孫 園

(九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西 九江 332007)

標(biāo)志著中國新民主主義革命開端的“五四”運(yùn)動(dòng)已過去了一百年，但“五四”運(yùn)動(dòng)及“五四”時(shí)期所形成的內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)、影響廣泛的“五四”精神，卻在百年的歷史變遷與興衰榮辱中保留延續(xù)了下來，成為越來越清晰的中國精神標(biāo)識，激勵(lì)著一代又一代中國人尤其是青年大學(xué)生們煥彩青春、敢于擔(dān)當(dāng)、不負(fù)使命。如果說繼承并弘揚(yáng)“五四”精神是百年“五四”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念的題中應(yīng)有之義，那么把握好與其相關(guān)的“變與不變”的辯證關(guān)系，則有助于我們更清楚地認(rèn)識“五四”精神的時(shí)代價(jià)值，更有針對性地培育好當(dāng)代青年大學(xué)生成人成才。

一、把握住兩個(gè)“變”：時(shí)代之變與青年大學(xué)生特點(diǎn)之變

馬克思主義辯證唯物論告訴我們，變與不變既對立亦統(tǒng)一，要善于捕捉變化，并從變化當(dāng)中把握不變?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)之后，中國經(jīng)歷了共產(chǎn)黨成立這個(gè)“開天辟地”大事件、新中國成立這個(gè)“驚天動(dòng)地”大事件、改革開放抉擇這個(gè)“翻天覆地”大事件，“變化”成為了人們最深切、最鮮明、最直觀的感受。具體來說，弘揚(yáng)“五四”精神需要注意把握兩大變化。

(一)時(shí)代之變

1919年前后的中國，北洋政府雖然取代了封建王朝清政府，但國家仍掙扎沉陷于半殖民地半封建社會的泥沼之中，國運(yùn)衰弱、民不聊生，革命和戰(zhàn)爭是那個(gè)時(shí)代的兩大主題。而百年后今天的中國，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，我們不僅建立起人民當(dāng)家作主的新中國，而且實(shí)現(xiàn)了由站起來到富起來的偉大飛躍，并邁開了奔向強(qiáng)起來的步伐。經(jīng)過長期努力，我國社會主要矛盾也發(fā)生了新的變化，這標(biāo)志著我國建設(shè)的中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展的新的歷史方位。因此，時(shí)代賦予青年大學(xué)生的歷史使命和社會責(zé)任也發(fā)生了新的變化，這是在新時(shí)代弘揚(yáng)“五四”精神我們需要注意和把握的變化因素。

(二)青年大學(xué)生特點(diǎn)之變

新時(shí)代的青年大學(xué)生必定有著屬于這個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽和特點(diǎn)，既有積極進(jìn)取的一面，也有消極不足的一面。首先，新時(shí)代的青年大學(xué)生絕大多數(shù)成長于小家庭環(huán)境中，與百年前生活在以大家庭為主環(huán)境中的青年不同，90’后與00’后青年大學(xué)生顯示出強(qiáng)烈的自我意識，他們思維獨(dú)立，對權(quán)威與長輩的觀點(diǎn)不輕信不盲從。其次，當(dāng)代大學(xué)生伴隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的普及而成長，可以說無人不網(wǎng)、無時(shí)不網(wǎng)、無處不網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)信息極大拓寬了青年大學(xué)生的視野，對資訊知識的獲取更加便捷，這些都使得他們擁有與以往青年不同的全球視角和海量信息。再次，由于中國社會的急劇轉(zhuǎn)型，社會結(jié)構(gòu)、利益關(guān)系、階層分化都經(jīng)歷了大調(diào)整、大變化，如此也不可避免地造成了整個(gè)社會的信仰危機(jī)問題，而身處時(shí)代發(fā)展洪流的大學(xué)生也無法“獨(dú)善其身”，在新舊思想的碰撞、價(jià)值觀的沖突以及西方享樂主義、極端個(gè)人主義思潮的滲透下，青年大學(xué)生普遍存在理想信念缺失、“三觀”方向不明的問題。這些特點(diǎn)既給新時(shí)代弘揚(yáng)“五四”精神帶來了機(jī)遇，如可以借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體拓寬培育路徑，但也帶來了諸多挑戰(zhàn)，如需要增強(qiáng)教育的親和力與針對性，弱化“灌輸”強(qiáng)化“啟發(fā)”等教育方式。

二、把握住兩個(gè)“沒有變”：對精神的崇尚沒有變以及“五四”精神的實(shí)質(zhì)沒有變

(一)對精神的崇尚沒有變

中國是一個(gè)有著5000年悠久歷史的國家。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族不僅創(chuàng)造出燦爛輝煌、享譽(yù)世界的中華文明，也塑造了獨(dú)特的精神氣質(zhì)和精神品格，形成了崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)在古代社會表現(xiàn)為對理想的不懈追求、對道德修養(yǎng)和道德教化的重視、對理想人格的推崇。在近現(xiàn)代則表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨對崇尚精神這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的堅(jiān)定繼承和弘揚(yáng)，特別是在改革開放以來，共產(chǎn)黨高度重視精神文明建設(shè)，通過開展愛國主義教育、理想信念教育，培育和弘揚(yáng)包括“五四”精神在內(nèi)的民族精神，倡導(dǎo)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，大力提高全體人民的思想追求和精神境界。

(二)“五四”精神的實(shí)質(zhì)沒有變

1.高揚(yáng)愛國主義旗幟。五四運(yùn)動(dòng)所展示出的維護(hù)國家統(tǒng)一、捍衛(wèi)國家利益的堅(jiān)定決心，是偉大愛國主義精神的體現(xiàn)。這面高高飄揚(yáng)的愛國主義旗幟不僅指引過去，也引領(lǐng)未來，它所昭示的國家意識和民族認(rèn)同感是我們邁向民族復(fù)興目標(biāo)的重要思想保證。

2.張開進(jìn)步精神風(fēng)帆。正是這種大膽解放思想和沖破桎梏牢籠的創(chuàng)新精神，使得“五四”運(yùn)動(dòng)最終選擇了先進(jìn)的馬克思主義理論，并與工人階級相結(jié)合創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，從此中國的革命面貌煥然一新。今天的中國正一步步接近民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，需要我們繼續(xù)張開進(jìn)步精神的風(fēng)帆，創(chuàng)造美好未來。

3.展動(dòng)科學(xué)與民主雙翼。進(jìn)入新時(shí)代的今天，我們更加清醒地認(rèn)識到“沒有民主，就不是社會主義”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，科學(xué)與民主這一對舒展的雙翼將繼續(xù)助力中國完成全面建成小康社會目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)。

三、新時(shí)代弘揚(yáng)“五四”精神應(yīng)把握好“變與不變”，做到與時(shí)俱進(jìn)

(一)明明白白愛國，緊扣“國情教育”主題，寓理性于愛國主義熱情之中

1.認(rèn)識國情，把握國情，這是愛國的前提與基礎(chǔ)。沒有對國家基本情況的認(rèn)識與了解，就不可能對這個(gè)國家愛的深沉。首先，要認(rèn)識到今天的中國社會主要矛盾已發(fā)生了新的變化，人民群眾日益增長的美好生活需要與發(fā)展不平衡不充分的矛盾成為了社會主要矛盾，我們的國家將花更多的精力、更大的投入解決好發(fā)展存在的突出問題，即不平衡不充分的問題。引導(dǎo)青年大學(xué)生愛國，就是要引導(dǎo)大學(xué)生明確自己所肩負(fù)的社會責(zé)任，即為促進(jìn)國家的更平衡發(fā)展、更充分發(fā)展貢獻(xiàn)自己的價(jià)值與智慧。其次，要認(rèn)識到今天的中國正處在并將長期處在社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界上最大的發(fā)展中國家這個(gè)國際地位沒有變，因而仍需全體人民長期努力、不懈奮斗，不松勁不懈怠，清醒認(rèn)識“行百里者半九十”。那么，對于大學(xué)生而言，弘揚(yáng)愛國主義就必須做到“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”相結(jié)合，“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”與“實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值”相結(jié)合，戒心浮氣躁，戒驕傲自滿。

2.堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“四個(gè)自信”，這是愛國的本質(zhì)要求。青年大學(xué)生談?wù)搻蹏菀桌斫鈵酃侨馔?、愛壯美河山、愛燦爛文化等較為感性、淺層的內(nèi)涵，最容易忽視的也恰恰是最精髓、最本質(zhì)的內(nèi)涵是愛社會主義。中國共產(chǎn)黨是社會主義的“鐵桿粉絲”，歷經(jīng)千辛萬苦、千難萬險(xiǎn)尋找到給中國帶來光明前景的社會主義道路便始終不渝地堅(jiān)持前行，并探索出一條獨(dú)辟蹊徑的中國特色社會主義道路，讓今天的中國熠熠生輝、充滿生機(jī)、令世界矚目。

(二)扎扎實(shí)實(shí)奮斗，在“扣好第一?？圩印钡幕A(chǔ)上“擼起袖子加油干”

1.立志先行，“扣好人生第一?？圩印?。當(dāng)代青年大學(xué)生要弘揚(yáng)“五四“進(jìn)步精神，必須學(xué)會”扣好人生第一?？圩印?。早立志、立大志，樹立崇高的理想信念，把人生價(jià)值追求融入國家和民族事業(yè)，為中國夢凝聚青春能量，這是大學(xué)生弘揚(yáng)進(jìn)步精神的時(shí)代體現(xiàn)。

2.奮斗不止，“奮斗的青春最美麗”。立志意味著進(jìn)步的方向明確了，但“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗”。新時(shí)代我們既面臨著重要發(fā)展機(jī)遇，也面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想，我們必須建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，當(dāng)然，我們還要有足夠清醒的認(rèn)識和足夠充分的擔(dān)當(dāng)來進(jìn)行偉大斗爭。自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。當(dāng)代青年大學(xué)生弘揚(yáng)“五四”進(jìn)步精神，一定要懂得奮斗的意義，“擼起袖子加油干”，做到在學(xué)習(xí)上不畏艱難，刻苦鉆研；生活中反對奢侈消費(fèi)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約；工作上奮發(fā)圖強(qiáng)，堅(jiān)信“人生在勤”、“天道酬勤”，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)書寫青春奮斗的時(shí)代篇章。

(三)不偏不倚對待科學(xué)，倡導(dǎo)科學(xué)與人文并重，培育“完整人”而非“半個(gè)人”

針對“五四”時(shí)期國人普遍存在的愚昧迷信思想，“賽先生”被請進(jìn)中國，自此科學(xué)之根已深深扎入了中國的土壤，科學(xué)之風(fēng)已吹進(jìn)了各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)行業(yè)。但“矯枉容易過正”，在日益強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)突出作用的今天，很多人摒棄了“迷信”卻又開始了對“科學(xué)”的迷信。歷史與現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事件證明，科學(xué)技術(shù)是把“雙刃劍”，既能給人類帶來福音也能給人類制造災(zāi)禍。中國的進(jìn)步、民族的復(fù)興需要科學(xué)的引領(lǐng)、技術(shù)的支撐，但我們在大力倡導(dǎo)科學(xué)精神的同時(shí)，一定要警惕對科學(xué)的“迷信”。弘揚(yáng)新時(shí)代“五四”科學(xué)精神，就要在培養(yǎng)大學(xué)生的過程中人文素質(zhì)教育與科學(xué)技術(shù)教育并重，使青年大學(xué)生人格健全成長、素質(zhì)全面提升，不做“廢品”，更不做“危險(xiǎn)品”，而是做“精品”，成為對祖國建設(shè)有用的人才。

(四)不搬不抄看待民主，強(qiáng)調(diào)“中國特色”，只穿“合腳的鞋子”

“民主”是個(gè)舶來品。為了推翻橫亙在中國進(jìn)步道路上的“專制”障礙，“五四”時(shí)期我們請進(jìn)了“德先生”，并自此成為中華民族復(fù)興征程中貫穿始終的執(zhí)著追求。新中國的成立使我國的民主進(jìn)程具有了里程碑式的意義。國家以憲法形式規(guī)定“人民民主專政是我國的國體”，“人民代表大會制度是我國的政體”，人民真正實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主。隨著我國國家治理體系與治理能力不斷推進(jìn)，今天中國的民主更加凸顯“人民當(dāng)家作主”的民主實(shí)質(zhì)，并且強(qiáng)調(diào)“黨的領(lǐng)導(dǎo)”是關(guān)鍵，“依法治國”是保證，將我國的民主政治發(fā)展推上了新臺階。

我國的民主擁有極大的優(yōu)越性，這是在“人民民主專政”的國體中體現(xiàn)出來的，更是在70年來的實(shí)踐中證明出來的，它不僅適合中國的實(shí)際而且極具生命力，是我們應(yīng)堅(jiān)持的方向。“咬定青山不放松”“任爾東西南北風(fēng)”，青年大學(xué)生要學(xué)會保持政治定力，堅(jiān)定對中國特色社會主義政治制度的自信，增強(qiáng)走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的信心和決心。

百年“五四”百年潮，精神永煥新光芒。今天的中國，比歷史上任何時(shí)候都更接近民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，也比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。只要我們把握好“變與不變”的關(guān)系，與時(shí)俱進(jìn)地弘揚(yáng)好、傳承好“五四”愛國、進(jìn)步、科學(xué)與民主精神，就一定能“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保瑢?shí)現(xiàn)宏偉“中國夢”！