習(xí)近平總體國(guó)家安全觀研究述評(píng)

唐 維

（廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧530000）

黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“必須堅(jiān)持國(guó)家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，統(tǒng)籌外部安全和內(nèi)部安全、國(guó)土安全和國(guó)民安全、傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全、自身安全和共同安全，完善國(guó)家安全制度體系，加強(qiáng)國(guó)家安全能力建設(shè)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益”[1]。明確了將堅(jiān)持和發(fā)展總體國(guó)家安全觀納入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系中，提升到國(guó)家發(fā)展基本方略的戰(zhàn)略高度?？傮w國(guó)家安全觀的提出及其不斷豐富完善，標(biāo)志著以習(xí)近平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)新形勢(shì)下我國(guó)國(guó)家安全發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握上升到了新的理論層次和高度，也吸引了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于習(xí)近平總體國(guó)家安全觀的熱切關(guān)注和學(xué)術(shù)聚焦。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，還應(yīng)將習(xí)近平總體國(guó)家安全觀研究置于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代背景下深入展開(kāi)，以期推動(dòng)習(xí)近平總體國(guó)家安全觀逐步走向縱深化、系統(tǒng)化。

一、關(guān)于習(xí)近平總體國(guó)家安全觀的提出背景研究

從國(guó)際背景來(lái)看，世界局勢(shì)動(dòng)蕩不安，傳統(tǒng)安全問(wèn)題與非傳統(tǒng)安全問(wèn)題相互交織成為我國(guó)國(guó)際安全形勢(shì)面臨的最大威脅和挑戰(zhàn)。高飛認(rèn)為，全球發(fā)展不平衡加劇，國(guó)際體系和國(guó)際秩序深度調(diào)整，傳統(tǒng)安全問(wèn)題沒(méi)有根本解決，局部動(dòng)蕩頻繁發(fā)生，糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等非傳統(tǒng)安全問(wèn)題更加突出[2]。丁磊也指出，當(dāng)今世界的國(guó)際力量對(duì)比并沒(méi)有發(fā)生根本性的改變，仍是一超多強(qiáng)格局。因而，導(dǎo)致國(guó)際力量的不平衡，各國(guó)之間不斷產(chǎn)生摩擦和碰撞，增加了世界和平發(fā)展的不穩(wěn)定因素[3]。還有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)所面臨的安全形勢(shì)和挑戰(zhàn)是復(fù)雜多變的，甚至難以區(qū)分。這體現(xiàn)在“傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全難以區(qū)分、安全防范與安全維護(hù)難以區(qū)分、安全威脅來(lái)源與安全治理難以區(qū)分”。

從國(guó)內(nèi)背景來(lái)看，改革開(kāi)放進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，爆發(fā)出的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等各領(lǐng)域問(wèn)題成為國(guó)內(nèi)安全形勢(shì)面臨的最大困境和難題。高祖貴從國(guó)家發(fā)展的宏觀視角出發(fā)，認(rèn)為我國(guó)面對(duì)的發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重和矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多都是前所未有的，各種矛盾和挑戰(zhàn)、困難和問(wèn)題多發(fā)疊加，交織共振風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越高，掌控和處理難度越來(lái)越大，這使得維護(hù)政治安全和社會(huì)穩(wěn)定的壓力不斷增大[4]。丁磊則從具體問(wèn)題的微觀視角指出，中國(guó)自身的問(wèn)題表現(xiàn)在國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力日漸猖獗、暴力恐怖風(fēng)險(xiǎn)尖銳復(fù)雜[5]。對(duì)此，顏旭也認(rèn)為，國(guó)內(nèi)暴恐活動(dòng)猖獗，反主流社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，我國(guó)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定壓力持續(xù)增大[6]。

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界主要從國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩大層面出發(fā)，對(duì)習(xí)近平總體國(guó)家安全觀的提出背景基本達(dá)成共識(shí)和一致。學(xué)者們普遍認(rèn)為，習(xí)近平總書記之所以提出總體國(guó)家安全觀，并多次強(qiáng)調(diào)及探討，是基于我國(guó)國(guó)家安全所處的傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅相互交織的國(guó)內(nèi)外復(fù)雜安全形勢(shì)，是對(duì)世界發(fā)展大局、國(guó)內(nèi)變化態(tài)勢(shì)的深刻理解和把握，從而創(chuàng)造性地提出了新國(guó)家安全觀。這也表明，當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域正面臨著愈加風(fēng)詭云譎、變化多端的安全形勢(shì)，大力開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作大勢(shì)所趨、勢(shì)在必行。從目前的研究成果來(lái)看，學(xué)者們的研究視角比較單一，還缺乏對(duì)問(wèn)題深層次地挖掘和多角度地探索。

二、關(guān)于習(xí)近平總體國(guó)家安全觀的理論淵源研究

馬克思主義國(guó)家安全理論和哲學(xué)思想是習(xí)近平總體國(guó)家安全觀形成的理論源泉與哲學(xué)基石。丁磊提出，總體國(guó)家安全觀繼承了馬克思、恩格斯國(guó)家安全思想中的國(guó)際和平觀，同時(shí)還汲取了列寧關(guān)于“利用帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾來(lái)保護(hù)社會(huì)主義政權(quán)”的國(guó)家安全思想，并以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想為價(jià)值追求和目標(biāo)[7]。韓承鵬則分別以唯物論、辯證法和唯物史觀為視角，認(rèn)為“總體國(guó)家安全觀堅(jiān)持從世情國(guó)情出發(fā)，是對(duì)新時(shí)代我國(guó)國(guó)家安全形勢(shì)的統(tǒng)籌安排；既堅(jiān)守底線又統(tǒng)攬全局，既全面推進(jìn)又重點(diǎn)突出，既立足于國(guó)內(nèi)又著眼于國(guó)際；尊重人民群眾的主體性地位，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技創(chuàng)新中創(chuàng)造人民美好生活”[8]。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的國(guó)家安全理論是習(xí)近平總體國(guó)家安全觀形成的歷史邏輯基礎(chǔ)。李營(yíng)輝等人認(rèn)為，毛澤東所提出的“三大外交政策、和平共處五項(xiàng)原則、中間地帶理論、三個(gè)世界理論”等思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)安全發(fā)展仍具有重大價(jià)值。其中，和平共處五項(xiàng)原則至今仍是我國(guó)維護(hù)國(guó)際安全的基本方略[9]。對(duì)此，丁磊也指出，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人在不同歷史時(shí)期所形成的國(guó)家安全思想對(duì)于總體國(guó)家安全觀的形成發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義[10]。學(xué)者們的觀點(diǎn)表明，總體國(guó)家安全觀凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)家安全思想闡發(fā)之精髓，是對(duì)國(guó)家安全認(rèn)知飛躍升華的必然結(jié)果。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平總體國(guó)家安全觀的形成提供了博大精深的歷史文化基礎(chǔ)。盧靜從四個(gè)方面指出總體國(guó)家安全觀秉持了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在“整體主義觀念和系統(tǒng)性思維方式、人本思想、源自‘生于憂患，死于安樂(lè)’的居安思危意識(shí)以及‘人與自然和諧統(tǒng)一’的思想”[11]。劉躍進(jìn)也認(rèn)為，總體國(guó)家安全觀內(nèi)在的散發(fā)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁愛(ài)善良”及“以民為本”的思想，本質(zhì)上是其在當(dāng)代中國(guó)的體現(xiàn)[12]。李營(yíng)輝等人強(qiáng)調(diào)，以國(guó)泰民安、以民為本等為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為總體國(guó)家安全觀貢獻(xiàn)了文化蘊(yùn)涵[13]。

習(xí)近平總體國(guó)家安全觀的形成成功借鑒和汲取了西方發(fā)達(dá)國(guó)家安全理論的精華要素。盧靜認(rèn)為，隨著“全球治理”這一概念的廣泛使用，特別是歐盟在世紀(jì)之交時(shí)出現(xiàn)的“治理轉(zhuǎn)向”，使得安全治理研究興起[14]。丁磊也指出，西方國(guó)際關(guān)系理論中逐漸發(fā)展和形成的“自由主義、現(xiàn)實(shí)主義及建構(gòu)主義”三大流派對(duì)我國(guó)新國(guó)家安全觀的形成產(chǎn)生了一定的影響[15]。

綜上，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界認(rèn)為，習(xí)近平總體國(guó)家安全觀的理論淵源主要來(lái)自“馬克思主義國(guó)家安全理論及哲學(xué)思想、中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人國(guó)家安全理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、西方國(guó)家安全理論的精華成分”這四大方面，體現(xiàn)了其豐富、深厚、多元的思想來(lái)源，研究視角也具有全面性、完整性。然而不難覺(jué)察，對(duì)于作為習(xí)近平總體國(guó)家安全觀理論基石的馬克思主義國(guó)家安全理論的研究稍顯不足，鮮有學(xué)者專門對(duì)馬克思主義國(guó)家安全理論的具體內(nèi)涵及其與習(xí)近平總體國(guó)家安全觀的相關(guān)性展開(kāi)細(xì)致深入研究。

三、關(guān)于習(xí)近平總體國(guó)家安全觀的主要內(nèi)涵研究

（一）新國(guó)家安全戰(zhàn)略體系說(shuō)

持此觀點(diǎn)的學(xué)者大多都從習(xí)近平總書記在中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次全體會(huì)議上的講話精神出發(fā)，以“五大要素”和“五大關(guān)系”為理論視角去把握及闡釋總體國(guó)家安全觀的精神內(nèi)涵。張然等人認(rèn)為，總體國(guó)家安全觀是覆蓋社會(huì)全領(lǐng)域的安全戰(zhàn)略體系，其豐富內(nèi)涵與外延可以歸結(jié)為“五大要素”與“五對(duì)關(guān)系”，是集內(nèi)涵覆蓋力、思想影響力以及現(xiàn)實(shí)解釋力為一體的國(guó)家安全戰(zhàn)略體系，同時(shí)也是統(tǒng)籌世界、亞洲與中國(guó)三位一體的安全戰(zhàn)略格局[16]。程同順表明，總體國(guó)家安全觀不僅要求重視全部領(lǐng)域的國(guó)家安全問(wèn)題，而且還要兼顧“五對(duì)關(guān)系”，其目標(biāo)是要構(gòu)建完整的國(guó)家安全體系[17]。熊光清則從總體國(guó)家安全觀發(fā)展脈絡(luò)的視角出發(fā)，認(rèn)為其是從系統(tǒng)、全面、整體視角認(rèn)識(shí)和把握國(guó)家安全問(wèn)題，指導(dǎo)中國(guó)國(guó)家安全體系建設(shè)取得了一系列新進(jìn)展[18]。對(duì)此，鞠麗華也認(rèn)為，總體國(guó)家安全觀在構(gòu)成要素上堅(jiān)持“既重視傳統(tǒng)安全又重視非傳統(tǒng)安全”，構(gòu)建了涵蓋“十一個(gè)方面”安全在內(nèi)的覆蓋社會(huì)各領(lǐng)域的安全體系[19]。

（二）人民宗旨說(shuō)

劉躍進(jìn)持“國(guó)民安全是國(guó)家安全最核心的構(gòu)成要素”的觀點(diǎn)，指明其他方面和領(lǐng)域的安全相對(duì)人民安全體現(xiàn)出不同程度的服務(wù)性和工具性，認(rèn)為習(xí)近平總書記在“既重視國(guó)土安全，又重視國(guó)民安全，堅(jiān)持以民為本、以人為本，堅(jiān)持國(guó)家安全一切為了人民、一切依靠人民，真正夯實(shí)國(guó)家安全的群眾基礎(chǔ)”這一表述中明確了“以人民為中心”的思想[20]。而后，他又在《把“以人民安全為宗旨”落實(shí)到國(guó)家安全各個(gè)領(lǐng)域》一文中強(qiáng)調(diào)，要將保障人民利益作為我國(guó)國(guó)家安全工作的根本目的，通過(guò)貫徹落實(shí)“以人民安全為宗旨”的總體國(guó)家安全觀去克服我國(guó)國(guó)家安全所面臨的問(wèn)題[21]。郭強(qiáng)分別從“人民安全是國(guó)家的安全之本、綜合體現(xiàn)、首要問(wèn)題”這三方面佐證了“人民安全是國(guó)家安全的核心及總體國(guó)家安全觀的核心價(jià)值觀”的觀點(diǎn)[22]。

（三）發(fā)展與安全辯證說(shuō)

王勇認(rèn)為，“既要重視發(fā)展也要重視安全，不能只顧發(fā)展而忽視安全，甚至為發(fā)展而犧牲安全，而要把兩者統(tǒng)一起來(lái)，以發(fā)展促安全，以安全保發(fā)展”[23]。蔣熙輝也強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展是安全的基礎(chǔ)，堅(jiān)持以發(fā)展促安全，安全是發(fā)展的前提，堅(jiān)持以安全保發(fā)展”[24]。學(xué)者們大都認(rèn)為總體國(guó)家安全觀作為我國(guó)新時(shí)代的國(guó)家安全觀，揚(yáng)棄了以往只注重傳統(tǒng)國(guó)家安全，忽視和淡化非傳統(tǒng)國(guó)家安全的觀念，達(dá)到了發(fā)展與安全兩者的辯證統(tǒng)一。

綜上，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于習(xí)近平總體國(guó)家安全觀主要內(nèi)涵界定的觀點(diǎn)和意見(jiàn)相對(duì)統(tǒng)一，基本上都圍繞著習(xí)近平總書記關(guān)于總體國(guó)家安全觀的系列講話精神延伸展開(kāi)并加以論述分析，高度集中體現(xiàn)了黨中央的精神意志。然而，對(duì)其內(nèi)涵外延的研究大多仍停留在理論層面或是文件解讀階段，少有學(xué)者根據(jù)我國(guó)安全問(wèn)題的具體案例、結(jié)合實(shí)際問(wèn)題來(lái)展開(kāi)具體研究，缺乏一定的實(shí)踐性、客觀性以及針對(duì)性。因此，應(yīng)當(dāng)切實(shí)從我國(guó)當(dāng)前面臨的具體國(guó)情、世情出發(fā)，將理論經(jīng)過(guò)具體實(shí)踐的檢驗(yàn)得以再一次升華。

四、關(guān)于習(xí)近平總體國(guó)家安全觀的基本特征研究

習(xí)近平總體國(guó)家安全觀基于新時(shí)代下我國(guó)國(guó)家安全發(fā)展形勢(shì)所提出，具有鮮明的理論性、實(shí)踐性和時(shí)代性，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）整體性論

持此觀點(diǎn)的學(xué)者將習(xí)近平總體國(guó)家安全觀視為全面而統(tǒng)一的有機(jī)整體。徐光裕認(rèn)為，總體國(guó)家安全觀強(qiáng)調(diào)安全的整體性在于包括了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技、軍事等方方面面的安全，而不是只專注于某一個(gè)具體方面的問(wèn)題，這樣才能在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外多維度安全環(huán)境下，保障國(guó)家正常的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家的全面利益[25]。王明進(jìn)也指出，總體國(guó)家安全觀汲取了國(guó)際上國(guó)家安全觀念中積極的因素，充分體現(xiàn)了整體性，主要體現(xiàn)在“國(guó)家安全的內(nèi)涵更加豐富而完整和安全要素間的關(guān)系緊密而系統(tǒng)”這兩個(gè)方面[26]。

（二）內(nèi)部關(guān)聯(lián)性論

此觀點(diǎn)認(rèn)為習(xí)近平總體國(guó)家安全觀內(nèi)部各要素和各部分存在相互聯(lián)系、相互作用、相互協(xié)調(diào)的密切關(guān)聯(lián)。徐光裕指明，總體國(guó)家安全觀在強(qiáng)調(diào)自己國(guó)家的安全的同時(shí)，也重視相互安全與共同安全。即：不能只考慮自身安全，不顧他國(guó)安全[27]。郭強(qiáng)則分別從安全領(lǐng)域和安全邏輯的視域出發(fā)，指出總體國(guó)家安全觀對(duì)于國(guó)家內(nèi)部安全的強(qiáng)調(diào)。既要重視外部安全，又要重視內(nèi)部安全，但內(nèi)部安全問(wèn)題越來(lái)越重要，需要越來(lái)越重視[28]。

（三）人民性論

此觀點(diǎn)認(rèn)為，從本質(zhì)上看，習(xí)近平總體國(guó)家安全觀是人民安全觀，人民性是其根本屬性和內(nèi)在要求。王明進(jìn)強(qiáng)調(diào)，總體國(guó)家安全觀中的人民性在于：一是體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和執(zhí)政為民的基本價(jià)值理念；二是對(duì)人民安全和國(guó)民安全的追求[29]。郭強(qiáng)也指出，人民安全體現(xiàn)在國(guó)家安全的方方面面，“五大要素”之首就是“以人民安全為宗旨”，凸顯了總體國(guó)家安全觀的價(jià)值追求和本質(zhì)特征[30]。黎宏則認(rèn)為，習(xí)近平總書記關(guān)于國(guó)民安全的論述充分回答了國(guó)家安全“為了誰(shuí)”的問(wèn)題，突出了國(guó)家安全與國(guó)民安全的內(nèi)在統(tǒng)一，明確了人民作為國(guó)家安全的價(jià)值指向和最終歸宿，體現(xiàn)了新安全觀更加注重人民安全的宗旨，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家安全觀核心理念的進(jìn)一步升華[31]。

從當(dāng)前學(xué)者們的研究成果來(lái)看，習(xí)近平總體國(guó)家安全觀主要體現(xiàn)在“體系的整體性、內(nèi)部各要素的關(guān)聯(lián)性、核心的人民性”三個(gè)方面，無(wú)不閃爍著歷史思維、制度思維、辯證思維和系統(tǒng)思維等智慧之光。也有部分學(xué)者提出其具有開(kāi)放性，而未對(duì)其開(kāi)放范圍作出明確的界定。鑒于國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于習(xí)近平總體國(guó)家安全觀基本特征的研究眾說(shuō)紛紜、莫衷一是的現(xiàn)狀，仍需從多學(xué)科、多領(lǐng)域、多視角進(jìn)一步展開(kāi)細(xì)致入理的研究，加強(qiáng)系統(tǒng)化、針對(duì)性的學(xué)理分析。

五、當(dāng)前研究存在的問(wèn)題及建議

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平總體國(guó)家安全觀的研究取得了豐碩的成果，學(xué)者們主要從總體國(guó)家安全觀的提出背景、理論淵源、主要內(nèi)涵和基本特征等方面展開(kāi)了大量的論述和分析，為新時(shí)代新形勢(shì)下貫徹落實(shí)習(xí)近平總體國(guó)家安全觀提供了一定的理論支撐。然而，筆者通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界研究成果的梳理分析，認(rèn)為當(dāng)前的研究狀況主要還存在以下三個(gè)方面的問(wèn)題：

（一）側(cè)重宏觀體系分析，缺乏各領(lǐng)域國(guó)家安全問(wèn)題的具體類型研究

自2014 年4 月15 日中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次全體會(huì)議習(xí)近平總書記提出總體國(guó)家安全觀以來(lái)，便引起了理論界對(duì)這一新國(guó)家安全觀的熱切關(guān)注。許多學(xué)者從國(guó)家層面的宏觀戰(zhàn)略高度去探究總體國(guó)家安全觀的戰(zhàn)略體系布局，但鮮有學(xué)者以國(guó)家現(xiàn)實(shí)安全問(wèn)題的微觀視角為出發(fā)點(diǎn)，缺乏涵蓋政治、國(guó)土、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技、信息、生態(tài)、資源、核這十一個(gè)領(lǐng)域安全問(wèn)題具體類型的歸納和劃分。并且，學(xué)者們關(guān)于總體國(guó)家安全體系的開(kāi)放性已基本達(dá)成共識(shí)，卻未對(duì)其開(kāi)放性的邊界做出明確界定。如此，是否會(huì)導(dǎo)致國(guó)家安全問(wèn)題概念的模糊不清和無(wú)限泛化，進(jìn)而影響總體國(guó)家安全觀貫徹落實(shí)的針對(duì)性和作用發(fā)揮的實(shí)效性？我們反對(duì)美國(guó)將國(guó)家安全概念的肆意泛化，同時(shí)自身也應(yīng)當(dāng)作出清晰明確的界定，進(jìn)而做到以理服人、先聲奪人，占據(jù)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)高地。

（二）側(cè)重理論分析，缺乏具體實(shí)踐路徑的研究

從目前的研究來(lái)看，多數(shù)學(xué)者側(cè)重于對(duì)習(xí)近平總書記講話精神中關(guān)于總體國(guó)家安全觀的理論闡釋和延伸拓展，雖對(duì)其現(xiàn)實(shí)踐履的方法和路徑有所提及和探討，但從我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)所處的傳統(tǒng)安全問(wèn)題與非傳統(tǒng)安全問(wèn)題相互疊加交織、同鳴共振的緊迫形勢(shì)來(lái)看，關(guān)于源自新形勢(shì)、新情況、新特點(diǎn)的新國(guó)家安全現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具體實(shí)踐措施和應(yīng)對(duì)機(jī)制的研究迫在眉睫、刻不容緩。理論產(chǎn)生于實(shí)踐，也被現(xiàn)實(shí)形勢(shì)所需要。學(xué)界需加強(qiáng)對(duì)總體國(guó)家安全觀運(yùn)行機(jī)制和踐行落實(shí)的多重具體路徑研究，為我國(guó)新時(shí)代國(guó)家安全思想時(shí)代價(jià)值的有效發(fā)揮而架橋鋪路、保駕護(hù)航，建構(gòu)和打造意識(shí)形態(tài)上的“超級(jí)工程”，從而促進(jìn)現(xiàn)實(shí)國(guó)家安全問(wèn)題的切實(shí)解決。

（三）缺乏關(guān)于國(guó)家安全人民主體性的研究

習(xí)近平總書記明確提出“既重視國(guó)土安全，又重視國(guó)民安全，堅(jiān)持以民為本、以人為本，堅(jiān)持國(guó)家安全一切為了人民、一切依靠人民，真正夯實(shí)國(guó)家安全的群眾基礎(chǔ)”的重要思想[32]，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家安全觀的理論超越和創(chuàng)新發(fā)展，表明了人民在維護(hù)國(guó)家安全中的主體性地位，并將人民提升到維護(hù)新時(shí)代國(guó)家安全的戰(zhàn)略高度。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究仍停留在關(guān)于“以人民安全為宗旨”研究的初步階段，少有專家學(xué)者以人民為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)國(guó)家安全人民主體性的視角展開(kāi)細(xì)致的探討和分析。例如：以馬克思主義理論、政治學(xué)、軍事學(xué)等多學(xué)科及跨學(xué)科為視角，關(guān)于“如何培養(yǎng)和增強(qiáng)人民總體國(guó)家安全觀意識(shí)？如何調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民在鞏固維護(hù)我國(guó)國(guó)家安全中的基礎(chǔ)地位及核心作用？”等問(wèn)題有待進(jìn)一步加強(qiáng)研究，以期真正實(shí)現(xiàn)以人民為中心的總體國(guó)家安全觀有效落實(shí)?！?/p>