羅燕潔

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，教育事業(yè)也得到了發(fā)展。學(xué)生的綜合素養(yǎng)越來(lái)越受到重視。中文是中學(xué)教育的重要組成部分。它不僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)世界，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的各種素質(zhì)。本文主要探討了中學(xué)語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化教學(xué)的現(xiàn)狀，提出了將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教育的途徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高中生教學(xué)實(shí)踐;傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的積累和沉淀的結(jié)果。反映了我們的民族特色和優(yōu)秀的民族文化風(fēng)格。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。目前，高中學(xué)生正在入侵外國(guó)文化。他在中國(guó)的大背景下成長(zhǎng)，對(duì)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少。中學(xué)生的一些思想問(wèn)題令人擔(dān)憂，漠不關(guān)心的理想和信念。因此，當(dāng)務(wù)之急是重視和加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。當(dāng)代的中文教育是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，并希望利用古代詩(shī)歌教學(xué)來(lái)加強(qiáng)中學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育不僅有助于提高中學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，質(zhì)量還可以幫助中學(xué)生在青春期形成正確的價(jià)值取向。

一、高中中國(guó)古代詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀

（1）西方傳統(tǒng)文化的影響

隨著我國(guó)的不斷壯大，經(jīng)濟(jì)地位不斷提高，國(guó)際影響力日益增強(qiáng)。但是，我們對(duì)社會(huì)生活中的每個(gè)地方的文化都沒(méi)有信心。西方文化的強(qiáng)大發(fā)展在我國(guó)年輕人的思想中，年輕人不了解自己的傳統(tǒng)文化，他們懶于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。在當(dāng)前中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的影響下，它具有實(shí)用價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。文化是非常排他的。這種功利主義的思潮非常不利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。語(yǔ)文教育所承擔(dān)的文化功能和人格塑造功能可以幫助繼承和發(fā)展傳統(tǒng)。文化問(wèn)題為整個(gè)中國(guó)人民的“大國(guó)夢(mèng)想”和“中國(guó)夢(mèng)想”提供了生存和發(fā)展。思想土壤。

（2）應(yīng)試教育的局限性

傳統(tǒng)文化教育得到了更大的發(fā)展影響。在目前的教育體制下，高中和高考是重要的高考，學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃和安排影響了老師的課堂教學(xué)目標(biāo)和課堂內(nèi)容，并影響了學(xué)生學(xué)習(xí)方向和態(tài)度。

（3）語(yǔ)文教學(xué)的局限性

從教與學(xué)的角度來(lái)看，大多數(shù)一線教師只關(guān)注字符，單詞，句子等知識(shí)。教學(xué)中，古詩(shī)詞和散文的教學(xué)已成為古代漢語(yǔ)的詞句和思想政治課，其教學(xué)方法單調(diào)，教室氣氛僵硬，缺乏活力和活力。學(xué)生們也要?dú)w功于中國(guó)古典詩(shī)詞和古代詩(shī)歌的教學(xué)。無(wú)聊，我覺(jué)得學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌和散文很無(wú)聊，而且學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌沒(méi)有興趣，更不用說(shuō)了對(duì)古代詩(shī)歌和散文深刻內(nèi)涵的深刻理解最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)成果不佳。

二、探索傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的作用

（1）品嘗和分析單詞和句子以了解其深層含義

高中古代詩(shī)歌教育已經(jīng)比較深入，題材難以選擇，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，作品這本書(shū)的最后潤(rùn)色經(jīng)常給老師和學(xué)生一種授權(quán)感。在古詩(shī)教學(xué)中，可以選擇經(jīng)典句進(jìn)行閱讀和分析，揭示作品中深層的文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，接受道德和人格的養(yǎng)成。

（2）從整體開(kāi)始滲透細(xì)節(jié)

在分析和品嘗關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生注意詩(shī)歌的整體內(nèi)容，使學(xué)生能夠理解和認(rèn)識(shí)詩(shī)歌。具有強(qiáng)烈思想文化知識(shí)的詩(shī)歌可以幫助學(xué)生從感知知識(shí)發(fā)展為理性知識(shí)，從數(shù)量變化到質(zhì)變，真正同情詩(shī)人，了解寫(xiě)作意圖，欣賞詩(shī)意思想，把握詩(shī)意。詩(shī)歌的思想實(shí)質(zhì)。在分析詩(shī)歌和散文時(shí)，應(yīng)注意作者的環(huán)境和歷史背景，從整體上把握文章的整體情況，并避免避免作者的階級(jí)局限和歷史局限性影響作者的視野。讓學(xué)生從歷史的角度看待詩(shī)歌和作者的內(nèi)心。完整的圖片。人們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)，改善他們的思想和道德觀念，并逐漸變得良好。教師可以分組討論邪惡本質(zhì)理論是否正確，或者在課堂上組織一次小型辯論，讓學(xué)生討論本質(zhì)理論和善性理論對(duì)社會(huì)思想的影響。

（3）體驗(yàn)詩(shī)歌的深情

高中學(xué)生在學(xué)業(yè)上承受著巨大的壓力。在學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌時(shí)，他們經(jīng)常將其作為一項(xiàng)任務(wù)來(lái)完成。他們注意知識(shí)的學(xué)習(xí)。內(nèi)心是封閉的，情感投入幾乎為零，詩(shī)歌的生活和作者的情感并沒(méi)有影響到學(xué)生的一半。因此，古代詩(shī)歌教學(xué)的重要任務(wù)是幫助學(xué)生打開(kāi)情感之門(mén)，架起學(xué)生與詩(shī)歌作者之間的情感橋梁，聯(lián)系情感紐帶，讓學(xué)生進(jìn)入作者的內(nèi)心，感受作者的情感，使他們能夠體驗(yàn)到情感。作者的情緒。只有用心和情感，您才能學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌，欣賞文化內(nèi)涵并塑造謙虛紳士的完美個(gè)性。

在研究滕王閣序言時(shí)，老師無(wú)需告訴學(xué)生文章多么美。學(xué)生可以通過(guò)閱讀來(lái)感受。老師不需要做很多情節(jié)分析。學(xué)生可以在不知不覺(jué)中通過(guò)閱讀來(lái)沉浸其中，就像被生活中的才華所吸引，接近作者的內(nèi)心并理解作者的感受和情感一樣。學(xué)生在課堂上發(fā)自內(nèi)心地讀書(shū)，積極參加課堂活動(dòng)，積極理解詩(shī)歌的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以巧妙地提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，獲得情感上的滋養(yǎng)。

在整個(gè)古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是時(shí)代的必然要求。另一方面，這也是漢語(yǔ)課程改革的重要重點(diǎn)，這是非?，F(xiàn)實(shí)的。古代詩(shī)歌教學(xué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)中的傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生不僅可以增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞閱讀能力的理解，而且可以對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化有一定的了解，在世界觀的構(gòu)建和學(xué)生成長(zhǎng)中的生活觀中發(fā)揮重要作用重要角色。

參考文獻(xiàn)：

[1]張劍斌.試論高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2020（12）：246.

[2]周燕明.傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教育中的滲透與傳承[J].文學(xué)教育（上），2020（11）：74-75.