Dr.Kay Khaing Myint 蘇自勤

（1仰光外國語大學(xué)，緬甸 仰光；2云南民族大學(xué)，云南 昆明 650031）

語言是人們在日常交流中的媒介，為了使日常用語表達(dá)得更生動形象，往往會運(yùn)用到成語、俗語。這些成語、俗語表現(xiàn)出人們的情緒、思維、個性、表達(dá)能力，以及人們對歷史、文化、宗教、社會等的認(rèn)知情況。作為東方國家的中國和緬甸，也有著相關(guān)的成語、俗語。通過研究，我們可以了解中國和緬甸人民的思想、個性，以及中緬兩國的社會、歷史、宗教、文化等。

這篇論文研究的成語、俗語主要從《緬甸成語和俗語》（2009）、緬甸文學(xué)會出版的《緬甸成語》（1990）、《緬甸俗語》（2011）、李行健的《現(xiàn)代漢語成語規(guī)范詞典》（2002）、楊興發(fā)的《漢語熟語詞典》（2005）、董小玉的《俗語小詞典》（2000）等中整理收集的成語、俗語，在對比研究之后通過自己的考察理解形成此論文。

一、漢緬成語、俗語的定義

緬語中，人們以達(dá)成思考記載而作為典型比喻使用的具有嚴(yán)密緊湊特點(diǎn)的言詞就叫做成語。不帶有比喻色彩的只表達(dá)本意的構(gòu)詞方式嚴(yán)謹(jǐn)、文雅的用于思考記載的詞句就叫做俗語。

漢語中，經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的有固定結(jié)構(gòu)的短語就叫做成語。這些成語往往有形成的背景故事、歷史典故，意思精辟，結(jié)構(gòu)緊密，大多數(shù)都是由四個字組成。

從勞動人民當(dāng)中產(chǎn)生出來的，鮮明反映勞動人民生活、所見所聞的普遍使用的簡短詞句就叫做俗語。俗語的特點(diǎn)是簡練而形象化，更貼近生活。

根據(jù)上述定義可以看出，漢緬語中的成語、俗語既有相同之處，也有不同的特點(diǎn)。

二、漢緬成語、俗語異同對比

本文收集了緬甸文字委員會編著出版的《緬甸成語》、《緬甸俗語》中與語言相關(guān)的俗語64條，成語33個；從《現(xiàn)代漢語成語規(guī)范詞典》、《漢語熟語詞典》、《俗語小詞典》中收集了與語言相關(guān)的俗語94個、成語106個進(jìn)行對比研究。通過對比研究發(fā)現(xiàn)，漢緬語中和言語相關(guān)的成語、俗語一部分是表意和寓意都一致的；一部分是表意相近，但字面構(gòu)詞含義以及寓意不同；一部分是字面構(gòu)詞含義不同，表達(dá)的意思也不相同，但是樣子相同類似；一部分是構(gòu)詞含義喻意形似，表達(dá)的意義卻不同；一部分是自己語言中特有的成語、俗語。

（一）漢緬語中表意和寓意相同的成語、俗語

通過對所收集到的漢緬語中的成語、俗語詞條在語言數(shù)量、語言種類及言語，語言和鄉(xiāng)土、風(fēng)俗，誡語，褒貶用語等種類上進(jìn)行分析對比，發(fā)現(xiàn)完全相同的漢緬成語、俗語的比例為1.08%。如表達(dá)語言數(shù)量的“話多則有錯（緬語）”和“言多必失（漢語）”相同；表達(dá)語言種類及言語的“不滿的瓶子叮當(dāng)響（緬語）”和“一瓶不搖半瓶搖（漢語）”相同；表達(dá)語言與鄉(xiāng)土、習(xí)俗的“話說多了顯家鄉(xiāng)（緬語）”和“聽說話可知賢愚（漢語）”相同；表達(dá)誡語的“飯可全部吃，話不可全部說（緬語）”和“飯可亂吃，話不可亂講（漢語）”相同；表達(dá)褒貶的“話外還有意（緬語）”和“話里有話（漢語）”相同等。

（二）漢緬語中表意和寓意相近的成語、俗語

在語言數(shù)量、語言種類及言語，語言和工作、說話方式、情形、言語和意圖、結(jié)果、誡語、意思等方面表意和寓意相近的漢緬成語、俗語的比例為8.46%。

語言數(shù)量方面：言語、話多、話少、夸張；語言相關(guān)方面：諾言、謊話、秘密、壞話、帶有攻擊性的言語、吹噓、評論、商討、辯論、爭辯、詢問、反話；說與做方面：二者不同步，修辭甜美，依情況說話，說話磨嘰，說話與思想不同步，說話復(fù)雜；話語結(jié)果方面：未經(jīng)思考說話的后果；誡語相關(guān)方面：言多必失、話不說不明、說話溫柔；語言復(fù)雜性方面：語言及實(shí)際經(jīng)歷、記錄、傾聽評論等表達(dá)的成語、俗語構(gòu)詞意思和喻體意思雖不相同，但表達(dá)的意思大體一致。如表達(dá)話語數(shù)量的“少言矛盾止（緬語）”和“少說為佳（漢語）”；“帝王話，金剛杵（緬語）”和“金口玉言（漢語）” ；“百壇之口亦可封，一嘴之口實(shí)難封（緬語）”和“壇口好封，人嘴難捂（漢語）”；“有嘴行天下（緬語）”和“路在口邊（漢語）”；

“佛口蛇心（緬語）”和“口蜜腹劍（漢語）”等。

（三）緬語中特有的成語、俗語

緬語中特有的成語、俗語占其總量的4.14%，這些成語、俗語有的和語言的數(shù)量相關(guān)，如：不說話、話多；有的和語言的種類有關(guān)，如：誓言、贊揚(yáng)、責(zé)備、評論、協(xié)商、附和、否認(rèn)、顛倒、開玩笑、詢問；有的和語句以及說話人的習(xí)慣、故鄉(xiāng)、內(nèi)心、愿望有關(guān)；有的和訓(xùn)誡有關(guān)，如：不在不合適的地方說不合適的話；有話要說，在合適的時候，即使被誤解為粗魯，也要不管不顧地說出來。這些成語、俗語表現(xiàn)了緬甸，特別是佛教的理論、緬甸傳統(tǒng)星相術(shù)的觀點(diǎn)、地方的風(fēng)俗特色、緬甸的語言環(huán)境、社會生活環(huán)境及習(xí)慣。而這些詞的構(gòu)成和含義也與上述的幾方面相關(guān)。因此，在漢語中沒有與這種緬甸成語、俗語相同或相似的詞。如表達(dá)語言數(shù)量的“靜靜地修行”（俗語），意思是“從佛開始，知識淵博的人，若非必要，絕不開口說話?！?、“星期五出生的人話多”（俗語），意思是“星期五出生的人，無論男女，都是話匣子。”；表達(dá)語言種類的“預(yù)言不分南北”（俗語），意思是“南方的預(yù)言在北方也會應(yīng)驗?！薄ⅰ柏?zé)備七天，贊揚(yáng)七天。”（俗語），意思是“在世間，贊揚(yáng)和責(zé)備都只是一時的?！钡鹊?。

（四）漢語中特有的成語、俗語

只單獨(dú)存在于漢語中的成語、俗語達(dá)78.94%。

含有包括數(shù)量、語言類型和表達(dá)、語言技巧、說話姿態(tài)、言語與意思、表達(dá)方式、諫言等在內(nèi)的各種特色的成語、俗語是僅存在于漢語中的成語、俗語。

漢語中，在語言的數(shù)量方面有表述話多、夸張、沉默、話少、漫無邊際地說、以及闡述不說話的原因的成語、俗語；在語言類型和表達(dá)方面，除了有表示不守信、撒謊、保密、批評、表揚(yáng)、嘲諷、對比、侮辱攻擊、挑撥離間、背后說人、爭辯、問與答等有著間接相似、直接相似的語言類型之外， 也有闡述正確的話、謠言、罵人的話、殷勤客套話、不經(jīng)思考、馬馬虎虎、亂說話、隨聲附和、一致同意及異口同聲地答應(yīng)、宣傳、說話的人以及語言類型、常用語等等的成語、俗語；在語言技巧方面，有表示擅于說話、說話流利、說話中肯、說話委婉、說話明確、說話態(tài)度和藹的成語、俗語；在說話姿態(tài)方面，有表示說話者行為動作的聲音大、聲音小、說話重復(fù)、不間斷地說、絮絮叨叨、說話流利或結(jié)巴、說話時擺架子、說話時思考、口音不純、嬌聲嬌氣地說之外，在闡述說的內(nèi)容方面有表示隨便聊天的成語、俗語；在言語與意思方面有表示不重新說不聽，以及所說的和所表達(dá)的一致不一致的成語、俗語；在諫言方面，有告誡人們說話前思考、不要在背后說別人壞話、說話注意禮貌、認(rèn)真聽對方說的話、不要把開玩笑和說正事混淆、不要僅憑一個人的話就去評定一個人的好壞、從各個方面綜合評論、不需要去說那些細(xì)枝末節(jié)、用嘴巴來表述、不要說的太過簡短、不要說得偏離主題等成語、俗語。如“一言不發(fā)”、“三緘其口”、“啞巴吃黃連”、“談古論今”、“道聽途說”、“答非所問”、“說來話長”、“一言難盡”等等。

結(jié)語

綜上所述，漢緬兩種語言中有相同、相似和不同（特有）的成語、俗語。通過對中緬成語、俗語的喻意、原意進(jìn)行對比研究，發(fā)現(xiàn)在中緬兩種語言中，有突出表現(xiàn)稱呼、年齡、格言、宗教、地區(qū)等特征的成語、俗語；有表現(xiàn)佛教思想、地區(qū)、習(xí)俗、語氣手法、社會且僅存在于緬語中的專有成語、俗語；還有僅存于漢語中表現(xiàn)中國特色的專有成語、俗語。

通過對漢緬成語、俗語的對比研究，不僅有助于中國學(xué)生和緬甸學(xué)生把自己想表達(dá)的意義用兩國語言更準(zhǔn)確、更有效地表達(dá)出來，還能避免學(xué)生對于相似的以及不同的成語、俗語的錯誤使用；不僅能增長知識，還有助于提升語言能力。