謝海平

（江西省贛州市于都縣第二中學(xué)，江西 贛州 342300）

陶行知所提倡的教育方式是生活和教育是相關(guān)的，教育之中包含生活，而生活即是教育。在初中歷史課堂上，教師應(yīng)運(yùn)用這一理念，營(yíng)造出輕松氛圍的課堂，并且也應(yīng)把傳統(tǒng)的教學(xué)理念拋棄，打造開(kāi)放式的課堂，除此之外，教師還可以將歷史課程與實(shí)際生活相結(jié)合，將歷史知識(shí)不只是形于書(shū)本表面，而是讓其更具體化，熟悉化，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

一、陶行知生活教育思想的概念

陶行知先生是我國(guó)人民教育家，他的教育理念非常豐富，并且博大精深，正因其具有獨(dú)特的生活教育思想理念，使其成為我國(guó)21世紀(jì)教育改革的前景和方向。歷史教師想要充分運(yùn)用陶行知生活教育思想，就應(yīng)對(duì)陶行知先生的生活教育思想概念有一個(gè)充分了解。陶行知的生活化教育主要包括三方面內(nèi)容：“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，這三個(gè)方面的內(nèi)容相互制約，相互融合，密切聯(lián)系[1]。

二、現(xiàn)階段初中歷史教師教學(xué)存在的問(wèn)題

在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，教師對(duì)教學(xué) 的方式和方法過(guò)于注重，并且教師在講解課本知識(shí)時(shí)，關(guān)注點(diǎn)在于自己講解的內(nèi)容是否通俗易懂和講述的內(nèi)容是否足夠豐富，而忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)過(guò)程，造成學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，只是一味的遵循教師的思維聽(tīng)講，沒(méi)有進(jìn)行轉(zhuǎn)換思考，導(dǎo)致學(xué)生思考問(wèn)題以及分析問(wèn)題都比價(jià)單一性。

三、陶行知生活教育思想在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

（一）將歷史教學(xué)與陶行知生活教育思想相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生思維辯證能力

在歷史課堂上將陶行知生活教育思想相結(jié)合，讓學(xué)生將歷史具體化、實(shí)際化，將歷史學(xué)習(xí)的感悟與實(shí)際生活相結(jié)合。例如，在歷史課本上《新文化運(yùn)動(dòng)》這一節(jié)中，教師可以讓學(xué)生結(jié)合歷書(shū)本對(duì)“關(guān)于 2005年9月2日初中歷史由聯(lián)合國(guó)教科文組織首次組織的全球范圍的祭孔盛典和關(guān)于 1914年袁世凱祭孔大典”進(jìn)行思考，“為什么同樣的祭孔活動(dòng)，一個(gè)就受到國(guó)人的肯定和推崇，而另一個(gè)就遭受到國(guó)人的強(qiáng)力反對(duì)，并在當(dāng)時(shí)文化屆還掀起巨大的波瀾--新文化運(yùn)動(dòng)”，“然而隨著新時(shí)代的到來(lái)，孔子提倡的一些傳統(tǒng)思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)還有哪些具體意義呢？”這兩個(gè)觀念的展示，可以引起學(xué)生的好奇心，通過(guò)學(xué)生對(duì)這兩個(gè)觀點(diǎn)的思考，可以讓其在思考中捕捉到蘊(yùn)含的信息。

（二）將歷史教學(xué)與陶行知生活教育思想相結(jié)合，樹(shù)立學(xué)生正確健康的價(jià)值觀

將歷史教學(xué)與陶行知生活教育思想相結(jié)合，一方面有助于擴(kuò)展初中歷史的教學(xué)空間，另一方面可以充分發(fā)揮歷史教學(xué)的功能，讓歷史與實(shí)際生活相結(jié)合，打破傳統(tǒng)的“我講你聽(tīng)”的局面。除此之外，教師在歷史課堂上運(yùn)用陶行知生活教育思想，讓學(xué)生從歷史人物歷史事件中領(lǐng)會(huì)人物品格感悟人生，樹(shù)立正確將健康的人生價(jià)值觀，充分體現(xiàn)出陶行知生活教育思想在學(xué)生生活教學(xué)中的地位與價(jià)值。通過(guò)實(shí)際生活化的教育模式，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己探索知識(shí)，自己對(duì)歷史進(jìn)行思考分析。

教師在歷史課堂上應(yīng)對(duì)積極的歷史人物和歷史事件進(jìn)行講解，提高學(xué)生的積極觀念，讓其在以后生活中樹(shù)立正確積極的價(jià)值觀念。例如，教師在講解《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》這一章節(jié)時(shí)，可以舉出林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙“鴉片貿(mào)易給英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)、英印政府、東印度公司和鴉片販子帶來(lái)了驚人的暴利。打破了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的長(zhǎng)期優(yōu)勢(shì)，使中國(guó)由二百多年來(lái)的出超國(guó)變成入超國(guó)。“鴉煙流毒，為中國(guó)三千年未有之禍”。鴉片大量輸入，使中國(guó)每年白銀外流達(dá) 600萬(wàn)兩，中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重銀荒，造成銀貴錢(qián)賤，財(cái)政枯竭，國(guó)庫(kù)空虛。1839年3月，林則徐抵達(dá)廣州后，勒令外國(guó)煙販交出所有鴉片，并承諾不要再販賣(mài)，保證”嗣后來(lái)船永不敢?jiàn)A帶鴉片，如有帶來(lái)，一經(jīng)查出，貨盡沒(méi)官，人即正法，情甘服罪“并于6月3日-6月25日將大部分法律上屬于英國(guó)人的鴉片庫(kù)存全部銷(xiāo)毀?！蓖ㄟ^(guò)故事讓學(xué)生進(jìn)行集體討論與交流，并且對(duì)人物的精神和品行進(jìn)行總結(jié)。

（三）將歷史教學(xué)與陶行知生活教育思想相結(jié)合，讓學(xué)生心系祖國(guó)、榮辱與共

陶行知先生的“教學(xué)做合一”的思想使現(xiàn)代教學(xué)有了全新的思路和方法，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法得到改變，學(xué)生不在是埋頭苦讀和從書(shū)本文字中獲取知識(shí)，而是讓學(xué)生對(duì)書(shū)本內(nèi)容進(jìn)行理解并且發(fā)現(xiàn)文字背后隱藏的故事，讓歷史知識(shí)與生活更貼近。歷史本身就是現(xiàn)實(shí)的縮影，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史了解過(guò)去的情況，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有所感悟，杜絕錯(cuò)誤歷史再次重演。

初中生階段正是熱血沸騰時(shí)期，并且初中生也是未來(lái)祖國(guó)的接班人，因此教師應(yīng)通過(guò)歷史的講解培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的自豪感。讓學(xué)生懂得朝代的更迭與復(fù)興，民族的多元化與豐富性。通過(guò)《南京大屠殺》《百團(tuán)大戰(zhàn)》讓學(xué)生記住中華民族偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；通過(guò)《氣象萬(wàn)千的宋代社會(huì)生活》一課，感受宋代人們的衣食住行、文化娛樂(lè)、節(jié)日風(fēng)俗等知識(shí)。歷史是對(duì)過(guò)去時(shí)代的回顧，可以通過(guò)回顧過(guò)去避免未來(lái)發(fā)生錯(cuò)誤，正所謂“借古鑒今” 。

四、結(jié)語(yǔ)

陶行知先生的生活教育思想具有強(qiáng)大的生命力和現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)，對(duì)我們的教學(xué)也有這很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。改變傳統(tǒng)的教育方式，讓生活與歷史相結(jié)合，在教育中不再一味的書(shū)面講解，進(jìn)行“教學(xué)做合一”方式，提高現(xiàn)代教學(xué)的思維方式。