冉一貝

(華北水利水電大學(xué)，河南 鄭州 450046)

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸趨向于全球化，為切實(shí)鞏固與提升國(guó)家經(jīng)濟(jì)控制及文化話語權(quán)，文化及教育部門也提出了挖掘、傳承及弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化等發(fā)展目標(biāo)。作為民族傳統(tǒng)文化的精髓所在，書法凝聚著中華民族幾千年來自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)，是構(gòu)建文明社會(huì)主義的重要驅(qū)動(dòng)力，因此探索書法教育與傳統(tǒng)文化傳承新路徑對(duì)推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定有序發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

一、傳承傳統(tǒng)文化的重要意義

就目前來看，社會(huì)文化建設(shè)已然成為經(jīng)濟(jì)、政治等相互交融及影響的重要驅(qū)動(dòng)力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)家對(duì)民眾在中華民族古老文明上的繼承及發(fā)揚(yáng)上提出了更高要求，以期通過不斷夯實(shí)文化自信，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)[1]。民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)實(shí)際生活的必然產(chǎn)物，需要建立在歷史及社會(huì)現(xiàn)實(shí)之上，因此繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅需高度集中文化及歷史，更要學(xué)習(xí)及發(fā)展歷經(jīng)千年的偉大智慧。

同樣，繼承中華民族傳統(tǒng)精髓不僅對(duì)過去歷史具有重要的推動(dòng)作用，更對(duì)現(xiàn)代社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了積極的引領(lǐng)作用，因此為更好的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)中立于不敗之地，各部門也應(yīng)緊抓中華民族傳統(tǒng)精髓傳承工作，不斷增強(qiáng)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮出重要的推動(dòng)作用。

二、書法在傳統(tǒng)文化中的地位分析

書法是中國(guó)幾千年繼承下來的文化精髓，對(duì)不同歷史時(shí)期下的社會(huì)體系構(gòu)建均具有重要意義。具體而言，我國(guó)書法歷史最早可追溯到甲骨文時(shí)期，并隨著造紙技藝的出現(xiàn)，成為記錄社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的有力工具。

書法在傳統(tǒng)文化中的地位不僅體現(xiàn)在書法觀賞性上，更體現(xiàn)在其記載功能中，能夠還原中國(guó)社會(huì)、文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展全貌，在傳統(tǒng)文化傳承期間扮演著重要的角色。同時(shí)，經(jīng)過對(duì)我國(guó)書法藝術(shù)的不懈研究，大部分學(xué)者認(rèn)為書法是以一套文化系統(tǒng)存在的傳統(tǒng)智慧結(jié)晶，既可修身養(yǎng)性，又可繼承及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，能夠在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)展現(xiàn)出中華幾千年文化歷史的魅力所在。

三、書法教育對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的積極影響

民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵主要包括愛國(guó)、自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)及奉獻(xiàn)等多個(gè)方面，而書法作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)，在進(jìn)行書法教育的過程中，不僅可實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性的目標(biāo)，更能夠幫助學(xué)習(xí)者逐步領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵[2]。隨著我國(guó)整體教育水平的快速增長(zhǎng)，書法教育已在多個(gè)教學(xué)時(shí)期得到了普及，并成為國(guó)民積極參與重要文化活動(dòng)之一。不僅如此，我國(guó)基礎(chǔ)教學(xué)階段也引入了書法教育，也為書法教育在中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展積極推動(dòng)作用提供了重要條件，使得書法教育具備高度的社會(huì)基礎(chǔ)。

四、構(gòu)建書法與傳統(tǒng)文化傳承體系的路徑探索

(一)認(rèn)清書法在傳承傳統(tǒng)文化中價(jià)值所在

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來使得大眾思想觀念發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，越來越多的人通過網(wǎng)絡(luò)獲得大量多元化信息，以至于無暇顧及書法教育及書法學(xué)習(xí)，導(dǎo)致書法教育舉步維艱。因此為更好的構(gòu)建起書法與傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)機(jī)制，相關(guān)部門也應(yīng)幫助大眾重新認(rèn)知到書法及其教育在傳承傳統(tǒng)文化中的價(jià)值所在[3]。一方面，加強(qiáng)中小學(xué)書法教育監(jiān)管力度，提升書法教育教師專業(yè)技能及職業(yè)素養(yǎng)，切實(shí)提高書法質(zhì)量及效率；另一方面，提升書法及其教育體系在傳統(tǒng)民族文化中的地位，注重在社會(huì)中宣傳書法教育的重要性，以切實(shí)增長(zhǎng)書法教育文化傳播力與影響力。

(二)明確書法教育目標(biāo)及任務(wù)

從實(shí)質(zhì)上來講，書法并不只是一種藝術(shù)形式，而是包含藝術(shù)感的行為活動(dòng)。因此書法教育過程中，需明確書法教育的目標(biāo)及任務(wù)，在確保學(xué)習(xí)者掌握一定寫字能力基礎(chǔ)上，增設(shè)中國(guó)歷史、書法文化等教學(xué)內(nèi)容，并以此激發(fā)出學(xué)習(xí)者的民族自豪感及傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任心。同時(shí)，在書法教育期間，也應(yīng)通過書法創(chuàng)作幫助學(xué)習(xí)者樹立起正確的價(jià)值觀念，結(jié)合書法教育對(duì)社會(huì)內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)，規(guī)劃出具備深刻精神意義的教學(xué)體系，杜絕盲目書法中的藝術(shù)感使得書法逐漸庸俗化、淺顯化。

(三)構(gòu)建學(xué)校與社會(huì)一體化教育體系

注重在書法與傳統(tǒng)中華民族文化傳承的過程中規(guī)劃出學(xué)校與社會(huì)一體化教育體系。就學(xué)校而言，提升書法教育在日常教學(xué)中的地位，加強(qiáng)書法教育教師人員綜合素質(zhì)；就社會(huì)而言，積極舉辦關(guān)于書法競(jìng)賽及中華傳統(tǒng)文化類的社會(huì)活動(dòng)，加大書法宣傳力度，讓越來越多的民眾都投身到書法學(xué)習(xí)及繼承中華傳統(tǒng)文化事業(yè)中。

五、總結(jié)

總而言之，書法是中華民族文化傳承的重要載體，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義和諧建設(shè)具有重要意義。但就目前來看，在書法與統(tǒng)文化傳承期間依然受到來自快餐文化及功利文化的影響，需相關(guān)工作人員認(rèn)清書法在發(fā)揚(yáng)中華民族古老文明中的價(jià)值所在，積極組織書法教育活動(dòng)，不斷強(qiáng)化大眾對(duì)中華幾千年傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感及參與感。