張江鴻
(甘肅省漳縣武當(dāng)幼兒園,甘肅 定西 748300)
“孝”的原本含義是養(yǎng)、敬、立嗣、諫諍等,其現(xiàn)代意義是贍養(yǎng)、尊敬、感恩、追思和親和。孝道教育包括孝道認(rèn)知、孝道情感與孝道行為三個相關(guān)部分。幼兒孝道教育要依據(jù)幼兒的發(fā)展特點(diǎn),適時適當(dāng)有效地進(jìn)行,還要結(jié)合社會發(fā)展現(xiàn)狀與幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展需求,選擇科學(xué)的孝道教育內(nèi)容,編排幼兒孝道教育教材與相關(guān)資料。
幼兒學(xué)前期(3~6歲)是塑造良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵時期,重視培養(yǎng)幼兒良好的孝道素養(yǎng),使幼兒形成良好的孝道行為習(xí)慣,可起到事半功倍的效果?!靶⒌馈弊鳛橹袊霌P(yáng)的傳統(tǒng)美德,在應(yīng)試教育下的當(dāng)代社會中,學(xué)生的德育培養(yǎng)缺失的現(xiàn)象已經(jīng)成為了社會熱切關(guān)注的問題,所謂“江山易改稟性難移”,幼兒具有可塑性強(qiáng)、潛力大、發(fā)展空間大的特點(diǎn),其孝道教育尤為重要。
自古中國奉行“百善孝為先”,把“孝”作為美德的核心內(nèi)容,也是評價一個人優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。幼兒良好的孝道教育,可以有效地促進(jìn)幼兒良好品格形成于社會性發(fā)展;可以提高其社會適應(yīng)能力、社會交往能力、自制力和獨(dú)立性認(rèn)知水平;還可以培養(yǎng)情感交流、孝道行為習(xí)慣、良好的孝道素養(yǎng),形成正確的孝道價值觀;能夠正確了解自己,尊重關(guān)懷父母及他人,關(guān)懷社會的責(zé)任感與態(tài)度。
孝道教育與社會性發(fā)展是相輔相成、相互促進(jìn)的。心理與教育研究表明,幼兒期個體社會性的發(fā)展與其將來的社會性交往、行為、情緒情感、個性、社會適應(yīng)性以及學(xué)業(yè)成就、智力發(fā)展等有密切的關(guān)系。幼兒的社會性發(fā)展始于對父母的依戀與交往、尊敬父母、敬愛父母的孝道道德感的形成,能促進(jìn)社會性認(rèn)知的發(fā)展,孝道教育是社會性發(fā)展的基礎(chǔ)教育,社會性發(fā)展可以促進(jìn)孝道教育的各方面發(fā)展。
親社會行為指一切有益于他人和社會的行為,如助人、分享、謙讓、合作、自我犧牲等。幼兒通過孝道教育的學(xué)習(xí),當(dāng)他們對正確的孝道行為具有分辨能力時,就會逐漸學(xué)會尊敬關(guān)愛長輩、老師、兄友,與人交往時就會表現(xiàn)出謙讓、分享、合作、安慰、同情、關(guān)心等行為。
目前,我國出現(xiàn)大量的國學(xué)幼兒園,但是,與傳統(tǒng)的國學(xué)相比,其辦學(xué)理念存在一定的差距。很多家長都為孩子選擇了國學(xué)幼兒園,他們希望幼兒在國學(xué)幼兒園可以學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化,并成為一個有道德、有素養(yǎng)、有抱負(fù)的人才。實(shí)際上,大多數(shù)的國學(xué)幼兒園普遍存在一種現(xiàn)象:重孝道文學(xué)知識的理論學(xué)習(xí),幼兒缺少操作性強(qiáng)的實(shí)踐經(jīng)驗學(xué)習(xí),同時,幼兒園的孝道教材不系統(tǒng),盡管幼兒每天學(xué)習(xí)大量的國學(xué)作品,也能做到出口成章,但都不求甚解,這種普遍現(xiàn)象使幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)備受爭議。幼兒誦讀經(jīng)典有利于語言能力的發(fā)展,幼兒喜歡反復(fù)聽同一個故事和誦讀朗朗上口的詩歌,經(jīng)過長期誦讀《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等優(yōu)秀孝道經(jīng)典誦讀訓(xùn)練,幼兒可牢記出口即吟,在漫長的成長經(jīng)歷和體會中慢慢理解。經(jīng)典國學(xué)篇目眾多,依據(jù)幼兒的心理發(fā)展水平還很低的特點(diǎn),讓幼兒全部理解是很困難的。對此,應(yīng)加大孝道教育教材編寫的科學(xué)性、實(shí)際性、可操作性,如編寫孝道故事、兒歌,畫宣傳畫,設(shè)計孝道親子實(shí)踐活動,開展各種綜合活動方案設(shè)計等,同時,國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)要取其精華去其糟粕,要適應(yīng)幼兒現(xiàn)代社會發(fā)展需求的原則。
在幼兒園“我愛爸爸媽媽”的表達(dá)被幼兒不絕于耳地傳誦著,但幼兒不能理解這個抽象的含義,他們也只掌握空洞的表達(dá),問他們“為什么愛父母”“怎樣愛父母的”時,幼兒只是處于沉默和思考的狀態(tài)。幼兒習(xí)慣接受長輩無私的關(guān)懷與幫助,很難理解父母與自己親密感情的內(nèi)在關(guān)系,也很少懂得關(guān)懷和感恩父母。
實(shí)際上,普通幼兒園孝道教育出現(xiàn)這種情況,主要是由于教育實(shí)效性差。幼兒園在孝道教育上都是一些行為指導(dǎo),教幼兒怎么做到孝敬,認(rèn)識什么樣的行為是錯的,但這些并起不到根本的作用。幼兒園沒有依據(jù)幼兒心理發(fā)展的特點(diǎn),內(nèi)容過深、抽象,難以使幼兒形成應(yīng)有的道德行為習(xí)慣,同時,幼兒園性質(zhì)私立比例大大高于公立,私立幼兒園以贏利為目的,應(yīng)和家長教育觀的行為非常嚴(yán)重,重智育輕德育,使得幼兒園孝道教育重視程度低,不夠系統(tǒng),幼兒不知道在生活中怎樣正確規(guī)范自己。
樹立正確的孝道意識,以深厚孝道的思想理論知識來指導(dǎo)實(shí)踐,當(dāng)孩子理解孝道的美好品德和有想付諸孝道行為的意愿時,應(yīng)讓幼兒獲得直接的行為經(jīng)驗,這會大大提高孝道的教育效果,同時,教師應(yīng)注意教育的使用性和簡單易懂的特點(diǎn),讓幼兒懂得尊敬父母是可稱贊的事,讓幼兒樂意學(xué)習(xí)孝道行為行動,在孝道的學(xué)習(xí)中得到快樂和滿足。
教師應(yīng)依據(jù)幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)和心理發(fā)展水平設(shè)計教育內(nèi)容與方法,實(shí)實(shí)在在地教育幼兒應(yīng)該怎樣孝敬關(guān)懷父母、師長,學(xué)會獨(dú)立、與父母分享等交往基本規(guī)范,并延伸到如何與伙伴的交往中。
依據(jù)幼兒好奇、好動、好模仿的特點(diǎn),可以以各種活動的形式開展,如舉行經(jīng)典孝道文學(xué)作品誦讀大賽、孝道主題活動、工藝孝道行動,也可以組織幼兒到養(yǎng)老院或社區(qū)里搞敬老活動等。孝道教育注重實(shí)際操作性。幼兒都存在“向師性”的特點(diǎn),教師布置的任務(wù)會認(rèn)真地完成,把幼兒當(dāng)天學(xué)到的孝道行為和知識落實(shí)到家庭作業(yè)中,孝道教育要幫助幼兒理解父母無私的愛,并把幼兒學(xué)習(xí)孝道教育的行為與愛父母聯(lián)系起來。
總之,幼兒孝道教育是孝道文明的傳承,孝道素養(yǎng)是幼兒不可缺少的良好素養(yǎng),是幼兒教育不可缺少的品德教育,既為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才,又對幼兒社會性發(fā)展起到推波助瀾的作用,尤其是培養(yǎng)幼兒社會性發(fā)展中的親社會性行為。