肖磊

愛國主義是歷來是中華民族的偉大品質(zhì)之一，是中華民族生生不息、勇往直前的重要精神動力，也是中華文化得以傳承至今而歷久彌新的重要保障。在現(xiàn)代，愛國主義更是民族精神的核心，是弘揚核心價值觀，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)民族復興不可缺少的精神要素。愛國詩歌是中華詩歌之魂，從古至今，數(shù)不勝數(shù)的文人作家以詩歌的形式抒發(fā)對山河國家、對人民群眾的熱誠與真心。由此而出現(xiàn)的汗牛充棟的愛國詩歌，以其真摯熱烈的感情，憂國憂民的情懷，成為中華民族不可缺少的精神營養(yǎng)，塑造了無數(shù)令人敬仰的崇高靈魂。宋代文強武弱的國情，蠻夷林立的外部環(huán)境，更成為愛國詩歌生長的沃土。

愛國詩歌在宋代空前繁盛，主要原因有三。首先，隨著各種文學體式的發(fā)展，理學的興盛，以及崇文抑武的基本國策的實行，宋代文化得到了充分發(fā)展。在高度繁榮的文化背景下，士人的數(shù)量以及文化修養(yǎng)有了很大提升。詩歌越來越成為人們抒寫內(nèi)心，反映社會，干預政治的重要手段。能夠酣暢淋漓地表達人生體驗，并且得到巨大回響的愛國詩歌，自然呈現(xiàn)出欣欣向榮之貌。其次，宋朝國力遠不如漢、唐強盛，軍隊也因抑武政策，冗兵繁復，戰(zhàn)斗力較弱，有宋一朝，始終處于蠻夷強敵的威脅之下。正如魯迅先生所說，宋代是個“做奴隸而不可得的時代”。在虎窺狼視的險惡環(huán)境中，宋代人民始終有著強烈的危機感，詩人的視角更多從風花雪月和個人抱負轉(zhuǎn)向邊疆戰(zhàn)土。最后，宋代詩人的精神風貌，性格情趣，也是愛國詩歌興盛的重要原因。修身，齊家，治國，平天下。儒家一直強調(diào)個人對社會的責任和貢獻，宋代詩人更是有著強烈的國家主人公意識，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！彼未咳艘試姨煜聻榧喝危芮嘘P注國家隱患。即使是多用以娛樂消遣，以委婉輕柔為主格調(diào)的詞，也不乏愛國之作。如范仲淹的《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征

夫淚?！?/p>

繼昂揚浪漫的唐詩之后，平易曉暢的宋詩成為中國詩歌史上的又一高峰，《全宋詩》收錄宋詩二十余萬首，在這龐大的詩歌總量中，愛國題材、抒發(fā)愛國感情的詩歌占了相當大的部分，著名愛國詩人陸游就有近萬首詩歌。與前代相比，宋代愛國詩歌不僅數(shù)量眾多，質(zhì)量也屬上乘，或深沉婉轉(zhuǎn)，或直截袒露，流派紛呈。宋代愛國詩人以強烈的情感和責任感寫下了無數(shù)觸及民族靈魂和歷史脈搏的傳世佳作。

趙匡胤黃袍加身，結束了五代十國連年爭戰(zhàn)的混亂局面，重新建立了漢民族大一統(tǒng)的中央集權。經(jīng)過短暫的調(diào)整，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復和發(fā)展，百姓生活相對富足，商品經(jīng)濟也得到了進一步發(fā)展，社會安定。雖有北方少數(shù)民族政權的威脅，但北宋，尤其是宋初，民族危機尚輕，此間愛國主義在詩歌中的表現(xiàn)不同于亂世。仰望唐詩，宋人忽然能從中吸取無盡的養(yǎng)料，但唐詩的輝煌也如同不可逾越的高山，給宋代詩人帶來沉重的壓力。宋初的詩歌多效仿賈島、姚合，一味苦吟而缺少內(nèi)容和意境，或淺學李商隱的典麗華美，缺乏風骨。直到歐陽修、蘇軾等人，宋詩才漸漸另辟蹊徑，題材向日常生活傾斜，追求平淡之美。此時的愛國詩歌多輕快活潑，或表現(xiàn)為對生活熱愛，對國家和未來充滿樂觀之情，如王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。全詩渲染了熱鬧喜慶的春節(jié)氛圍，表現(xiàn)了作者對國家未來的無限期待；或表現(xiàn)對祖國大好河山的熱愛，如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”大好河山，帶給作者無盡美的享受和自豪自信之感；或表達對時政的關心，借古諷今，批判現(xiàn)實，如蘇軾的《荔枝嘆》：“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。”“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏?！碑斎唬诒彼螘r期，最集中且最強烈表現(xiàn)詩人愛國情懷的，還是那些關心民生疾苦之作。如梅堯臣的《小村》：“淮闊洲多忽有村，棘籬疏敗謾為門。寒雞得食自呼伴，老叟無衣猶抱孫。野艇鳥翹唯斷纜，枯桑水嚙只危根。嗟哉生計一如此，謬入王民版籍論?！蓖醢彩摹逗颖泵瘛罚骸凹壹茵B(yǎng)子學耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。”偉大的作家，總是向最廣大人民群眾靠近，用他們真誠的筆觸去描寫民生百態(tài)，表現(xiàn)人民的

呼聲。

靖康之變，北宋滅亡，成為宋代詩歌發(fā)展的一大轉(zhuǎn)折點。從盛世轉(zhuǎn)入衰世，對宋人的打擊不可謂不大，“國家不幸詩家幸”，空前的民族危機使得詩壇文風大變，愛國之情更盛，愛國之作更繁。兩宋之交如陳與義的《傷春》：“孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重。稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒?！蹦纤涡〕⒔⒑螅凰蓟謴褪?，反而得過且過，偏安一隅。這使得南宋詩人在民族危機之感中更添一份對統(tǒng)治者的失望，以及對收復失地、一雪前恥的絕望。如林升的《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州?！弊鳛槟纤螑蹏娙说拇?，陸游的詩歌更具有代表意義。陸游的詩歌，有對統(tǒng)治者的失望和對陷落地區(qū)人民的同情（如《關山月》：“中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕?！保?；有復國無望，歲月蹉跎的悲傷（如《書憤》：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”）；更有愛國情懷至死不渝的表露（如《示兒》：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。）。到了宋末，金軍南下，在戰(zhàn)亂之中，在存亡之際，仍有詩人在做最后的咆哮與呻吟。民族英雄文天祥以身殉國，留下膾炙人口的經(jīng)典，《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>

總而言之，宋代愛國詩歌是對前代詩歌的繼承和發(fā)展，有著強烈的時代風格。宋代愛國詩歌與宋代的國家命運和人民遭遇息息相關且取得了巨大成就，在中國文學史上留下了濃墨重彩的一筆。