崔 健

(西南大學(xué) 馬克思主義理論研究中心，重慶400715)

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵1]36正是抱持這一夢想，中華民族在鴉片戰(zhàn)爭以來的百年復(fù)興征程中創(chuàng)造了輝煌之偉業(yè)，創(chuàng)就了偉大之精神。偉業(yè)乃復(fù)興之底色，精神乃復(fù)興之靈魂。形成于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期國民黨統(tǒng)治區(qū)的紅巖精神，是周恩來、董必武等中共南方局老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家精神風(fēng)范的展現(xiàn)，是民族精神與革命精神的積淀，是中華民族偉大復(fù)興的精神基因和動(dòng)力之源。賡續(xù)和弘揚(yáng)紅巖精神，是進(jìn)行新的偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興磅礴偉力的時(shí)代所需。

1 百年民族復(fù)興征程中紅巖精神的鍛就

1.1 復(fù)興征程中革命精神的產(chǎn)生

鴉片戰(zhàn)爭后，封建統(tǒng)治腐敗無能、國勢日衰，西方列強(qiáng)競相侵入、肆意欺凌，內(nèi)憂外患相互交織，社會(huì)危機(jī)接踵而來，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族遭遇了前所未有的屈辱與苦難。這一空前的社會(huì)危機(jī)，成為中華民族偉大復(fù)興夢想孕育并產(chǎn)生的歷史前提，也藉此催生了“救亡圖存”的歷史主題。圍繞這一主題，中國的仁人志士進(jìn)行了多元的道路探索，禁煙御敵、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌維新、辛亥革命，太平天國、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等等，一幕幕“歷史活劇”“打開了中國進(jìn)步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路”[2]，但未能完成民族獨(dú)立、人民解放的歷史重任。

誕生于紅船之上的中國共產(chǎn)黨承接辛亥革命“未竟之事業(yè)”，以馬克思主義為指導(dǎo)，拉開了中國歷史偉大變革的復(fù)興之幕?！爸袊伯a(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。”[3]13星火燎原、翻天覆地，歷經(jīng)28 年浴血奮戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動(dòng)統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國，中華民族開啟了歷史的新紀(jì)元。

與新民主主義革命波瀾壯闊的恢弘歷史相伴共生的，是在艱苦卓絕的斗爭環(huán)境中誕生、展現(xiàn)共產(chǎn)黨人精神風(fēng)貌、理想信念、崇高人格、堅(jiān)毅品質(zhì)的偉大革命精神。偉大精神創(chuàng)就偉大事業(yè)。中國革命精神是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期一個(gè)又一個(gè)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)、重要時(shí)刻，披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，并最終創(chuàng)造彪炳史冊人間奇跡的精神支柱和政治靈魂。具體來說，如劈波斬浪、開天辟地，使中國革命面貌煥然一新的“紅船精神”；歷盡苦難、淬火成金，使中國革命事業(yè)從挫折走向勝利的“長征精神”；自力更生、艱苦奮斗，彰顯中國革命優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的“延安精神”；堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的“蘇區(qū)精神”；拋頭顱、灑熱血，為中國革命勝利作出巨大貢獻(xiàn)的“抗戰(zhàn)精神”，等等。這些革命精神內(nèi)涵一致、品質(zhì)相通、相互承接、互為統(tǒng)攝，構(gòu)成了一個(gè)完整的精神序列，是中國革命精神之源泉、要義、彰顯。

1.2 復(fù)興征程中紅巖精神的鍛就

在救亡圖存的歷史運(yùn)動(dòng)中，抗日戰(zhàn)爭促成國共兩黨的第二次合作。國民黨雖被迫同意抗日，但頑固堅(jiān)持獨(dú)裁，奉行“溶共、限共、反共”政策，不斷制造軍事摩擦和社會(huì)爭端，企圖在抗戰(zhàn)中消滅共產(chǎn)黨的有生力量。共產(chǎn)黨人面臨著既要維護(hù)與保全抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放之歷史重任，又要維護(hù)自身發(fā)展以捍衛(wèi)勞苦大眾的民主權(quán)利不得不開展開有理有節(jié)針鋒相對的斗爭、引發(fā)出諸多尖銳矛盾和復(fù)雜問題。面對這一態(tài)勢，毛澤東曾指出“在中國，這種中間勢力有很大的力量，往往可以成為我們同頑固派斗爭時(shí)決定勝負(fù)的因素”[4]748。應(yīng)“發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，反對頑固勢力”[4]748以鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線?！斑@就使得中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭形成了兩條戰(zhàn)線、兩個(gè)戰(zhàn)場：一個(gè)是敵后抗日根據(jù)地的武裝斗爭，這是革命的主戰(zhàn)場；一個(gè)是黨領(lǐng)導(dǎo)的國統(tǒng)區(qū)地下工作戰(zhàn)場?！盵5]1-3武漢淪陷后，國統(tǒng)區(qū)的中心向重慶轉(zhuǎn)移，黨中央在重慶改設(shè)南方局，由周恩來任書記“代表中央向國民黨及其他黨派進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)線工作以及指導(dǎo)南方和大后方各省黨的工作”[6]268。不難看出，當(dāng)時(shí)的中共南方局最重要的政治任務(wù)和貫穿始終的天然使命就是想方設(shè)法維護(hù)國共合作、爭取中間勢力，鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地為抗戰(zhàn)民主凝聚力量。中共南方局的革命工作也因這一使命的關(guān)鍵性和重要性而在處于全局性地位，在民族復(fù)興征程中發(fā)揮了無可替代的歷史作用。

中共南方局在國統(tǒng)區(qū)險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，高舉抗日與民主兩面大旗，開展了一系列靈活而卓有成效的工作。如審時(shí)度勢，采用切合國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)實(shí)際的斗爭方式，在艱苦環(huán)境中鞏固和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)；著眼戰(zhàn)局，采取機(jī)動(dòng)靈活的斗爭策略，開展多渠道、多層次的動(dòng)員工作，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的抗日民主力量；根據(jù)環(huán)境和形勢的變化，既大力支援抗戰(zhàn)前線，又組織領(lǐng)導(dǎo)敵后游擊戰(zhàn)爭；實(shí)施高度靈活的政治策略，建立和領(lǐng)導(dǎo)各地辦事處宣傳黨的主張、支援黨的工作、匯聚抗日力量，堅(jiān)決反對對日妥協(xié)；注重輿論引導(dǎo)，利用多種形式的宣教活動(dòng)，開辟宣傳教育陣地，廣泛開展愛國主義與新民主主義教育；積極占領(lǐng)文化陣地，突破國民黨文化專制統(tǒng)治，宣傳進(jìn)步思想與民主文化，開展文化交友，發(fā)展文化進(jìn)步事業(yè)，重視、團(tuán)結(jié)、凝聚知識(shí)分子；以誠相見、肝膽現(xiàn)照，最大限度團(tuán)結(jié)民主黨派、愛國民主人士，擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線陣容，等等。歷史有力證明，中共南方局堅(jiān)定地、創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行了黨中央的方針、政策，既維護(hù)了國共合作抗日的大局，又不失時(shí)機(jī)宣傳黨的主張，擴(kuò)大中國共產(chǎn)黨的影響，成為民族抗戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，為中國人民解放事業(yè)作出不朽的歷史貢獻(xiàn)。對此，胡喬木同志曾經(jīng)深刻指出：“南方局的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作從一個(gè)方面的意義上講，為新中國奠定了重要的政治基礎(chǔ)?！盵7]341中共南方局所在地在重慶紅巖，后人基于南方局共產(chǎn)黨人在抗戰(zhàn)期間的表現(xiàn)及創(chuàng)就的歷史功績，將以南方局為代表的共產(chǎn)黨人在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)期所表現(xiàn)出來的革命精神概括為紅巖精神。

1.3 復(fù)興征程中紅巖精神的地位

“紅巖精神”的正式命名源于鄧穎超1985 年10 月14 日重返重慶紅巖村時(shí)的題詞“紅巖精神永放光芒”。其后，江澤民1991 年4 月16 日在瞻仰紅巖革命紀(jì)念館后的題詞“發(fā)揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路前進(jìn)”[8]又對其進(jìn)一步深化。2002 年5 月，江澤民再次視察重慶并發(fā)表重要講話，指出：“風(fēng)雨如磐的斗爭歲月，培育和形成了偉大的紅巖精神。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣?！盵8]自此，紅巖精神的內(nèi)涵有了清晰而科學(xué)的界定。江澤民尤其指出：“紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。在新的歷史條件下，全黨全社會(huì)要大力弘揚(yáng)紅巖精神，使之成為我們在新世紀(jì)繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神力量?！盵8]這些觀點(diǎn)深刻闡明了紅巖精神的歷史地位、當(dāng)代價(jià)值及其與其他革命精神的內(nèi)在聯(lián)系。

黨的十六大前夕，胡錦濤到重慶考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的‘紅巖精神’，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格理想影響和帶動(dòng)群眾”[8]，同時(shí)，要求承揚(yáng)紅巖精神歷久彌新的時(shí)代價(jià)值以加強(qiáng)黨的建設(shè)。2010 年12 月，習(xí)近平在重慶市黨政干部座談會(huì)上講話時(shí)指出，重慶的光榮革命傳統(tǒng)，熔鑄了崇高的紅巖精神，是激發(fā)和凝聚全市干部群眾團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。此后，2016 年1 月，習(xí)近平又評價(jià)了與紅巖精神有著源流關(guān)系的《紅巖》小說：“這里面最重要的是什么，就是堅(jiān)如磐石的理想信念?！盵9]

總體而言，紅巖精神同其他革命精神一樣，是中國共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的鮮明體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人精神風(fēng)范、人格理想的集中彰顯，是同井岡山精神、長征精神、延安精神、紅船精神等相一致、相并列、相承接的偉大革命精神。在此，需要特別指出的是，紅巖精神是對延安精神在特定歷史環(huán)境下中的承繼和發(fā)揚(yáng)。延安精神是馬克思主義基本原理與中國具體革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是長征精神的續(xù)章，紅巖精神則是“中國共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時(shí)代產(chǎn)物，是黨以全國性的政黨公開走向國統(tǒng)區(qū)的政治舞臺(tái)的重要表現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨從‘山溝’走向世界政治大格局的開端”[10]。但同時(shí)，紅巖精神同其他革命精神一樣又獨(dú)具風(fēng)采。它是抗戰(zhàn)時(shí)期唯一一個(gè)在大后方極其險(xiǎn)惡的環(huán)境中孕育的革命精神，是唯一一個(gè)與中外各種勢力既斗爭又團(tuán)結(jié)所形成的革命精神，是妥善解決尖銳民族矛盾和殘酷階級(jí)矛盾的精神產(chǎn)物。除此，其所承載的使命、藏蘊(yùn)的內(nèi)涵、發(fā)揮的作用與其他革命精神也不盡相同，如鞏固和擴(kuò)大民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治使命，剛?cè)嵯酀?jì)、鍥而不舍的政治智慧，以誠相待、團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷以及為新中國奠定堅(jiān)實(shí)政治基礎(chǔ)的豐功偉績等。紅巖精神也因此成為中國革命精神序列中的璀璨明珠，綻放著耀眼而奪目的歷史和時(shí)代光芒。

2 偉大民族精神與偉大革命精神的共鑄

2.1 民族精神與革命精神共筑中國精神家園

毛澤東說過，“人是要有一點(diǎn)精神的”。習(xí)近平指出，“一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難持續(xù)長久”[1]52。中華文明之所以歷經(jīng)五千多年風(fēng)雨交織依然生生不息、薪火相傳，中華民族之所以歷經(jīng)幾千年艱難困苦而頑強(qiáng)生存并不斷發(fā)展，“很重要的一個(gè)原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”[1]181。一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、獨(dú)特的精神世界即是中國人的精神家園，是國之重器“中國精神”。

中國精神貫穿于中華民族五千年恢弘歷史，積蘊(yùn)于近現(xiàn)代中華民族復(fù)興百年歷程，是民族精神與時(shí)代精神的辯證統(tǒng)一，是愛國奉獻(xiàn)與改革創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。從歷史的向度思考，中國精神以民族精神為內(nèi)核、命脈和底蘊(yùn)，這是中華民族之所以自立于世界民族之林的底氣、風(fēng)骨和精魂，是中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的“精”“氣”“神”；又“體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想”[1]181，體現(xiàn)了近代以來為救國救民而上下求索的無數(shù)仁人志士的價(jià)值體認(rèn)和精神追求，表征著抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中為救亡圖存、民族復(fù)興而頑強(qiáng)奮斗、不惜流血犧牲的崇高革命精神。這種革命精神是按照歷史要求、立足于革命實(shí)踐經(jīng)馬克思主義先進(jìn)理念調(diào)整、改造、激活和重構(gòu)的中國古代和近代價(jià)值傳統(tǒng)，是在中華民族偉大民族精神統(tǒng)攝下特定歷史方位的民族精神或時(shí)代精神與共產(chǎn)黨人革命風(fēng)范的共生產(chǎn)物。正是基于此，偉大的民族精神與偉大的革命精神共筑了中國精神的深厚底蘊(yùn)和豐厚內(nèi)涵，賦予其厚重的歷史感和旺盛的生命力，也藉此共筑了中國人的精神家園，成為支撐中華民族偉大復(fù)興的共同思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大精神力量。

2.2 紅巖精神承續(xù)偉大民族精神品質(zhì)

數(shù)千年悠久歷史文明、漫長民族奮斗歷史積蘊(yùn)了愛國、自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)造、堅(jiān)韌、無畏等中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和厚重民族精神。在民族危亡時(shí)刻，這一寶貴精神品質(zhì)和崇高價(jià)值追求得以激發(fā)并發(fā)揚(yáng)光大成為推動(dòng)民族復(fù)興大業(yè)的強(qiáng)大精神力量。對此，習(xí)近平在第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中指出：中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的民族、中國人民是具有偉大奮斗精神的民族、中國人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的民族、中國人民是具有偉大夢想精神的民族，“中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力”[11]2。紅巖精神正是中華民族精神在抗日民族解放戰(zhàn)爭、國民黨統(tǒng)治大后方這一特殊時(shí)空節(jié)點(diǎn)的體現(xiàn)與升華。正如當(dāng)時(shí)周恩來在《新華日報(bào)》發(fā)表的文章所言：“中國人民的民族意識(shí)空前增長。中國的民族道德、民族氣節(jié)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大?！薄爸腥A民族一向有至大至剛的精神和生死不茍、大義凜然的氣節(jié)。”“中華民族是永遠(yuǎn)征服不了的民族，中華民族一向是多難能夠興邦的民族?！盵12]這成為中華民族精神最鮮明的寫照。

首先，紅巖精神內(nèi)蘊(yùn)偉大創(chuàng)造精神。伴隨革命形勢的變化，中國南方局統(tǒng)戰(zhàn)工作的目標(biāo)從1939年8 月政治局會(huì)議之前完全以國民黨為對象到會(huì)議之后以國民黨當(dāng)局與中間勢力、中間黨派并重，再到皖南事變后以重點(diǎn)強(qiáng)化中間黨派的聯(lián)系以孤立頑固派，“正是這種主要統(tǒng)戰(zhàn)對象上的轉(zhuǎn)換、統(tǒng)戰(zhàn)內(nèi)容上的創(chuàng)新，才使部分中間黨派開始快速向民主黨派轉(zhuǎn)變，形成具有相當(dāng)政治實(shí)力的民主黨派陣營，為中國民主政治的發(fā)展、新中國政治格局的創(chuàng)立，提供了基本的物質(zhì)條件。這些當(dāng)然充分反映了周恩來領(lǐng)導(dǎo)南方局在統(tǒng)戰(zhàn)工作上的艱難開拓、求實(shí)創(chuàng)新精神”[13]。除此，無論是中央政治局會(huì)議對抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)略地位的正確認(rèn)識(shí)和高度認(rèn)可，還是中共南方局在國共關(guān)系危急之時(shí)創(chuàng)造性提出的“三勤”(勤業(yè)、勤學(xué)、勤交友)、“三化”(社會(huì)化、職業(yè)化、合法化或群眾化)等統(tǒng)戰(zhàn)工作方針，無不體現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造精神，是中國共產(chǎn)黨對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、革命實(shí)踐的升華，更是科學(xué)理論、工作方法的創(chuàng)新創(chuàng)造?！傲?xí)作合一，要注意時(shí)間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造”[14]125，“巧妙地實(shí)現(xiàn)黨的政策”[15]246。

其次，紅巖精神彰顯偉大奮斗精神?！皬膰顸h頑固派推行消極抗日積極反共政策，在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部制造分裂發(fā)動(dòng)三次反共高潮，到抗戰(zhàn)勝利后國民黨玩弄種種假和平真內(nèi)戰(zhàn)陰謀”[8]，中共南方局一直身處抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的第一線，經(jīng)受著來自險(xiǎn)惡政治環(huán)境與艱苦工作環(huán)境的雙重考驗(yàn)。在這一背景下，中共南方局共產(chǎn)黨人在為形成抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、民主局面而執(zhí)著奮斗的統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐中表現(xiàn)高超的政治藝術(shù)，富于“堅(jiān)韌的奮斗精神”[16]128。這種“堅(jiān)韌”的品格正是中華民族精神的要義和精華，也是紅巖精神最富魅力的本質(zhì)和核心?！耙写_定的馬列主義的世界觀和革命的人生觀，要有堅(jiān)持原則精神，要相信群眾力量，要有學(xué)習(xí)精神，要有堅(jiān)韌的奮斗精神，要有高度的紀(jì)律性?！盵16]128紅巖精神所彰顯的堅(jiān)韌的奮斗精神既表現(xiàn)為生活上的艱苦樸素、克己奉公，又表現(xiàn)為工作上的勤勉努力和無私無畏。如周恩來等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家擔(dān)當(dāng)救國救民的歷史重任，不僅身體力行踐行了愛國、奉獻(xiàn)、無畏等民族優(yōu)良傳統(tǒng)，而且想盡辦法通過各種公開途徑和秘密渠道，通過群眾團(tuán)體、學(xué)校陣地、新聞報(bào)刊、文藝活動(dòng)、各級(jí)黨組織對廣大群眾進(jìn)行愛國主義和新民主主義思想教育，勇敢揭露國民黨頑固派破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，消極抗日、積極反共的罪惡行徑，以正確的輿論導(dǎo)向、民族意識(shí)的覺醒來匯聚人民群眾的抗戰(zhàn)力量。

最后，紅巖精神體現(xiàn)出偉大團(tuán)結(jié)精神。一是為維護(hù)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，南方局的工作始終本著“相忍為國”“以斗爭求團(tuán)結(jié)”“以誠待人，團(tuán)結(jié)多數(shù)”的態(tài)度，在不損害人民根本利益的前提下，最大限度地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量以保全大局。二是為實(shí)現(xiàn)救國救民的宏偉目標(biāo)，想盡一切辦法團(tuán)結(jié)中間勢力和中間黨派，“南方局從國民黨愛國民主派到地方實(shí)力派，從中右觀點(diǎn)的中間黨派到中左立場的進(jìn)步黨派，從知識(shí)文化界到愛國實(shí)業(yè)界，無不本著堅(jiān)定的立場，以謙誠的態(tài)度，去廣泛團(tuán)結(jié)之”[13]。為此，中共南方局向各方面社會(huì)力量耐心講解國際國內(nèi)形勢，征求對抗戰(zhàn)、民主的看法與建議，宣傳中國共產(chǎn)黨的政治主張、經(jīng)濟(jì)政策、發(fā)展思想，照顧同盟者利益并支持其開展憲政運(yùn)動(dòng)等等。“在千軍萬馬中敢于與人家來往，說服教育人家，向人家學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)最廣泛的人們一道斗爭?！盵14]330正是這些團(tuán)結(jié)工作維護(hù)與擴(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線，極大推動(dòng)了抗戰(zhàn)和民主的發(fā)展，為新中國的成立奠定了堅(jiān)實(shí)政治基礎(chǔ)。

2.3 紅巖精神彰顯偉大革命精神力量

廣義的中國革命精神，“是指黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐過程中，在特定的歷史時(shí)期和特殊的歷史環(huán)境下形成的，集中體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人政治覺悟、意志品質(zhì)、思想道德和工作作風(fēng)的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和革命風(fēng)范”[17]。狹義的中國革命精神是指“在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國各族人民，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的偉大歷程中，所倡導(dǎo)、凝聚、形成的體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人精神世界的理論體系。而井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神就是其杰出代表”[10]。鑒于紅巖精神形成的特定歷史背景，本文所論及的中國革命精神更多指涉后者。從根本上說，中國革命精神是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的繼承與弘揚(yáng)，建基于新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐，離不開馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，集中表現(xiàn)為“正確的政治方向、實(shí)事求是作風(fēng)、崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量、浩然革命正氣。這就是共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這就是中國共產(chǎn)黨人凈勝風(fēng)范最基本、最本質(zhì)的東西，這是中國革命精神的共同品質(zhì)”[10]。

紅巖精神并不是中華民族精神的簡單復(fù)歸，而是經(jīng)時(shí)代精神、共產(chǎn)主義精神升華后的精神產(chǎn)物，內(nèi)蘊(yùn)時(shí)代要求、無產(chǎn)階級(jí)屬性和共產(chǎn)黨人黨性，是中國革命精神的光輝寫照，表征出中國革命精神的共同品質(zhì)。20 世紀(jì)上半葉中國的社會(huì)性質(zhì)決定中華民族的歷史任務(wù)就是完成民族民主革命。而為完成這一歷史使命，五四運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的民主與科學(xué)便成為整個(gè)20 世紀(jì)貫穿于中華民族解放與復(fù)興全程的時(shí)代精神。這一時(shí)代精神在中共南方局的工作中得以鮮明體現(xiàn)。如周恩來于1939 年撰寫的《關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略、方法和守則(提綱)》中對宣傳工作的要求：“宣傳科學(xué)思想、民族解放思想、民主思想、社會(huì)主義思想以及民族美德與優(yōu)良傳統(tǒng)”。[12]1946 年2 月在《把文化普及于人民》一文中提出：普及“民族、民主、科學(xué)、人民的文化”[12]的重要任務(wù)。也正如謝偉思(美國外交官)所回憶的“在重慶的年代，我們習(xí)慣晚飯后到他(按，指周恩來)辦公室里去。他的工作人員平等地參加談話，不會(huì)被壓制，意見受到重視。”[12]周恩來等南方局共產(chǎn)黨人本身即是民主思想、民主作風(fēng)、民主精神的典范和化身。

中共南方局的統(tǒng)戰(zhàn)工作以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法為指引，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的世界觀和科學(xué)信仰。當(dāng)時(shí)的南方局學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典理論蔚然成風(fēng)，并且通過《新華日報(bào)》、《群眾》周刊、《中蘇文化》等宣傳陣地，通過講演、交友、進(jìn)步文化人的著作，將馬克思主義的思想觀點(diǎn)傳播到廣大群眾中去。林學(xué)家梁希把自己的學(xué)習(xí)心得寫成文章《用唯物辯證法觀察森林》在《群眾》周刊發(fā)表就是明證。1943 年9 月9 日，費(fèi)正清(時(shí)為美國國務(wù)院對外文化關(guān)系司官員、美駐華大使特別助理)在他的日記中寫道：“他們經(jīng)常學(xué)習(xí)，開展討論和自我批評，在生活上同甘共苦，就我所能想象的最好比你，便是他們更像一個(gè)世紀(jì)前的宗教社團(tuán)。在周恩來所住的閣樓里，臭蟲可能會(huì)從頂棚上掉下來，雨水也許會(huì)漏到床上，但他們的宗教熱忱和思想信念照舊如火如荼，絕不動(dòng)搖?！盵12]充分反映出中共南方局共產(chǎn)黨人對馬克思主義理論的向往與追求、對共產(chǎn)主義信念的忠誠與執(zhí)著。

中共南方局在民族復(fù)興的時(shí)代大背景下，始終高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在理論和實(shí)踐層面對中國的政治制度、領(lǐng)導(dǎo)體制、政治協(xié)商等進(jìn)行了成功探索并奠定了重要政治基礎(chǔ)，體現(xiàn)了鮮明而正確的政治方向；在處于絕對劣勢甚至非法地位的國統(tǒng)區(qū)淪陷區(qū)“虎穴”和以“前方吃緊、后方緊吃”而著稱于世的重慶“大染缸”，在生命危險(xiǎn)和物質(zhì)匱乏的雙重考驗(yàn)下開展艱苦卓絕的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線工作并取得巨大成績，所展現(xiàn)和依憑的正是對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念、崇高的思想境界和艱苦奮斗、百折不撓的奮斗精神，“艱苦樸素是共產(chǎn)黨人的本色，衣服破一點(diǎn)有什么關(guān)系呢?”“一個(gè)黨員要經(jīng)受戰(zhàn)火、煉獄的考驗(yàn)；還要經(jīng)受住‘和平的’合法斗爭的考驗(yàn)，這同樣也是嚴(yán)酷的斗爭?！盵18]104周恩來經(jīng)常教導(dǎo)共產(chǎn)黨員的這一席話正是這一精神的鮮明寫照。紅巖精神內(nèi)蘊(yùn)巨大的人格力量，如“出淤泥不染、同流不合污”的政治品格，以誠相待、團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷，善處逆境、寧難不茍的英雄氣概，堅(jiān)守氣節(jié)、嚴(yán)于律己的革命正氣等等，無一不體現(xiàn)出中共南方局共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定理想、高尚情操、人格魅力和智慧力量。

2.4 紅巖精神特有的精神品性

紅巖精神之所以在中華民族偉大復(fù)興征程中淬煉形成并轉(zhuǎn)化為推動(dòng)革命勝利的巨大物質(zhì)力量，歸因于其特有的精神品性。無論是以周恩來為首的中國共產(chǎn)黨人在險(xiǎn)惡國統(tǒng)區(qū)所表現(xiàn)出來的面對威逼利誘始終不改變政治信仰、不放棄共產(chǎn)主義追求、不背叛黨組織的政治選擇和堅(jiān)定信念，還是在與國民黨既合作又斗爭始終“相忍為國”最大限度團(tuán)結(jié)一切抗戰(zhàn)力量過程中所展現(xiàn)出來的愛國精神、堅(jiān)韌品格、崇高氣節(jié)、民族風(fēng)骨，以及對民族的、科學(xué)的、大眾的中國共產(chǎn)黨先進(jìn)文化的追求與宣揚(yáng)，無不詮釋了中共南方局共產(chǎn)黨人既忠于革命理想又堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神本質(zhì)。

從這個(gè)意義上講，可以認(rèn)為，作為中華民族復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期以周恩來為代表的中共中央南方局老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人、革命志士，在國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)重慶的革命實(shí)踐中彰顯、鍛造和培育的崇高革命精神，紅巖精神以抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期特殊的歷史條件為社會(huì)背景，以共產(chǎn)黨人在國民黨統(tǒng)治區(qū)所開展的關(guān)涉統(tǒng)一戰(zhàn)線的諸多“合法”斗爭為實(shí)踐基礎(chǔ)，以老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在具體革命活動(dòng)中所展現(xiàn)出的民族品格、階級(jí)黨性為精神來源，滲透于中共南方局在重慶創(chuàng)造的歷史偉績之中，是抗戰(zhàn)時(shí)期以中共中央南方局為主體的中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶、集體人格的展現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會(huì)主義新中國歷史使命和社會(huì)理想感召下民族精神與共產(chǎn)主義精神共筑的精神成果。

紅巖精神之所以在中華民族偉大復(fù)興征程中發(fā)揮了獨(dú)特的作用、煥發(fā)出別樣的光輝，根源在于既建基于中華民族特有的歷史及智慧底蘊(yùn)，契合中華民族固有的精神及文化品性，以宏大的民族復(fù)興為歷史使命、以厚重的民族精神為基因基底；又以馬克思主義科學(xué)理論為行動(dòng)指南，以階級(jí)分析、階級(jí)斗爭為思想武器，以社會(huì)主義、共產(chǎn)黨主義為共同理想，是宏觀民族使命與具體未來社會(huì)構(gòu)想，無產(chǎn)階級(jí)屬性與中華民族特性相統(tǒng)合、相互動(dòng)、共同孕育的結(jié)果。偉大民族精神是偉大紅巖精神之所以產(chǎn)生的依據(jù)和源泉，離開民族精神，紅巖精神將失卻根基、無所依憑；但又不僅僅是中華民族精神單向度的回歸與彰顯，其內(nèi)蘊(yùn)和體現(xiàn)出的共產(chǎn)黨人的精神品質(zhì)和理想信念，是在馬克思主義指導(dǎo)下特定歷史時(shí)期民族精神的升華與重鑄。

3 弘揚(yáng)紅巖精神匯聚新時(shí)代民族復(fù)興磅礴偉力

3.1 實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興需要偉大精神支撐

偉大之事業(yè)，需要偉大之精神。習(xí)近平指出：“精神是一個(gè)民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”[19]9縱覽世界歷史，民族的興盛或強(qiáng)大常常以精神的提振或崛起為先導(dǎo)，民族的衰落或覆滅常常以精神的頹廢和萎靡為先兆?！皞ゴ髩粝氩皇堑鹊脕怼⒑暗脕淼?，而是拼出來、干出來的。我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候?！盵20]中華民族的復(fù)興和崛起是在錯(cuò)綜復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境中展開的，將在社會(huì)主義現(xiàn)代化的艱難進(jìn)程中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，尤其需要一種積極健康的國家精神導(dǎo)引、塑造國人的精神世界，尤其需要偉大中國精神的堅(jiān)實(shí)支撐和強(qiáng)力推動(dòng)，唯此才能凝心聚力、攻堅(jiān)克難、開拓創(chuàng)新。

2018 年3 月1 日，習(xí)近平在紀(jì)念周恩來同志誕辰120 周年座談會(huì)上的講話中指出：“周恩來同志半個(gè)多世紀(jì)奮斗的人生歷程是中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命歷史的一個(gè)生動(dòng)縮影，是新中國孕育、誕生、成長和取得崇高國際威望歷史的一個(gè)生動(dòng)縮影，是中國人民在自己選擇的革命和建設(shè)道路上艱辛探索、不斷開拓、凱歌行進(jìn)歷史的一個(gè)生動(dòng)縮影。周恩來同志是近代以來中華民族的一顆璀璨巨星，是中國共產(chǎn)黨人的一面不朽旗幟?！盵21]質(zhì)言之，周恩來是中國共產(chǎn)黨革命精神的生動(dòng)縮影、是中國共產(chǎn)黨人的一面精神旗幟?！叭褡蹇谷諔?zhàn)爭時(shí)期，周恩來同志代表我們黨長期在國民黨統(tǒng)治區(qū)堅(jiān)持工作，廣泛團(tuán)結(jié)和爭取各界愛國人士，同國民黨頑固派進(jìn)行有勇有謀的斗爭?！盵21]正是以周恩來為代表的中共南方局培育與鍛就了偉大的紅巖精神，正是偉大的馬克思主義者周恩來身上所凝聚與彰顯的共產(chǎn)主義崇高理想、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的愛國信念、艱苦奮斗克己為人的人格力量、堅(jiān)守氣節(jié)嚴(yán)于律己的革命正氣奠定了紅巖精神的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、型塑了紅巖精神的奮斗目標(biāo)、開創(chuàng)了紅巖精神的實(shí)現(xiàn)方式、規(guī)范了紅巖精神的保障條件。

賡續(xù)紅巖精神，既是對以周恩來為代表的中共南方局革命先烈追求復(fù)興夢想英雄壯舉的最好告慰，也必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、激勵(lì)我們在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義征程上奮勇前進(jìn)提供強(qiáng)大精神支撐。

3.2 賡續(xù)紅巖精神奪取中國社會(huì)革命偉大勝利

習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話指出：“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。”[22]新時(shí)代中國特色社會(huì)主義“是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97 年的實(shí)踐中得來的”[22]。

中國共產(chǎn)黨97 年波瀾壯闊的奮斗歷史，就是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史。回溯中華民族百年復(fù)興征程，半殖民地半封建社會(huì)的深重苦難，唯有艱苦卓絕而又彪炳史冊的新民主主義革命才能救中華民族于水火；滿目瘡痍、一窮二白的新中國國情，唯有廣泛而深刻、正確而徹底的社會(huì)主義革命才能建設(shè)新中國；以黨的十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，改革開放新的偉大革命推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在全方位、開創(chuàng)性的歷史成就基礎(chǔ)上，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、貫徹新的發(fā)展理念、全面從嚴(yán)治黨、全面深化改革、全面依法治國，堅(jiān)定不移推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、中國特色大國外交，開啟了新時(shí)代歷史起點(diǎn)上的偉大社會(huì)革命。正是復(fù)興征程中一次又一次的偉大社會(huì)革命，使中華民族由百年沉淪走向百年復(fù)興，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍；中國特色社會(huì)主義由創(chuàng)立、發(fā)展到完善，實(shí)現(xiàn)了由探索、發(fā)展到成熟的偉大躍升；中國人民經(jīng)歷了從食不果腹、衣不蔽體到溫飽不足再到小康富裕的偉大歷史變遷?！安煌跣?，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！盵22]

新時(shí)代歷史方位下，奪取新的社會(huì)革命的偉大勝利，亟需吸納與弘揚(yáng)紅巖精神所內(nèi)蘊(yùn)的面對各種誘惑毫不動(dòng)搖、面對各種威脅視死如歸的堅(jiān)定信仰力量，要學(xué)習(xí)“只要大家堅(jiān)持信念，不顧艱難向前奮斗，并且在黑暗中顯示英勇卓絕的戰(zhàn)斗精神，勝利是會(huì)到來的，黑暗是必然被擊破的”[23]137這種對信念的堅(jiān)定不移的精神；亟需學(xué)習(xí)紅巖精神所彰顯的崇德重禮、追求進(jìn)步、克己奉公的寶貴品質(zhì)，凝聚社會(huì)共識(shí)，提升道德水平，鑄就團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、積極進(jìn)取、不懈奮斗的共同思想基礎(chǔ)；亟需掌握紅巖精神所創(chuàng)就的“相忍為國”“同仇敵愾”“合而不同”“斗而不破”的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和超凡政治智慧，“只有把對方當(dāng)作朋友，人家才會(huì)把你當(dāng)作朋友”[24]這類名言迄今仍然具有時(shí)代價(jià)值；亟需鞏固和發(fā)展共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度，大力推進(jìn)協(xié)商民主，以團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成共促中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)大的合力。

3.3 弘揚(yáng)紅巖精神把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力

習(xí)近平總書記指出：“要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這場偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。”[22]自我革命是中國共產(chǎn)黨自我檢視、自我修復(fù)的本質(zhì)屬性，是確保我們黨始終走在正確道路上、永葆先進(jìn)性純潔性的根本依托，是區(qū)別于世界上其他政黨的顯著標(biāo)志和最大優(yōu)勢。無論是八七會(huì)議、古田會(huì)議、遵義會(huì)議、延安整風(fēng)，還是黨的十一屆三中全會(huì)、黨的建設(shè)新的偉大工程，都是中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神的典型范例。“我們黨在革命性鍛造中堅(jiān)定走在時(shí)代前列，始終是中國人民和中華民族的主心骨。”[20]長期以來，正是因?yàn)槲覀凕h始終發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神，才成為人民的主心骨、時(shí)代先鋒和民族的堅(jiān)強(qiáng)脊梁，才能匯聚起億萬人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的磅礴偉力，創(chuàng)造舉世矚目的中國奇跡。面對新的世情、國情、黨情，決勝全面建成小康社會(huì)、奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的歷史使命，要求中國共產(chǎn)黨依然要發(fā)揮自我革命的勇氣和魄力、精神和意志，加強(qiáng)黨的政治生態(tài)建設(shè)，推進(jìn)黨的建設(shè)這一偉大工程。

作為國統(tǒng)區(qū)黨的建設(shè)實(shí)踐和智慧結(jié)晶的紅巖精神能夠?yàn)樾聲r(shí)代黨的建設(shè)偉大工程提供典范和指引。例如，加強(qiáng)黨的建設(shè)，勇于自我革命，需要共產(chǎn)黨員承揚(yáng)紅巖精神為國為民的堅(jiān)定信念，把思想建設(shè)作為黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，把堅(jiān)定理想信念作為根本任務(wù)，擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”，補(bǔ)足精神之“鈣”，通過積極健康的思想斗爭，滌蕩思想上的塵埃污垢，需要“他們經(jīng)常學(xué)習(xí)，開展討論和自我批評，在生活上同甘共苦……但他們的思想信念宗教式的熱情，毫不動(dòng)搖”[12]，人人有“確定的馬列主義的世界觀和革命的人生觀”[12]；需要共產(chǎn)黨員承揚(yáng)紅巖精神全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，“共產(chǎn)黨員沒有權(quán)力站在現(xiàn)實(shí)面前，袖手旁觀，沒有權(quán)力去自顯清高，把周圍的人群丟在一邊”[25]，要“容納群眾”“遷就群眾”，“要做到凡有群眾的地方一定要進(jìn)去工作”，“不僅要接近群眾，而且要領(lǐng)導(dǎo)群眾，成為群眾的領(lǐng)袖”[25]，始終將團(tuán)結(jié)廣大人民群眾作為首要重心；需要共產(chǎn)黨員繼承與弘揚(yáng)紅巖精神“出淤泥而不染”“六月風(fēng)荷”的政治品格，“在思想上應(yīng)是分明而不能模糊的”，“在行動(dòng)上，要有分寸”，忠誠老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔，修好共產(chǎn)黨員的“大德、公德、私德”，堅(jiān)決祛除那些滋生在黨的健康肌體上的毒瘤，始終保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性；需要承揚(yáng)紅巖精神善處逆境、臨難不茍的英雄氣概，“要作最壞的準(zhǔn)備，要準(zhǔn)備犧牲。要犧牲，我們一起犧牲”[26]204。需要將紅巖精神的風(fēng)范和風(fēng)骨融入時(shí)代精神、時(shí)代需求之中，與深入貫徹黨的十九大精神、深學(xué)篤用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想緊密結(jié)合，與協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局密切配合，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴為例，助力中華民族偉大復(fù)興的順利實(shí)現(xiàn)。