申萍萍
摘 要:徐渭作為在寫意花鳥畫領(lǐng)域登峰造極的人物,以驚人的天賦取得了超越時(shí)代的成就,把寫意花鳥推向了前所未有的高度。不可否認(rèn),徐渭晚期的作品有著獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力,但早期的糅雜積淀更是后期繪畫藝術(shù)爆發(fā)的基礎(chǔ)。而在徐渭早期藝術(shù)表現(xiàn)的形成和個(gè)性氣質(zhì)的生成都占據(jù)重要地位的陳鶴,則是了解徐渭早期寫意花鳥的繪畫風(fēng)格、筆墨技巧、繪畫主張等藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵人物。通過陳鶴,我們將更好的了解到徐渭早期個(gè)性的形成,對寫意花鳥的態(tài)度以及繪畫的表現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:陳鶴 徐渭 寫意花鳥 影響
一、共同的文化熏陶
越中是二人的故鄉(xiāng),早期的越中生存艱難,造就了越人好勇尚武的性格。而東晉的南渡,使得越來越多的人才聚集越地,越人也漸漸的由尚武轉(zhuǎn)向崇文,最終形成“文武相兼、道器并重”的越中文化,并且這種精神風(fēng)貌又一直延續(xù)到明代。同時(shí),越中是王陽明的故鄉(xiāng)。而陽明心學(xué)為當(dāng)時(shí)的士人提供了一條經(jīng)由內(nèi)心體悟而成“圣賢”的道路,不再以個(gè)人的榮辱得失為標(biāo)準(zhǔn)。這對當(dāng)時(shí)的士人來說這是一種革新,尤其是對中下層的落魄文人來說,更是一種解放。作為“越中十子”的徐渭和陳鶴既在陽明心學(xué)的發(fā)源之地,又處于陽明心學(xué)最為鼎盛時(shí)期,其文藝思想自然而然的被打上了深刻的心學(xué)烙印。
陳鶴對良知之學(xué)深有體悟,并且通過與心學(xué)人物的交游,體悟到了“致良知”的妙用,進(jìn)而提出了“法天情之真”的主張。并且后期為體驗(yàn)真,他還以疾病為由,棄官歸山,開始了放浪形骸的山人生活。陳鶴這種超越世俗偏見,只為追求內(nèi)心的做法,讓他得到了自由天性的恢復(fù),尋求到了所追求的“真”。而徐渭更是突破性的調(diào)合季、王兩家的見解,不僅繼承了季本主警惕以加強(qiáng)自身修養(yǎng)的見解,又融合了王畿以自然為宗的觀念,提出了“真我說”觀念,這也與陳鶴主張真的要求不謀而合。越中文化,促成了二人經(jīng)世、憂世的情懷和正直剛烈的氣節(jié)。心學(xué)的接受,則形成了二人豪宕不羈、隨性所為的個(gè)性和勇于反抗的革新精神。同時(shí)二人對于真的要求,折射在繪畫觀念便是追求本色。尤其是徐渭,他特別看重“真”人物有“真”才能“直率寫情”,進(jìn)而“畫出己意”。
總之,共同的文化熏陶,培養(yǎng)出二人相似的藝術(shù)觀念和價(jià)值要求,使二人惺惺相惜。二人年齡雖相距甚遠(yuǎn),卻在此基礎(chǔ)上形成了無差距的思想交流,為陳鶴對徐渭在寫意花鳥方面產(chǎn)生影響奠定了基礎(chǔ)。
二、徐渭的葵藿之心
徐渭對陳鶴的欽羨之情,是陳鶴能對徐渭產(chǎn)生影響的既重要又特別的因素。一方面,陳鶴在厭倦被傳統(tǒng)所規(guī)定的生活后毅然棄官,成為呼嘯山林的山人。這種追求,對于不能擺脫功名壓迫且飽受折磨的徐渭來說,無疑是敬佩、羨慕的。這更堅(jiān)定了徐渭對陳鶴的葵藿之心。
另一方面,作為當(dāng)時(shí)紹興文壇領(lǐng)袖的陳鶴,不僅會詩,還能畫,善草書,亦能作散曲,可以說是無所不通。在花鳥畫的創(chuàng)作上,陳鶴將草書的用筆肆意與繪畫筆墨肌理聯(lián)系起來,形成變化莫測的水墨效果。同時(shí)詩文書畫戲曲全才的陳鶴不會不知道詩畫的相同的道理,他現(xiàn)存的畫作牡丹圖,便是一副詩書畫印結(jié)合的產(chǎn)物。而徐渭在陳鶴作畫時(shí),常陪伴在側(cè)。在這種熏陶下,陳鶴對繪畫題材的選擇,對筆墨技法的運(yùn)用,形成了徐渭對寫意花鳥畫的最初概念。
陳山人擺脫禮法和功名的束縛,追求自由的一生,以及廣博的才識和獨(dú)特的人格魅力,深深吸引著相同性情的徐渭。而徐渭的仰慕之心間接使其投入到寫意花鳥的創(chuàng)作領(lǐng)域??梢哉f,徐渭能以書畫家的身份名揚(yáng)于世,與陳鶴對其早期的耳濡目染不無關(guān)系。
三、影響的途徑和方面
徐渭對寫意花鳥的接受,主要是通過對陳鶴繪畫作品的觀摩和交流。徐渭在陳鶴作畫時(shí),常陪伴在側(cè), 抱筆抻紙,與其過從。這個(gè)觀摩的過程,是對陳鶴及其作品產(chǎn)生共鳴的一個(gè)過程。對徐渭來說不但能觀察到陳鶴的筆墨技法,還能進(jìn)一步的理解陳鶴的繪畫主旨。
陳鶴有較強(qiáng)的模仿和創(chuàng)造能力,但又能“間出己意”。經(jīng)過創(chuàng)造性地發(fā)揮,達(dá)到了“工贍絕倫”的效果。在題材上善畫水舉花草,且獨(dú)出己意。走筆飛動,潑墨淋漓,具有很強(qiáng)的寫意性。徐渭在這種筆墨風(fēng)格的耳濡目染,心追手摹之下,產(chǎn)生的影響不難想象。并且陳鶴的花鳥又受到浙派與吳門畫派的影響,這也間接使徐渭受到浙派和吳門畫派的影響,為后來徐渭能接受沈周、文征明等人的寫意花鳥奠定了基礎(chǔ)。
陳鶴的作品,流傳至今的已不多見。目前確認(rèn)的只有上海博物館的一幅《牡丹圖》,畫面上首先是一塊造型奇特的石頭臨空而斜立,而上邊的一株花繁葉密的沒骨牡丹則從左邊斜插而出,氣象傳神。同時(shí)用墨濃重的花蕊、葉脈以及淡色的花瓣滋潤分明,枝葉清勁動人。而地坡上斜立的湖石,其皴擦點(diǎn)染雖不經(jīng)意,卻筆墨有流動之勢。畫面上方還題著詠牡丹七絕一首和落款、印章。整體造型雖略有拘謹(jǐn),但墨彩燁燁,濃淡分明,給人雨礴滋潤、光照動人之感。且書法渾厚矜貢,與詩情畫意相得益彰。值得關(guān)注的是,陳鶴還在作畫時(shí)將膠加入墨水中,用加膠的辦法控制滲化。這樣形成的水墨效果,就是徐渭稱贊的“窯變”。陳鶴對寫意花鳥技術(shù)的革新,為徐渭的水墨大寫意創(chuàng)作提供了實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。同時(shí)徐渭的繪畫也以花鳥最具特色,他畫的牡丹,大多不賦色彩,僅以水墨為主。這種酣暢淋漓的筆墨即掃盡了鉛華粉黛的相色,盡顯花之本色,又在畫中傳達(dá)出濃郁的詩味。
四、結(jié)語
總之,陳鶴能對徐渭產(chǎn)生影響,一方面是二人具有相似點(diǎn),無論是接受的文化還是提出的繪畫思想。同時(shí),徐渭對陳鶴具有不同于常人的欽羨之情,又加重了陳鶴在徐渭早期寫意花鳥畫構(gòu)建中的作用。另一方面相較于徐渭,年長的陳鶴已經(jīng)形成了成熟的繪畫體系,在寫意花鳥上具有了自己的筆墨風(fēng)格、藝術(shù)特色,徐渭在其耳濡目染的情況下,不能不受其影響。通過二人畫作的比較,可以清晰的感受到陳鶴對徐渭早期寫意花鳥的具體影響。同時(shí)陳鶴獨(dú)特的繪畫技術(shù)、真我的風(fēng)格,對徐渭來說是既熟悉又陌生的,在這種“似與不似”之間,徐渭得到了對寫意花鳥最初的印象,構(gòu)成了基礎(chǔ)的認(rèn)識框架。
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