荊雅潼

（河北大學(xué)，河北 保定 071002）

歷史是一個(gè)大熔爐，熔進(jìn)了那些不為人知的紛紛擾擾，也掩蓋了好多無(wú)法言喻的真相。為了維護(hù)一個(gè)國(guó)家的平靜而挑起了世界大戰(zhàn)，究竟是惠國(guó)利民還是禍國(guó)殃民。游說(shuō)四方的最初目的是什么，超凡的智慧能言善辯的口才卻不得善用引來(lái)惡果。話劇《說(shuō)客》通過(guò)再現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)紛亂的時(shí)代，向我們展示了子貢游說(shuō)四方保魯國(guó)一方平安卻在利益的驅(qū)使下挑起了一場(chǎng)世界大戰(zhàn)的過(guò)程。被歷史遺忘的惡果又一次被林兆華導(dǎo)演赤裸裸的坦露在觀眾面前，不禁使觀眾以現(xiàn)代的視角去反思?xì)v史的罪惡。

整部話劇都籠罩著濃厚的歷史氣息，配樂(lè)融入了笙簫笛等傳統(tǒng)樂(lè)器，聽(tīng)起來(lái)更加具有歷史滄桑感，不同于西方樂(lè)器的悠揚(yáng)，這些傳統(tǒng)中國(guó)樂(lè)器所散發(fā)出來(lái)的魅力正是著幾千年之中的偉大沉淀。而不論是舞臺(tái)上以綢布象征戰(zhàn)役還是子貢子路手搖馬鞭輕快游走于國(guó)境之間都散發(fā)著東方美學(xué)的光輝，象征和寫(xiě)意是話劇舞臺(tái)上最常用也是必不可缺的元素，也正是因?yàn)檫@樣話劇才比電影電視劇等形式的影視作品更具有震撼力和親和力，觀眾作為第四堵墻可以真真切切的感受到舞臺(tái)上演員情緒起伏的變化。這樣一部恢弘的歷史題材話劇不可或缺的便是恢弘的舞臺(tái)效果，可以說(shuō)是和演員一樣重要的不可忽視的因素。整個(gè)舞臺(tái)的色調(diào)和擺布再現(xiàn)這樣一種歷史感和滄桑感，整場(chǎng)話劇下來(lái)都是黑為主的色調(diào)，這既是給我們?cè)佻F(xiàn)當(dāng)時(shí)那個(gè)殘忍的年代，另一方面這也可以視為子貢的回憶?？梢哉f(shuō)從舞臺(tái)就散發(fā)著一種引人深思的氣氛。

在整個(gè)舞臺(tái)劇中子路和子貢是最鮮明的對(duì)比，高亞麟朝天髻發(fā)式，野人似的夸張表演，將子路這一粗人形象的展現(xiàn)出來(lái)。而不同于他的是濮存昕衣著華麗只畫(huà)一撇胡子，一看便是巧言令色能言善辯之人。兩個(gè)人一同周游列國(guó)所有的意見(jiàn)幾乎從未一致，然而子路只能眼睜睜的看著自己的師弟游說(shuō)于各國(guó)之間挑起了世界大戰(zhàn)。在剛剛開(kāi)始的時(shí)候，孔子與弟子的對(duì)話中，子路心直口快幾乎句句得罪別人，而在游說(shuō)過(guò)程中又是時(shí)不時(shí)蹦出“老師說(shuō)過(guò)”這樣一句迂腐的話語(yǔ)。孔子圣言自然是儒家經(jīng)典修身養(yǎng)性之準(zhǔn)則，但是一成不變的照本宣科只能讓自己變得呆頭呆腦。子路就好像代表了一類(lèi)“經(jīng)典人”，一味吸收別人的思想不加思考，而子貢則代表了一類(lèi)“圓滑人”，輕松游走于各個(gè)領(lǐng)域。整部話劇中最為突出的兩個(gè)人物被濮存昕和高亞麟演繹得出神入化可謂是整部話劇的一大亮點(diǎn)。

一開(kāi)場(chǎng)便是子貢的個(gè)人獨(dú)白，聲音起伏得當(dāng)，觀眾隨著他的聲音而緊張起來(lái)，他時(shí)而自豪驕傲于自己給魯國(guó)帶來(lái)的和平安寧，又時(shí)而悔恨自責(zé)自己帶給天下人的災(zāi)難。這是這樣一個(gè)被利益驅(qū)使的人在繁華落盡后的自我升華。而舞臺(tái)后面的演員行走像僵尸一樣麻木不仁，他們是徘徊在時(shí)代中流浪者他們愚昧沒(méi)有思想，好似傀儡一般被歷史牽著鼻子走，都說(shuō)人到晚年便開(kāi)始回憶一生，子貢便正是在這種游說(shuō)四方的過(guò)程中漸漸老去，而后老師師兄相繼離去，使得子貢開(kāi)始回首自己這一生到底是對(duì)是錯(cuò)，其實(shí)戰(zhàn)亂的年代戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的，但是挑起他國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)而保己身平安的行為為后世所不齒。子貢自身也是深受煎熬卻也不明白自己初衷是好的為什么會(huì)造成這樣的惡果。濮存昕老師將這一既小人又英雄的形象徹底再現(xiàn)。一個(gè)半小時(shí)時(shí)長(zhǎng)的話劇展示了歷史上一個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，而在最后子貢的一段內(nèi)心獨(dú)白中，可以看出子路的死給他的打擊和沖擊，他看似胡言亂語(yǔ)說(shuō)話失去條理，可是這種的胡言亂語(yǔ)正好體現(xiàn)了這樣一個(gè)人物的內(nèi)心糾結(jié)。當(dāng)舞臺(tái)再次響起子貢離開(kāi)魯國(guó)時(shí)的壯行歌的時(shí)候，他看似出色地完成了任務(wù)可實(shí)際上早就與他的初衷背離。

整部劇中最值得思考的一句話是子貢在最后說(shuō)的“到底是歷史造就了我這個(gè)混蛋，還是我這個(gè)混蛋改變了歷史。”其實(shí)如果不是這個(gè)戰(zhàn)亂的年代又怎會(huì)有游說(shuō)四方之事，然而沒(méi)有游說(shuō)四方之事又怎會(huì)有天下大亂。整部舞臺(tái)劇恢宏大氣將歷史的悲哀灑向觀眾，身在劇場(chǎng)里實(shí)際已經(jīng)走進(jìn)了春秋年代，不需要場(chǎng)地的既視感，不需要道具的真實(shí)感。話劇的魅力大概就在于即使沒(méi)有特效沒(méi)有場(chǎng)景與道具我依然可以讓你感同身受。一部好的戲劇就是將象征運(yùn)用到極致的創(chuàng)作。