張文博
摘 要:中學(xué)階段是學(xué)生形成世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期,面對國際國內(nèi)形勢的深刻變化和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,如何加強中學(xué)德育工作,教育和引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,順利通過“三觀”的考試,成為人生的合格者,這是中學(xué)德育工作的重中之重。
關(guān)鍵詞:培養(yǎng);中學(xué)生;“三觀”
中學(xué)階段是學(xué)生形成世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期,面對國際國內(nèi)形勢的深刻變化和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,如何加強中學(xué)德育工作,教育和引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,順利通過“三觀”的考試,成為人生的合格者,這是中學(xué)德育工作的重中之重。作為中學(xué)教師,特別是中學(xué)政治教師,應(yīng)當(dāng)教育和引導(dǎo)學(xué)生以實際行動堅持和明確以下幾種關(guān)系。
一、堅持主觀和客觀相統(tǒng)一
物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映,它要求我們在實際工作中堅持一切從實際出發(fā),想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點,要根據(jù)客觀存在的事實來決定我們的主觀思想和行動。當(dāng)下,我們的中學(xué)生中不乏想問題、辦事情往往眼高手低、好高騖遠、異想天開,不能正確估量和評價自己,不能客觀地看待周圍的人和事,總是喜歡從主觀愿望出發(fā),想當(dāng)然等現(xiàn)象,這種現(xiàn)象,要么經(jīng)不起挫折和打擊,要么不承認(rèn)現(xiàn)實或回避矛盾,把希望寄托于命運,期待時來運轉(zhuǎn),從而不自覺地滑向唯心主義。
那么,如何使學(xué)生做到從實際出發(fā),使主觀符合客觀呢?在學(xué)習(xí)中要求鍥而不舍,勤學(xué)好問,克服一知半解、似懂非懂、不懂裝懂的假象,堅持探究性學(xué)習(xí),多問幾個為什么,試著從多角度解決學(xué)習(xí)中遇到的問題,不要“人云亦云,做墻頭草”,這樣才能避免憑想象瞎蒙;在處理師生和同學(xué)關(guān)系時,首先要了解自己,正確地認(rèn)識和評價自己,擺正自己的位置;同時,學(xué)會換位思考,既要從自己的實際出發(fā),也要學(xué)會站在別人的角度,設(shè)身處地地了解對方的想法和行為,只有這樣才能與人和諧相處;在確定自己的奮斗目標(biāo)時,既要了解自己的個性特點,又要明確自己所選目標(biāo)的職業(yè)期待是什么,同時別忘了家庭的現(xiàn)有能力如何。
二、堅持集體利益與個人利益相結(jié)合
在我國目前多元經(jīng)濟并存的情況下,集體主義、個人主義、拜金主義、享樂主義等價值觀分庭抗禮,利益主體“萬類霜天競自由”的大環(huán)境,無形中催生出不同的價值取向,“個人主義價值取向”就會有其必然性。在這種價值取向的影響下,現(xiàn)在的中學(xué)生難以獨善其身,出現(xiàn)了否定人的社會性、主張個人本位、以我為中心、片面強調(diào)個人利益而忽視他人、集體和國家利益的現(xiàn)象,它對人們思想的腐蝕與危害是顯而易見的。
這種只顧追求個人利益、不顧他人和社會利益的競爭觀念和生存法則,必然導(dǎo)致人與人之間“親情分裂、朋友割袍斷義、社會和諧被撕裂”的后果。
這種片面強調(diào)個人興趣、愛好至上的價值導(dǎo)向,必然會影響絕大多數(shù)人對社會主義、集體主義價值取向的追求。
正因為如此,習(xí)近平總書記多次強調(diào),社會主義教育,必須要解決“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”這些重大問題,要堅持“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”,五千年優(yōu)秀的中華文化積淀著中華民族最深厚的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識,為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動力,只要每一位中華兒女堅守“文化自信”,必然會正確處理“個人、集體和國家”三者利益的關(guān)系。
由此可見,在中學(xué)生中開展德育活動,必須正確認(rèn)識到生活中不同價值觀的存在及影響,然后引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價值判斷與選擇。在這里,每一位教育工作者必須明白,引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價值判斷與選擇是一個長期的過程,不可能一蹴而就。
三、堅持物質(zhì)追求與精神追求相統(tǒng)一
誠然,在建設(shè)中國特色社會主義市場經(jīng)濟的今天,金錢的作用越來越大,它對人們做出正確價值觀的判斷與選擇的影響“如影隨形”,我們不否認(rèn)金錢的作用,也不否認(rèn)金錢與人生有著密切的聯(lián)系,合法取得金錢,成為人生幸福的重要條件,也是實現(xiàn)人生價值的重要物質(zhì)保障。
但是,要讓學(xué)生明白,人生的追求是多方面的,這世界上還有很多東西真的不是拿錢可以得到的,譬如生命、友情、愛情、知識、愛國情懷等等。作為教育者,如果忽視了對中學(xué)生甚至是小學(xué)生金錢觀的教育,拜金主義將會滋長,享樂主義就會乘勢而上,因為此時的中學(xué)生正處于“三觀”的形成期,其品性人格也在培養(yǎng)塑造中,處在人生“十字路口”的他們,到底該如何邁出這一步至關(guān)重要,“道路決定命運,道路引領(lǐng)未來”。
總之,在教育中不僅要讓學(xué)生明白:人的一生雖然離不開金錢,需要物質(zhì)利益作保障,但追求“崇高的理想、真摯的友誼、健康的體魄以及中華民族的偉大復(fù)興的中國夢”應(yīng)當(dāng)作為我們的人生真諦。
編輯 張佳琪