張艷芳

（廊坊市廣陽(yáng)區(qū)南尖塔鎮(zhèn)第一中心小學(xué)，河北 廊坊 065000）

在新課程改革中，“知識(shí)與技能”是三維課程目標(biāo)的一維，排列已經(jīng)說(shuō)明了知識(shí)本身的基礎(chǔ)地位和重要作用。從知識(shí)與品格的關(guān)系看，知識(shí)是產(chǎn)生并提升品格的條件。三維目標(biāo)是三個(gè)不同層次的目標(biāo)，作為思想范疇的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”實(shí)際上是在知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，通過(guò)一定的“過(guò)程與方法”而得到升華。

什么是文化品格？李紅恩在《論英語(yǔ)課程的文化品格》中對(duì)文化品格進(jìn)行了如下闡述：“文化品格就是指人或事物（或某一類人、某一類食物）在價(jià)值觀念、思維方式、行為方式等方面所表現(xiàn)出來(lái)的精神、氣質(zhì)、風(fēng)格、特點(diǎn)與特征，它既是對(duì)人或事物的文化屬性的規(guī)定，也是其價(jià)值取向的重要表征。

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾（Edward Sapir）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言的背后是有東西的，而且語(yǔ)言不能離開(kāi)文化存在。文化的生命力在于傳播，這是文化得以生存的力量。”因此，在初中英語(yǔ)教學(xué)中，教文化知識(shí)是必要的，但不能只單純注意語(yǔ)言教學(xué)，而必須加強(qiáng)文化品格的導(dǎo)入，重視語(yǔ)言文化差異及對(duì)語(yǔ)言的影響。讓學(xué)生在實(shí)際情景中正確運(yùn)用語(yǔ)言。關(guān)于初中英語(yǔ)文化品格，現(xiàn)就以下幾方面進(jìn)行闡述：

一、英語(yǔ)課程文化品格目標(biāo)的現(xiàn)狀

英語(yǔ)課程目標(biāo)在教育中，經(jīng)過(guò)多次改革，已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的以語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯為主，進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)的現(xiàn)狀，在不加強(qiáng)語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)的前提下，積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的思想情感、道德品格、文化意識(shí)等因素。但是目前教學(xué)中仍存在英語(yǔ)課程目標(biāo)單一、文化意識(shí)內(nèi)涵模糊、語(yǔ)言觀發(fā)展緩慢等問(wèn)題。雖然英語(yǔ)課程目標(biāo)分為語(yǔ)言知識(shí)、學(xué)習(xí)策略、語(yǔ)言技巧、文化意識(shí)、情感態(tài)度等五個(gè)方面，但是仍然以語(yǔ)言知識(shí)為核心，其他目標(biāo)沒(méi)有完全展開(kāi)，造成目標(biāo)單一，文化意識(shí)難以得到深入，導(dǎo)致語(yǔ)言發(fā)展的速度比較緩慢。

二、英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施過(guò)程中面臨的問(wèn)題

英語(yǔ)文化品格在教學(xué)過(guò)程中遇見(jiàn)一些困境，文化教學(xué)雖然是語(yǔ)言教學(xué)切實(shí)可行的辦法，但沒(méi)有在課堂上良好的落實(shí)下去。教師和學(xué)生都要對(duì)其負(fù)有一定的責(zé)任。教師方面，一般英語(yǔ)老師在教學(xué)中很少涉及文化，他們普遍重視對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)，另外教學(xué)的口語(yǔ)水平不能滿足文化教學(xué)需要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生繁重的升學(xué)壓力，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化認(rèn)知不足，另外學(xué)生參與的文化活動(dòng)較少，難以明顯提高學(xué)生的文化水平。一個(gè)民族文化的盛衰取決于其文化品格。文化品格的核心是民族文化在其起源和傳承過(guò)程中逐步形成的思維模式，思維價(jià)值取向。

三、構(gòu)建文化品格的途徑

語(yǔ)言是文化的載體，是文化的一種表現(xiàn)形式，自身也是一種文化現(xiàn)象。在語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中滲透本民族的文化，語(yǔ)言發(fā)展史同時(shí)也可視為一個(gè)民族的文化發(fā)展史，因此語(yǔ)言和文化是密不可分的。我們知道，西方國(guó)家在社會(huì)制度、生活方式、宗教信仰、價(jià)值觀念等方面都與中國(guó)有巨大的差異。這些差異則通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)往往從本民族的角度來(lái)看待英語(yǔ)國(guó)家的文化。這種文化上的干擾必然導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的不理解或誤解。在教學(xué)中對(duì)比兩種文化的差異，是幫助學(xué)生排除文化障礙，正確理解外國(guó)文化，構(gòu)建文化品格的重要途徑。

英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，不僅僅要著眼于閱讀理解文章，而是著力挖掘文章背后的文化背景知識(shí)。，讓學(xué)生理解由于受到不同國(guó)家文化和詞匯的影響，英語(yǔ)呈現(xiàn)出復(fù)雜的、令人迷惑的規(guī)則。如果單純的分析課文，講解重點(diǎn)單詞和句型，就是枯燥乏味的。應(yīng)該在閱讀教學(xué)中融入對(duì)文化的探討，讓學(xué)生感知不同文化對(duì)語(yǔ)言的影響，就會(huì)形成自己的觀點(diǎn)，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文化和歷史就會(huì)加深印象，達(dá)到提高文化品格的目的。

閱讀教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值取向的最佳最有效的途徑。教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，要抓住解讀的價(jià)值觀、人生觀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的行為取向。在進(jìn)行讀后活動(dòng)設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生文化品格時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)盡量避免如下誤區(qū)：一是讀后設(shè)計(jì)形式單一。單一老舊的讀后活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生對(duì)讀后活動(dòng)喪失興趣，學(xué)生文化品格的培養(yǎng)目標(biāo)也就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。因此，在進(jìn)行讀后活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)該遵循學(xué)生的心理特征，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，根據(jù)文本內(nèi)容及特點(diǎn)抓準(zhǔn)切入點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)形式多樣的讀后活動(dòng)，如調(diào)查、采訪、角色扮演、續(xù)寫(xiě)故事、主題討論、制作海報(bào)等，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，啟迪他們的心智，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解、鞏固、拓展及內(nèi)化。二是讀后設(shè)計(jì)與文本主題脫離。在實(shí)際教學(xué)中，特別是在一些公開(kāi)教學(xué)展示中，有些教師為了體現(xiàn)文化品格的培養(yǎng)目標(biāo)，會(huì)設(shè)計(jì)一些“高大上“卻與文本主題嚴(yán)重脫離的讀后任務(wù)，使得讀后的語(yǔ)言輸出與讀中的語(yǔ)言輸入出現(xiàn)斷層，學(xué)生無(wú)法依靠閱讀過(guò)程中搭建的語(yǔ)言支架實(shí)現(xiàn)語(yǔ)音交際的功能，無(wú)法落實(shí)學(xué)以致用與深化主題的目標(biāo)。

總之，文化品格的培養(yǎng)并非朝夕之間，英語(yǔ)教師要做好長(zhǎng)期備戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。課外閱讀資源的選取不能只是階段性推進(jìn)，而是應(yīng)當(dāng)具備連貫性，才能讓學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)有所貫穿。不僅要豐富學(xué)生的課外閱讀內(nèi)容，還要拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生世界文化的文化底蘊(yùn)和思維意識(shí)。教師可以在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行拓展，利用節(jié)日氛圍引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行參與，促進(jìn)學(xué)生的參與熱情，讓學(xué)生對(duì)異國(guó)文化獲得較高的體驗(yàn)度。這樣對(duì)于學(xué)生理解文化內(nèi)涵，吸取文化精髓，培養(yǎng)文化品格具有明顯的促進(jìn)作用。