)不斷的感覺(jué)實(shí)踐而產(chǎn)生的。作為教師,必須創(chuàng)造學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì),讓學(xué)生充分地讀書(shū)、感受,在此基礎(chǔ)上,再給予有針對(duì)性的指導(dǎo),幫助學(xué)生形成語(yǔ)感能力。首先創(chuàng)設(shè)情景 在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)出濃郁的語(yǔ)感情景,能使學(xué)生不由自主地調(diào)動(dòng)多種感官,積極地進(jìn)行相應(yīng)的課堂活動(dòng),為進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)最佳條件。如:《草原》一課的教學(xué),教師在課始用大屏幕出示草原的美麗景色,再配上音樂(lè),簡(jiǎn)述課文內(nèi)容,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了濃厚的情感氛圍,使學(xué)生很快進(jìn)入了情景,奠定了課堂的基調(diào)。其次引導(dǎo)想象 想象是通過(guò)多種手段幫助學(xué)生把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的畫(huà)面,或是讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)歷和實(shí)際認(rèn)知水平在思維上發(fā)散延伸,使其對(duì)語(yǔ)言文字有更加深刻的感悟。
如:《豐碑》中有這樣一段話:“風(fēng)更狂了,雪更大了。大雪很快地覆蓋了軍需處長(zhǎng)的身體,他成了一座晶瑩的豐碑。”這時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生想象,“豐碑”是什么?為何說(shuō)雪覆蓋下的軍需處長(zhǎng)是一座晶瑩的“豐碑”?這里的“豐碑”是指什么?通過(guò)想象更能加深學(xué)生的理解,升華學(xué)生的情感,感悟到軍需處長(zhǎng)的偉大。再次釋義悟情 朗讀既是一種把書(shū)面語(yǔ)言用聲音表達(dá)出來(lái)的言語(yǔ)活動(dòng),也是一種講究吐字、表情達(dá)意的藝術(shù),所以培養(yǎng)語(yǔ)感就必須在理解課文思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行。其中最基本的是對(duì)文章中詞句的理解。一些詞語(yǔ)比較生辟,又帶有一定的專業(yè)性,可用直觀演示的形式來(lái)釋義?!段宀食亍分杏小罢凵洹币辉~,教師直接打開(kāi)投影儀,一束光線垂直射到天花板上,再把一枚三棱鏡放到投影儀上,光線發(fā)生了變化,告訴學(xué)生這就叫“折射”。一些詞語(yǔ)擬人化程度很強(qiáng),可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際加以理解。一些詞語(yǔ)的運(yùn)用精當(dāng)、準(zhǔn)確、具體,但學(xué)生體會(huì)起來(lái)也會(huì)有難度,可用刪換比較或填空的形式進(jìn)行理解。如講《錫林郭勒大草原》中描寫(xiě)湖水的句子“高低不平的草灘上嵌著一洼洼清亮的湖水,水面映出太陽(yáng)的七彩光芒,就象神話故事中的寶鏡一樣”與“草灘上,有湖水,水面映出太陽(yáng)的光芒”加以比較,為學(xué)生感受草原的美景、讀出美感打下基礎(chǔ)。
總之,語(yǔ)感的培養(yǎng)重在引導(dǎo)學(xué)生去感受。由于語(yǔ)文教學(xué)具有重朗讀、重形象、重生活的特點(diǎn),從而為激活并訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感提供了十分有利的條件。在教學(xué)中教師應(yīng)該通過(guò)多種策略,指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言內(nèi)涵,增強(qiáng)語(yǔ)感。