劉月清

（河北省保定市徐水區(qū)大王店鎮(zhèn)佃頭小學，河北 保定 072558）

繼改革開放以來，我國的社會政治生活發(fā)生了巨大的變化，整個社會的主流意識形態(tài)、文化價值及倫理道德，都發(fā)生著劇烈的轉(zhuǎn)變。然而，當前小學德育卻未能隨著時代的變化而改變，從內(nèi)容到形式都落后于時代的變化與需求。尤其嚴重的是，德育教育與社會生活脫節(jié)，造成一系列的錯誤做法：如德育目標被無限提升，只注重高尚的道德原則、道德規(guī)范的知識教育；習慣用“成人世界”的思想、觀念來教育學生，而忽視了對學生生活實際的分析與指導。因此，學生知行脫節(jié)，道德認識不能轉(zhuǎn)化為行為。

而就教育的本質(zhì)來說，生活才是教育的中心。美國實用主義哲學家、教育家杜威曾經(jīng)說過：“道德同存在的事實性密切相關(guān)，而不是同脫離實際的理想、目的和責任相關(guān)。作為道德基礎(chǔ)的事實，來源于人們相互之間的密切合作，來源于人們在愿望、信仰、滿足和不滿的生活中相互關(guān)聯(lián)的活動結(jié)果”。道德不是教出來的，而是兒童參與實際生活的過程中，在與人的交往和合作中發(fā)展起來；道德教育不能簡單的歸結(jié)為“問答式教學”或某種“道德的課程”，而應該擴展到整個學校生活。

因此，充分認識到德育的“生活意義”，在內(nèi)容與形式兩個方面緊緊聯(lián)系學生的社會生活實際，尊重生活，創(chuàng)造生活，引導學生“學會生活”“學會成長”，形成與當代社會相適應的“道德信念”，是提高小學德育實效性的關(guān)鍵。

一、貼近社會生活，開拓小學德育課程資源

時代不斷進步，社會生活天天都在變化，教材總會滯后于社會生活的變化。因此，教師要要有敏銳性，有意識地把社會影響大、學生感興趣的內(nèi)容引入到課程中，提高德育的針對性。2008年5月份，四川發(fā)生了大地震，全國人民團結(jié)一心，共抗災難。我們共同設(shè)計《萬眾一心，共抗“震”災》的主題課程，組織同學們通過報紙與網(wǎng)絡了解災區(qū)的情況，收集震災中可歌可泣的感人瞬間與英雄人物，捐款給災區(qū)受難的同胞；然后在課堂上組織多場活動，交流分享應付災難的方法，歌頌譚千秋等震災英雄，辯論“范跑跑”等丑惡現(xiàn)象……同樣，毒奶粉事件、網(wǎng)絡成癮等社會熱點問題，都被拓展成課程資源。這樣的課程緊扣社會熱點，學生高度關(guān)注，涉及的內(nèi)容十分廣泛，形式又多樣，學生參與度非常高，效果很好。

二、創(chuàng)設(shè)生活化的課堂，讓課堂靈動起來，讓學生靈動起來

陶行知先生認為，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。生活化的課堂才是靈動的課堂，學生才是真正的學習主體，這樣的課堂才是有效的課堂。教師要善于從生活入手，在生活中尋找教材的切入點，喚起學生的生活體驗，真切地體驗到教材中蘊含的情感，并產(chǎn)生共鳴。

美國實用主義哲學家、教育家杜威曾經(jīng)說過：“道德同存在的事實性密切相關(guān)，而不是同脫離實際的理想、目的和責任相關(guān)。作為道德基礎(chǔ)的事實，來源于人們相互之間的密切合作，來源于人們在愿望、信仰、滿足和不滿的生活中相互關(guān)聯(lián)的活動結(jié)果”。他認為，道德教育的核心是培養(yǎng)批評性探究的能力，教育的功能不是通過傳授固定的規(guī)則、訓練固定的行為，而是通過發(fā)展兒童的理智和探究能力來實現(xiàn)的；道德不是教出來的，而是兒童參與實際生活的過程中，在與人的交往和合作中發(fā)展起來；道德教育不能簡單的歸結(jié)為“問答式教學”或某種“道德的課程”，而應該擴展到整個學校生活，因此教育要“以表現(xiàn)個性，培養(yǎng)個性反對外部的強制的灌輸”等。德育只有根植于生活世界并為生活世界服務，才能具有深厚的生命力。

顯然，生活與道德是一體的，社會生活是道德得以生長的土壤，日常生活是德育的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)性體現(xiàn)在兩個方面：社會生活需要是德育的基礎(chǔ)，社會生活實踐則是道德需要形成和發(fā)展的根源。因此，提高小學德育的實效性，歸根到底還是要從學生的社會生活著手，從學生生活中所體驗到的社會性、道德性問題入手，從生活走向德育。這也是道德教育以人為本的真正內(nèi)涵。《中共中央關(guān)于改革和加強中小學德育工作的通知》指出：“德育要滲透、貫穿在各科教材和教學過程及學校的各項活動中，并力求生動和形象化。”《品德與生活（社會）》課程標準也明確指出：“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程?！薄捌返屡c社會課程是在小學中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程?！焙苊黠@，新的德育課程具有鮮明的“生活性”“開放性”“活動性”三大特點?！吧钚浴斌w現(xiàn)在：第一，遵循兒童生活的規(guī)律；第二，以兒童的現(xiàn)實生活為主要源泉；第三，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動為載體；第四，課程內(nèi)容既源于生活，又高于生活，順其自然而又不聽之任之。而“開放性”主要體現(xiàn)在：第一，整體視野的開放，面對兒童的整個生活世界；第二，課程內(nèi)容的開放，希望能把新的信息和兒童的實際問題納入課程內(nèi)容，加強了針對性；第三，授課的空間是開放的；第四，授課的時間彈性延展，以學的需要和實效為出發(fā)點。而“活動性”主要表現(xiàn)在：第一，課程形態(tài)以主體參與性活動為呈現(xiàn)方式，強調(diào)做中學；第二，課程目標通過教學活動來實現(xiàn)；第三，兒童本身實地參與活動，老師指導活動，把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化主題活動。

三、依托社會生活組織主題活動，在活動中實現(xiàn)德育目標

對于小學生來說，體驗學習才是最有效的學習；在體驗中形成道德情感，從而加深對道德認知的理解和把握，幫助形成道德信念。德育課程不能局限于課堂，要依托社會生活，把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為主題活動，讓學生實地參與活動，在活動中實現(xiàn)德育目標。

南京師范大學魯潔教授認為，“教育所要回歸的生活世界是一個生活事實和生活意義相聯(lián)結(jié)的世界?！?“德育課堂，究其根本是一個引導兒童去探尋生活意義的課堂?！睂嵺`研究證明，生活化德育是提高小學德育實效性的關(guān)鍵。