吳艷

（常州市武進(jìn)區(qū)星韻音樂(lè)學(xué)校，江蘇 常州 213000）

引言

地方民歌是一個(gè)民族風(fēng)情乃至區(qū)域文化的承載代表，地方民歌不僅容納了地方居民的風(fēng)俗民情，同時(shí)也涵蓋了民族的生活習(xí)慣，也可以說(shuō)地方民歌時(shí)展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兩钋闆r的真實(shí)畫(huà)卷。近年來(lái)由于受到商業(yè)音樂(lè)的沖擊，導(dǎo)致地方民歌在音樂(lè)論壇中的生存空間逐漸縮小，許多民歌已經(jīng)面臨無(wú)人傳唱、無(wú)人聽(tīng)聞的局面，對(duì)于地方民歌的傳承保護(hù)已經(jīng)被地方政府提到前所未有的高度。

一、民歌的特征

（一）地域性

民歌藝術(shù)形式受到自然環(huán)境、風(fēng)土人情以及生活習(xí)慣的影響，民歌藝術(shù)形式具備極為明顯的地域性特征。以地域形式進(jìn)行分布，可以了解到有浙江民歌、皖北民歌以及江南民歌等。以民族歌曲進(jìn)行劃分，可以了解到有仫佬族民歌、廣西壯族民歌以及彝族民歌等。無(wú)論是哪種形式的地方民歌，其民歌體裁形式以及歌唱表演方式也存在著差異性。如少數(shù)民族的歌曲更加強(qiáng)調(diào)歌舞性，川北民歌中的內(nèi)容大多是與大自然抗?fàn)幍臉?lè)觀內(nèi)容，我國(guó)的陜北民歌由于地理環(huán)境的原因，其音樂(lè)風(fēng)格更加高亢而悲涼。

（二）時(shí)代性

任何一種藝術(shù)表現(xiàn)形式多多少少都會(huì)存在時(shí)代的烙印，地方民歌也不例外。民歌的時(shí)代性特征大多體現(xiàn)在民歌的歌唱形式以及民歌內(nèi)容中的真情實(shí)感，民歌創(chuàng)作并不是由某一個(gè)人進(jìn)行創(chuàng)作的，而是地方人民生活日常的縮寫(xiě)，民歌反應(yīng)出來(lái)的不單單是某一區(qū)域獨(dú)特的語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)，同時(shí)也反映了當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗文化。將不同歷史階段的民歌進(jìn)行對(duì)比，可明顯察覺(jué)到不同時(shí)期民歌的時(shí)代鮮明性。如遠(yuǎn)古時(shí)期的民歌中常常出現(xiàn)的是砍竹、飛土以及逐肉等詞匯，可以展現(xiàn)遠(yuǎn)古人民對(duì)抗法自然的決心；在奴隸社會(huì)時(shí)期的民歌其主要表達(dá)內(nèi)涵分為兩種，一種是奴隸被壓迫的思想，另一種則是奴隸主的雄心意志。

（三）生活性

民歌與地方居民的日常生活存在關(guān)聯(lián)性，尤其是在少數(shù)民族人心中，民歌在生活中占有極為重要的地位。許多孩子在幼兒時(shí)期跟著父母祖輩學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿窀?，也可以說(shuō)地方民歌是幼兒進(jìn)行啟蒙教育重要手段。地方民歌的流傳并非是有意識(shí)的傳唱，而是在民族節(jié)日乃至家庭生活中，父母祖輩不經(jīng)意的哼唱行為將民歌旋律深深埋入幼兒的心中，在幼兒長(zhǎng)大后，在外拼搏成長(zhǎng)過(guò)程中，民歌成為人們思想家鄉(xiāng)的主要方式。人們?cè)诩w勞作的過(guò)程中常常伴隨著明亮高亢號(hào)子聲，隨著生活時(shí)代的變遷，這能這種表達(dá)的情緒的方式被越來(lái)越多的人了解并學(xué)會(huì)，由此可知，藝術(shù)來(lái)源于生活，地方民歌最能體現(xiàn)人們的心聲。

二、小學(xué)音樂(lè)課程中融入地方民歌的價(jià)值

（一）教師方面

第一，將地方民歌融入至小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中，教師在對(duì)地方民歌進(jìn)行學(xué)習(xí)、探究的過(guò)程中，將會(huì)不斷的提升教師的教學(xué)研究能力，讓其在課堂研發(fā)過(guò)程中有效解決教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)。

第二，教師教學(xué)能力的提升是需要大量實(shí)踐活動(dòng)的積累，地方民歌融入至小學(xué)音樂(lè)課堂對(duì)于教師的教學(xué)發(fā)展提出了要求，促使教師不斷提升自身的教學(xué)能力，反思自身的教學(xué)方式，進(jìn)而提升小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)質(zhì)量。

（二）學(xué)生方面

第一，現(xiàn)如今地方民歌的生存環(huán)境也被大大縮減，再加上民歌老藝人數(shù)量的消亡，越來(lái)越多的青壯年選擇外出，導(dǎo)致地方民歌的難以得到傳承。將地方民歌融入至小學(xué)音樂(lè)課堂，可提升小學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的掌握能力，實(shí)現(xiàn)地方民歌的傳承發(fā)揚(yáng)。

第二，小學(xué)音樂(lè)課堂中融入地方民歌，可構(gòu)建良好的教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)學(xué)習(xí)與民歌情感的有效結(jié)合，讓學(xué)生在掌握學(xué)習(xí)地方歌曲的同時(shí)還能調(diào)動(dòng)小學(xué)音樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受到音樂(lè)的美感。

三、地方民歌融入小學(xué)音樂(lè)課程的措施

（一）以地方民歌的感染性創(chuàng)設(shè)音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍

將地方民歌融入至小學(xué)音樂(lè)課堂中，可讓學(xué)生以直接的情感體驗(yàn)感受音樂(lè)的魅力，通過(guò)創(chuàng)設(shè)地方民歌的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂(lè)興趣，同時(shí)可以配備相應(yīng)的音樂(lè)舞蹈，集中學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。

如學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)蒙谷民族歌曲《阿西里西》時(shí)，教師可以向?qū)W生播放帶有內(nèi)蒙古民歌的舞蹈視頻，將舞蹈動(dòng)作與地方民歌相結(jié)合，向?qū)W生介紹蒙古族舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)，學(xué)生在舞蹈的同時(shí)唱出地方民歌的旋律，學(xué)生在邊舞邊唱的情況下，很容易就能將地方民歌熟記于心。

（二）以地方民歌的趣味性調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

地方民歌與人民的生活息息相關(guān)，在時(shí)代長(zhǎng)河中不斷進(jìn)行演變和創(chuàng)新，因此將地方民歌融入至小學(xué)音樂(lè)課堂中，教師需要有意識(shí)的創(chuàng)新課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生發(fā)揮自身的空間想象力，引導(dǎo)學(xué)生在一定的范圍內(nèi)對(duì)于學(xué)習(xí)的地方民歌進(jìn)行二度創(chuàng)作，學(xué)生在對(duì)地方民歌再次創(chuàng)作的過(guò)程中，不僅有著極為豐富的課堂音樂(lè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時(shí)創(chuàng)作的民歌通過(guò)融入自己的生活也會(huì)別具風(fēng)味。

如學(xué)生在學(xué)習(xí)土家族兒歌《乃喲乃》，改變民歌原有的節(jié)拍，讓學(xué)生感受到不同風(fēng)格的土家族民歌，民歌改編效果的優(yōu)劣直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師需要保證改編具備易懂性、活躍性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，為學(xué)生未來(lái)的音樂(lè)道路發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（三）以地方民歌的多樣性豐富音樂(lè)教學(xué)形式

小學(xué)音樂(lè)課堂活動(dòng)的多樣性，不僅能夠讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)音樂(lè)技能，同時(shí)還能活躍學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地方民歌的樂(lè)趣。為此教師需要將地方民歌與相應(yīng)的音樂(lè)活動(dòng)結(jié)合，讓學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)中感受民歌的旋律，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的音樂(lè)課堂學(xué)習(xí)共鳴。

將陜北民歌融入至課堂教學(xué)時(shí)，教師需要抓住陜北民歌音調(diào)粗獷、高亢的特征，兩人為一團(tuán)體，學(xué)生在一問(wèn)一答的活動(dòng)中，感受到陜北人民豪放樂(lè)觀的特點(diǎn)。學(xué)生在不斷的活動(dòng)練習(xí)的過(guò)程中，逐漸掌握陜北民歌的民歌旋律，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)同感。

（四）以地方民歌的情感性喚醒學(xué)生音樂(lè)認(rèn)知

不同區(qū)域的地方民歌都有著鮮明的區(qū)域特征，學(xué)生經(jīng)過(guò)耳濡目染對(duì)于家鄉(xiāng)的民歌較為熟悉，再加上民歌具備通俗易懂的特征，學(xué)生在生活中不可避免的會(huì)接觸到民歌，教師在進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)時(shí)不僅要引入學(xué)生生活區(qū)域的地方民歌，還要融入的其他地域的民歌，利用民歌旋律豐富學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，喚醒學(xué)生的音樂(lè)認(rèn)知。為此教師可以選擇不同區(qū)域的經(jīng)典民歌，用熟悉的民歌旋律將學(xué)生的注意力集中于小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)之中，保證學(xué)生對(duì)小學(xué)音樂(lè)課堂始終處于高度熱情的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，小學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的希望，對(duì)于地方民歌的傳承和保護(hù)有著不可磨滅的影響，地方民歌作為中華民族音樂(lè)文化的主要傳承形式，中國(guó)小學(xué)教育工作者需要將地方民歌融入至小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中，不僅能夠讓學(xué)生了解到音樂(lè)所帶來(lái)的魅力，同時(shí)也能優(yōu)化小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，陶冶學(xué)生的心理情操，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。