摘 要：美育融入課堂是落實(shí)立德樹人、提升教育內(nèi)涵式發(fā)展的重要內(nèi)容和途徑。高中思想政治課與美育聯(lián)系密切，具有互促性。美育融入高中思想政治課能夠?qū)崿F(xiàn)“以美養(yǎng)心”“以美啟智”等教育效果。實(shí)現(xiàn)高中思想政治課與美育融合，可從內(nèi)容、形式、情感等方面切入，以文化之美養(yǎng)心，以情境之美激趣，以理性之美啟智，以情感之美動(dòng)人，實(shí)現(xiàn)高中思想政治課學(xué)科目標(biāo)與美育目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：高中思想政治課;美育;融合

美育融入課堂是落實(shí)立德樹人、提升教育內(nèi)涵式發(fā)展的重要內(nèi)容和途徑。習(xí)近平總書記在全國教育工作會議上特別強(qiáng)調(diào)，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。高中思想政治課與美育融合就要求在政治課的教學(xué)中，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為對學(xué)生來說具有審美價(jià)值的審美對象，將教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為師生共同創(chuàng)造美、欣賞美的審美過程，以美育人、以文化人，實(shí)現(xiàn)學(xué)科目標(biāo)與美育目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。在“文化在繼承中發(fā)展”一課的教學(xué)中，筆者就高中思想政治課與美育融合做了一些嘗試和探索。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課：

播放女子十二樂坊演奏的經(jīng)典民樂《茉莉花》，并展示演奏者女子十二樂坊的圖片和相關(guān)資料。

設(shè)計(jì)意圖：興趣是最好的老師，是最直接的學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過經(jīng)典民樂《茉莉花》以及對女子十二樂坊的介紹，既創(chuàng)建和引入了教學(xué)情境，又充分激發(fā)學(xué)生對本堂課的好奇與興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，為深入思考本課內(nèi)容做好鋪墊。同時(shí)，通過音樂的欣賞，使學(xué)生對中國民樂之美有了初步的印象與感受。

講授新課：

第一環(huán)節(jié)：感受新民樂

多媒體播放視頻：女子十二樂坊在絲綢之路音樂會上的一段表演《大峽谷》。

設(shè)問：

①透過這段演奏，你感受到了一個(gè)怎樣的“大峽谷”？請你用幾個(gè)詞語來形容。

②女子十二樂坊在發(fā)展中繼承了什么？發(fā)展了什么？發(fā)展的前提是什么？

③若你是女子十二樂坊的制作人，你將如何處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系？

設(shè)計(jì)意圖：通過視頻，讓學(xué)生欣賞了女子十二樂坊融匯古今的創(chuàng)新的民樂表演，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略民樂風(fēng)采，學(xué)會欣賞美、理解美，在培育文化自信的同時(shí)也使學(xué)生對文化繼承與發(fā)展的關(guān)系形成較為直觀的認(rèn)識。

第二環(huán)節(jié)：理性看發(fā)展

多媒體展示材料：

音樂制作人王曉京說：“為保證表演效果和避免出錯(cuò)，我們用了高科技產(chǎn)品。比如樂手的話筒非常小，五米之外就看不出來;樂器上藏著幾厘米的無線話筒…”十二個(gè)青春靚麗的演奏家具有駕馭各種樂器的卓越能力和全新現(xiàn)場表演方式，她們把中國古老的琴音與西方流行音樂相融合，創(chuàng)造出一種時(shí)尚的，沒有地域之分，同時(shí)又具有東方特色的純音樂，并在舞臺視覺藝術(shù)方面有了新突破，讓青春在現(xiàn)場流光溢彩。

然而在樂坊成立之初，社會各界對其創(chuàng)新的民樂表現(xiàn)形式卻褒貶不一。有人認(rèn)為樂坊對民樂的改良是十分有益的嘗試，但也有一些民樂專家對其專業(yè)水平和創(chuàng)新的演奏形式提出了種種質(zhì)疑，一時(shí)之間樂坊備受爭議。

設(shè)問：①回憶電視、電影、書籍等方面接觸的古代樂坊，跟今天比較有何差異？你認(rèn)為主要原因有哪些？

②試分析社會爭議對女子十二樂坊及民樂的發(fā)展有何影響？

設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)繼續(xù)圍繞女子十二樂坊與中國民樂的發(fā)展創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)問題，意在使學(xué)生對文化的繼承與發(fā)展問題形成更深入的理性思考，理解“社會制度的更替”“科學(xué)技術(shù)”“思想運(yùn)動(dòng)”這些因素是如何影響文化的發(fā)展的，培養(yǎng)科學(xué)精神。這部分內(nèi)容是本課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，尤其是其中的“思想運(yùn)動(dòng)”這一影響因素，較為抽象，學(xué)生理解起來有一定難度。而依托女子十二樂坊發(fā)展過程中的成果與困境，學(xué)生在對文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題的思考中將對影響文化發(fā)展的因素有充分的感悟。

第三環(huán)節(jié)：探究提能力

多媒體展示泰寧傳統(tǒng)戲曲形式“梅林戲”的圖片及介紹：

梅林戲是福建省地方戲曲劇種之一，泰寧的梅林戲是中原文化與閩越古文化結(jié)合的藝術(shù)標(biāo)本，被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

課堂小調(diào)查：梅林戲知多少？

多媒體展示中國多項(xiàng)面臨失傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖片與文字資料：

黑龍江鄂倫春語和鄂倫春族說唱藝術(shù)，赫哲族的文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)，蒙古族的音樂、舞蹈等等，在我國悠久的歷史中創(chuàng)造的燦爛的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，但如今正面臨著前所未有的消亡危機(jī)，幾乎每一天都有優(yōu)秀的人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)在失傳消亡。

結(jié)語：我們的祖國有著深厚的歷史積淀與文化底蘊(yùn)，有太多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族文化需要被傳承。都說歷史是根，文化是魂，唯有以千載文化的積淀來充實(shí)自己才能讓大國的復(fù)興之路走得更遠(yuǎn)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，傳承與發(fā)展中華文化，需要我們每一個(gè)人的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。

布置課后探究作業(yè)：結(jié)合本課所學(xué)知識，請你對我縣梅林戲如何在繼承中不斷發(fā)展提幾條合理化建議。

設(shè)計(jì)意圖：美育不僅要融入課堂，更要走出課堂，融進(jìn)學(xué)生生活，讓學(xué)生在生活中懂得關(guān)注美、欣賞美、理解美。梅林戲是十分古老的地方戲曲形式，在泰寧有著悠久的歷史。而通過課前調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式知之甚少。設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，意在讓學(xué)生的視野由課堂轉(zhuǎn)向生活，思考由教材深入實(shí)踐，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生對知識的理解、運(yùn)用能力和思考、解決問題的能力。同時(shí)，通過展示許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨失傳的圖片和材料，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，增強(qiáng)學(xué)生傳承歷史文化的使命感和責(zé)任感，增強(qiáng)文化自覺，落實(shí)立德樹人的目標(biāo)要求。

【教學(xué)反思】

本課以中國“傳統(tǒng)民樂”為話題，用女子十二樂坊的發(fā)展為背景，在對傳統(tǒng)民樂的欣賞中，圍繞當(dāng)代新式樂坊的發(fā)展問題以及由此引申出的中國民樂的傳承與發(fā)展的問題來創(chuàng)設(shè)情景，貫穿全課，力求學(xué)科目標(biāo)與美育目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。

1. 擷取文化之美，以美養(yǎng)心

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是引導(dǎo)學(xué)生感悟“文化在繼承中發(fā)展”的最佳素材庫。因此，本課在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘素材，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于傳統(tǒng)文化的主題之中，引領(lǐng)學(xué)生品味文化經(jīng)典，在發(fā)現(xiàn)美、理解美的過程中構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺與文化自信，培養(yǎng)科學(xué)精神。

2. 營造情境之美，以美激趣

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。直觀性是審美直覺的重要特點(diǎn)，它要求主體必須親身參與和直接感受。只有親身去看，去聽，才會感受到震撼心靈的魅力。直覺感受越深刻，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣就越濃，審美教育的效果也越好。因此，營造富有豐富審美元素的教學(xué)情境，是實(shí)現(xiàn)高中思想政治課與美育融合的重要方式。通過教學(xué)情境的營造，將教材的理論知識融入一個(gè)個(gè)具體的美的生動(dòng)可感的形象中，使學(xué)生對這些美的形象產(chǎn)生直觀感受和情感領(lǐng)悟。本課在教學(xué)過程的前半段，通過音樂和視頻的播放，激發(fā)了學(xué)生濃厚的探究興趣。他們主動(dòng)走進(jìn)教師營造的課堂情境中去欣賞和領(lǐng)略中國民樂的魅力，非常踴躍地用“神秘”“悠遠(yuǎn)”“異域風(fēng)情”等詞語來表達(dá)自己對音樂的理解與感受，并在此基礎(chǔ)上積極探討了女子十二樂坊在民樂傳承上是如何處理繼承與發(fā)展的關(guān)系的，教學(xué)情境所帶來審美感受成為課堂后半段學(xué)生在探究活動(dòng)中精彩生成的重要基礎(chǔ)。

3. 追尋理性之美，以美啟智

思想政治課是一門極具思想性、邏輯性和思辨性的學(xué)科，思想政治教材中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚搩?nèi)涵，辯證的哲學(xué)思維……無一不展現(xiàn)著學(xué)科之美、理性之美。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生感悟思想政治課的邏輯之美、理性之美，是高中思想政治課與美育融合的重要任務(wù)。本課教學(xué)依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和審美心理的需要，遵循由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，由事及理的認(rèn)知規(guī)律，設(shè)置了“感受新民樂”“理性看發(fā)展”等環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從不同層面對中國民樂和女子十二樂坊的發(fā)展問題進(jìn)行層層深入的思考，從而對文化的繼承與發(fā)展問題形成深刻的體悟，并在探究和學(xué)習(xí)的過程中充分理解教材知識的內(nèi)在邏輯與深刻內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)與教材知識，理性思考與情感認(rèn)同的有機(jī)統(tǒng)一。

4. 激發(fā)情感之美，以美動(dòng)人

情感是打開心扉的鑰匙，是溝通心靈的橋梁。情感需要往往要比其他任何手段更能夠?qū)⒄n堂引向深入，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中在心靈深處感受到強(qiáng)烈震撼的美，產(chǎn)生持久的共鳴。本課引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中國民樂的基礎(chǔ)上思考民樂發(fā)展的困境與機(jī)遇，并通過展示許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨失傳的圖片和材料，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生感悟到傳承歷史文化的使命感和責(zé)任感，更加主動(dòng)地在生活中關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，欣賞、感悟文化之美，使美育真正融入學(xué)生的內(nèi)心世界和現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)學(xué)科目標(biāo)與美育目標(biāo)的統(tǒng)一。

總之，在全面推進(jìn)新課程改革的今天，思想政治課所有的經(jīng)濟(jì)政治原理、使人智慧的哲理、教人高尚的人生價(jià)值觀等，都可以通過美的教育來增強(qiáng)感染力和說服力，使知識在學(xué)生的記憶中，留下不可磨滅的印象，最終實(shí)現(xiàn)思想政治課教育教學(xué)的宗旨。把美育更好地融于高中思想政治課教學(xué)中，是值得政治教師不斷探索的一個(gè)重要課題，是讓學(xué)生在精神上不斷充實(shí)自己，意志上不斷激勵(lì)自己，人格上不斷完善自己的“美麗旅途”。

參考文獻(xiàn)：

[1]王東明，劉姬冰.美育融入高校思想政治教育的路徑探析[J].河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，6（20）：2.

[2]林勇靈，陳鳳儉.論美育與高校思想政治理論課融合的可行性[J].教育觀察，2018，10（7）：19.

作者簡介：

孔文杰，福建省三明市，福建省三明市泰寧一中。