摘 要：鋼琴演奏除了需要藝術(shù)家的積極創(chuàng)造和實(shí)踐之外，受眾依然是實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值的重要組成部分。在當(dāng)代相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)中，鋼琴演奏的觀眾拓展行為不可或缺：一方面這是基于藝術(shù)傳播視野的思量，觀眾拓展能夠擴(kuò)大鋼琴演奏的受眾群體，使更多層面的受眾可以感受到鋼琴藝術(shù)的魅力；另一方面又是基于藝術(shù)管理的思忖，可以讓鋼琴演奏者及活動(dòng)組織者從中獲得一些思考，進(jìn)而在尊重鋼琴藝術(shù)本真價(jià)值的基礎(chǔ)上結(jié)合更多時(shí)代審美、大眾審美創(chuàng)作傳達(dá)出更好的藝術(shù)效果，以期讓鋼琴藝術(shù)得以傳衍及發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鋼琴演奏 觀眾拓展 藝術(shù)鑒賞 藝術(shù)傳播 受眾

一、觀眾拓展在鋼琴演奏中的重要價(jià)值

藝術(shù)活動(dòng)中的觀眾拓展通常是與藝術(shù)接受、欣賞或批評(píng)密切相關(guān)的。“在所有藝術(shù)活動(dòng)中，藝術(shù)欣賞還是參與人數(shù)最多而最具大中型、群眾性的藝術(shù)活動(dòng)……藝術(shù)欣賞首先是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)既包含著對(duì)藝術(shù)作品的形式、風(fēng)格、藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的認(rèn)識(shí)和理解；也包含著對(duì)作品中的題材意義、主題思想、人生經(jīng)驗(yàn)、道德判斷等的認(rèn)識(shí)和理解；更進(jìn)一步說(shuō)，在藝術(shù)欣賞中，欣賞者還能銅鼓哦作品深入認(rèn)識(shí)和理解廣大的現(xiàn)實(shí)世界。其次……藝術(shù)欣賞在本質(zhì)上是一種審美的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，欣賞著是通過(guò)感性的形式和形象來(lái)理解和把握真理的，而不是通過(guò)抽象的概念和范疇?！囆g(shù)欣賞的特點(diǎn)還在于它是一種非反思性的審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)：這就是說(shuō)在藝術(shù)欣賞過(guò)程中，欣賞主體和欣賞客體——藝術(shù)作品——總是處在一種直接的、不間斷的腳力和對(duì)話之中?！?[1]由此可以看出，藝術(shù)欣賞不僅能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值，也能夠讓其價(jià)值得到更多拓展和延續(xù)——但這樣的前提必須是基于受眾的，若在藝術(shù)傳播的過(guò)程中能夠獲得不同審美層次、審美經(jīng)驗(yàn)、審美結(jié)構(gòu)的受眾參與，則可使其藝術(shù)價(jià)值得到更多發(fā)揮，也可使其獲得更多關(guān)注、實(shí)現(xiàn)其更高的藝術(shù)價(jià)值。

鋼琴演奏也是如此。作為一種在中國(guó)普及度極高的西方樂(lè)器，不僅擁有著極為龐大的受眾群體，也在傳播的過(guò)程中為它的受眾提供著內(nèi)涵豐富、形式多元、情感充沛、感染力強(qiáng)的藝術(shù)審美價(jià)值。但要注意的是，中國(guó)當(dāng)代鋼琴鑒賞即便擁有著這樣的優(yōu)勢(shì)，其中仍舊存在著一些受眾的問(wèn)題：對(duì)于偏重于古典和傳統(tǒng)的演奏來(lái)說(shuō)，許多觀眾似乎還不能很好理解和參與到鑒賞過(guò)程之中；受眾審美層面分離較為嚴(yán)重，對(duì)于一些文化程度相對(duì)較低和自身缺少藝術(shù)訓(xùn)練的觀眾而言，他們對(duì)鋼琴演奏仍缺乏足夠的審美能力，而普及、推廣、解說(shuō)等相關(guān)觀眾拓展方式又沒(méi)能在他們的藝術(shù)接受過(guò)程中發(fā)揮足夠的作用，導(dǎo)致很難從鋼琴演奏里獲得更高的藝術(shù)價(jià)值；在新媒體技術(shù)高度發(fā)展的幾天，鋼琴演奏的藝術(shù)傳播方式及效果仍存在著更多的可能性及上升空間。質(zhì)言之，對(duì)鋼琴演奏的觀眾拓展進(jìn)行相關(guān)研究必不可少，本文將結(jié)合四川音樂(lè)學(xué)院的部分實(shí)操案例對(duì)其進(jìn)行分析，以期從中獲得一些審思及啟示。

二、鋼琴演奏的觀眾群體分類及拓展方式[2]

每個(gè)觀眾都用著屬于自己的審美傾向，這取決于其文化修養(yǎng)、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)歷、社會(huì)環(huán)境、傳播導(dǎo)向等復(fù)雜因素。根據(jù)不同的大致審美傾向可以將不同觀眾放置于不同的觀眾群體分類職中，這在藝術(shù)傳播學(xué)上定義為 “分眾”（the fragmentation of mass audience）。結(jié)合四川音樂(lè)學(xué)院的部分案例和分眾情況統(tǒng)計(jì)，可按照接受程度將其觀眾群體大致劃分為如下幾個(gè)不同類別，并由此可以針對(duì)不同的分眾群體采用相應(yīng)的的觀眾拓展方式：

1.熟悉并熱愛(ài)鋼琴演奏藝術(shù)的受眾。

他們通常對(duì)鋼琴藝術(shù)有著較深的理解、具有豐富的鑒賞經(jīng)驗(yàn)和一定的藝術(shù)鑒賞能力，藝術(shù)接受及理解程度較高，能夠在聆聽鑒賞中實(shí)現(xiàn)更高的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，這些受眾通常保持著較高的鑒賞“黏性”，大致屬于“經(jīng)常參與的觀眾及忠實(shí)觀眾”[3]，他們對(duì)于鋼琴演奏藝術(shù)保持著長(zhǎng)期及密切的關(guān)注，參與活動(dòng)十分活躍、積極。這一類別的受眾有很多已經(jīng)對(duì)于鋼琴演奏擁有極大的參與熱忱，一般都保持著多年良好的鑒賞習(xí)慣以及較為豐富的鑒賞知識(shí)。這些受眾大多數(shù)都對(duì)古典風(fēng)格的鋼琴演奏有著獨(dú)到的理解，有的初步構(gòu)建起了自己的審美傾向（如有的人更為喜愛(ài)李斯特的樂(lè)曲，有的人更喜歡肖邦的風(fēng)格；有的更容易接受浪漫主義背景的作品，有的則熱衷于嘗試印象派的演奏曲目）、擁有一定的鑒賞需求，并由此去選擇自己偏好的音樂(lè)會(huì)及演奏家、演奏曲目。當(dāng)然，不可忽略的是，有一部分受眾尤其是年輕受眾開始逐漸接受流行音樂(lè)趨向或先鋒探索趨向的作品，并將其當(dāng)做審美多元化及審美娛樂(lè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的具體途徑。

針對(duì)這一受眾群體，實(shí)操案例中我們將會(huì)更為關(guān)注兩個(gè)方面的拓展方式：“增加鑒賞黏性（忠誠(chéng)度）”及“發(fā)揮其意見領(lǐng)袖作用”（“活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點(diǎn)或建議并對(duì)他人施加個(gè)人影響的人物”[4]）。在四川音樂(lè)學(xué)院的許多鋼琴演奏音樂(lè)會(huì)之中，這一層面的受眾除了自己踐行充分的藝術(shù)接受行為之外，他們通常也會(huì)帶動(dòng)身邊的其他受眾（其他層面受眾群體）一同前去觀看，這樣做的話不僅可以以“導(dǎo)聆”的身份讓其他受眾獲知鋼琴曲目的創(chuàng)作背景、藝術(shù)特征以及普及鋼琴家的藝術(shù)技巧、演奏內(nèi)涵等信息，使得藝術(shù)接受行為獲得更好價(jià)值，亦可調(diào)動(dòng)不同受眾群體的參與熱情，讓以往部分了解或者毫無(wú)了解的受眾從中獲益，對(duì)于鋼琴藝術(shù)的普及推廣而言亦是十分重要的。此外還需要注意的是，雖然該群體的受眾因?qū)徝澜?jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷的要求較高、群體相對(duì)人數(shù)并不多，但他們?nèi)耘f在鋼琴演奏鑒賞中擔(dān)任著不可替代的重要角色，結(jié)合實(shí)操案例來(lái)看，針對(duì)這一群體的受眾拓展方式應(yīng)當(dāng)是以鞏固以及穩(wěn)定為主，適當(dāng)拓展其群體容量。在四川音樂(lè)學(xué)院部分教學(xué)班音樂(lè)會(huì)中，課題組嘗試讓這類受眾代表參與音樂(lè)會(huì)拓展活動(dòng)（比如雅集會(huì)、演奏彩排、與演奏家面對(duì)面討論等）以期讓他們感受到藝術(shù)上的尊重；邀請(qǐng)一些鋼琴屆的名家（演奏家、作曲家、音樂(lè)評(píng)論家等）擔(dān)任音樂(lè)會(huì)的“導(dǎo)聆”，進(jìn)而讓他們充分發(fā)揮其意見領(lǐng)袖作用；等等。

2. 接觸過(guò)鋼琴演奏的一般受眾，他們通常擁有一定的鋼琴鑒賞經(jīng)驗(yàn)和演奏體驗(yàn)經(jīng)歷，但大多數(shù)并沒(méi)有建構(gòu)起自身較高的審美體系、尋找較為規(guī)范的審美范式，相較之下他們更能夠接受偏重于名曲、名家、偏重于流行風(fēng)格的作品，主要想通過(guò)鑒賞行為完成審美娛樂(lè)行為、抒發(fā)情感行為，而非實(shí)現(xiàn)更多的審美認(rèn)知、審美教育價(jià)值。這一層面的受眾較之前者而言缺乏系統(tǒng)的鋼琴演奏鑒賞知識(shí)，盡管他們對(duì)于鋼琴演奏活動(dòng)擁有著一定的參與熱情和接受動(dòng)機(jī)，但普遍對(duì)于鑒賞的選擇往往易受客觀因素影響（如意見領(lǐng)袖的審美導(dǎo)向、宣傳效果、周圍受眾的選擇、鑒賞環(huán)境與氛圍、鋼琴家的名氣等），群體依然不夠穩(wěn)定、缺少參與黏性。

基于四川音樂(lè)學(xué)院的部分實(shí)操案例來(lái)看，這類受眾占據(jù)了參與者的絕大多數(shù)比例，對(duì)于鋼琴演奏有著一定的審美水準(zhǔn)和藝術(shù)訴求，多數(shù)是擁有一定文化背景的民眾，譬如高等院校學(xué)生（尤其是藝術(shù)類與文化類相關(guān)的社科學(xué)科為甚）等。相對(duì)來(lái)說(shuō)，這類受眾對(duì)相較于前者缺少了系統(tǒng)性和專業(yè)性，同時(shí)具有一定的不穩(wěn)定性——那么由此可以看出，我們對(duì)于這些受眾的受眾拓展活動(dòng)方式可以進(jìn)一步“鞏固”和“培養(yǎng)”，增加他們的參與熱情，以豐富的交互活動(dòng)、多元的鑒賞方式、邀請(qǐng)名家導(dǎo)聆等方式讓他們對(duì)鋼琴演奏逐步培養(yǎng)起審美能力、增加審美經(jīng)驗(yàn)、形成審美范式，讓他們對(duì)于鋼琴演奏藝術(shù)形成更強(qiáng)的藝術(shù)文化歸屬感，“在觀眾打開藝術(shù)之門后，就應(yīng)逐步提高節(jié)目的深度，引領(lǐng)觀眾體驗(yàn)藝術(shù)深層的意境、氣質(zhì)與深邃思想” [5]，這樣的方式不僅可以使得他們更為深入地了解到鋼琴藝術(shù)的深涵魅力，也能通過(guò)對(duì)這一群體的穩(wěn)固培養(yǎng)進(jìn)而帶動(dòng)周邊的一些潛在受眾（下文提及的第三類受眾群體）參與到藝術(shù)活動(dòng)之中，甚至培養(yǎng)出一些新的“意見領(lǐng)袖”、“導(dǎo)聆”，讓鋼琴演奏的受眾獲得更為廣闊、深厚的藝術(shù)鑒賞體驗(yàn)，也能由此實(shí)現(xiàn)鋼琴演奏本身的多維度審美價(jià)值。

3.其他潛在受眾，他們對(duì)于鋼琴演奏了解并不多，有的甚至沒(méi)有相關(guān)的審美經(jīng)驗(yàn)、鑒賞技巧，也是觀眾拓展中需要重點(diǎn)關(guān)注的“潛在受眾”?！坝^眾拓展則更關(guān)注潛在的受眾……在增加參與者數(shù)量、有效拓展觀眾群體范圍的同時(shí)，還承擔(dān)著公眾藝術(shù)普及與教育的責(zé)任，以完成藝術(shù)審美教化的社會(huì)使命。”[6]這類受眾盡管拓展難度較大，但其數(shù)量眾多、發(fā)展?jié)摿薮?，更容易受到周圍文化輿論?dǎo)向、宣傳效果、意見領(lǐng)袖等方面的影響，所以這一群體尤為需要且值得藝術(shù)管理者對(duì)其進(jìn)行深入的發(fā)展。

在四川音樂(lè)學(xué)院的相關(guān)案例中，有相當(dāng)數(shù)量的受眾群體實(shí)則是對(duì)于鋼琴知之甚少甚至一無(wú)所知的，其中不僅包括有想要帶領(lǐng)孩子進(jìn)行“藝術(shù)熏陶”的家長(zhǎng)，也包括通過(guò)贈(zèng)票等行為來(lái)支持鋼琴演奏者的觀眾，也包括許多渴望了解鋼琴藝術(shù)并產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣的受眾。對(duì)于這類來(lái)源龐雜的受眾群體而言，其拓展方式較為復(fù)雜；但毫無(wú)疑問(wèn)對(duì)于他們來(lái)講我們更應(yīng)以多樣的宣傳吸引到他們，在向他們普及和熟悉之余要逐漸讓他們形成對(duì)鋼琴藝術(shù)的審美習(xí)慣、形成審美范式、獲得審美經(jīng)驗(yàn)，最終從初步接觸受眾逐漸過(guò)渡到一般參與受眾、直至忠實(shí)受眾。譬如四川音樂(lè)學(xué)院曾經(jīng)采取引入鋼琴演奏名家進(jìn)行演出（如著名旅法鋼琴家朱曉玫、川音校友李云迪與陳薩）、舉辦鋼琴賽事（如多年在學(xué)院舉辦的鋼琴藝術(shù)節(jié)）、加強(qiáng)與普通受眾之間的交互（如采用新媒體立體式宣傳、出售音樂(lè)專輯等周邊產(chǎn)品、發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、活動(dòng)贈(zèng)票、簽售會(huì)）、引進(jìn)意見領(lǐng)袖和藝術(shù)導(dǎo)聆（為受眾詳細(xì)講解如何鑒賞鋼琴演奏、演奏家的藝術(shù)技法、樂(lè)曲的審美特征）等豐富多元的拓展形式，最終讓許多潛在受眾得以認(rèn)知到鋼琴演奏的藝術(shù)魅力，并讓他們的審美經(jīng)歷得到豐富，并形成了較好的受眾拓展發(fā)展態(tài)勢(shì)。

三、余論：部分拓展問(wèn)題

對(duì)于鋼琴演奏來(lái)說(shuō)，上述分類及拓展方式盡管在實(shí)操案例之中獲得了驗(yàn)證，也讓相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)獲得了較好的實(shí)踐效果，但這之中仍然存在著一些問(wèn)題：譬如受眾群體相對(duì)固化，許多潛在受眾備有很好挖掘出來(lái)；很多音樂(lè)會(huì)仍然是“友情參與”，受眾參與熱情和黏性都不高；曲目本身缺少亮點(diǎn)、賣點(diǎn)（當(dāng)然并非一味追求創(chuàng)新而忽略傳統(tǒng)作品本身，但也應(yīng)該思考如何打破傳統(tǒng)“自?shī)省笔剿囆g(shù)呈現(xiàn)模式，吸引更多民眾參與），宣傳推廣力度不夠；多數(shù)傾向于完全院校派、先鋒派、藝術(shù)派的精英式表達(dá)，相對(duì)而言缺少面向大眾的普及型、娛樂(lè)型（需要一定審美底線）音樂(lè)會(huì)，讓普通受眾與鋼琴藝術(shù)產(chǎn)生了隔閡；傳統(tǒng)思維聚焦于較小的群體，卻忽略了面向社會(huì)的審美表達(dá)范式；等等。

質(zhì)言之，受眾拓展并非要求直接作用于鋼琴演奏本身、使其舍本逐末一味追求市場(chǎng)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，但需要提倡的是，能否在保證其藝術(shù)文化價(jià)值的同時(shí)，讓更多受眾可以通過(guò)這些拓展方式獲得更好的藝術(shù)體驗(yàn)、對(duì)鋼琴演奏藝術(shù)產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的興趣、營(yíng)造“精英+大眾”式的多維度鑒賞模式，這些都需要藝術(shù)管理者與鋼琴演奏者、作曲者一起進(jìn)行深入探索，以期充分展現(xiàn)鋼琴演奏的藝術(shù)魅力。

注釋：

[1] 王宏建主編：《藝術(shù)概論》[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2010年第三版，第339—340頁(yè)

[2] 本節(jié)相關(guān)分類方法及拓展觀點(diǎn)參見陳輝、鄧思杭：《非遺保護(hù)視閾下當(dāng)代藏羌原生民歌之觀眾拓展研究》，音樂(lè)創(chuàng)作，2017（07），144—146

[3] 謝大京主編：《藝術(shù)管理》，法律出版社，2012，第262頁(yè)

[4] 郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年，第189頁(yè)

[5] 謝大京主編：《藝術(shù)管理》，法律出版社，2012，第270頁(yè)

[6] 謝大京主編：《藝術(shù)管理》，法律出版社，2012，第264頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

[1] 葉朗：《美學(xué)原理》[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009

[2] 王宏建主編：《藝術(shù)概論》[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2010，第三版

[3] 郭慶光：《傳播學(xué)教程》[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011，第二版

[4] 謝大京主編：《藝術(shù)管理》[M].北京：法律出版社，2012

[5] 陳輝，鄧思杭：《非遺保護(hù)視閾下當(dāng)代藏羌原生民歌之觀眾拓展研究》[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2017（07）

作者簡(jiǎn)介：陸驚吶（1976——），上海人，四川音樂(lè)學(xué)院鋼琴系副教授。研究方向：鋼琴演奏、藝術(shù)指導(dǎo)。