新時(shí)代新疆大學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義民族理論教育研究

趙 凱

（新疆師范大學(xué)政法學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830000）

十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，在黨中央和人民群眾的長(zhǎng)期努力下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平為核心的黨中央在實(shí)踐中總結(jié)出一系列新思想、新理論，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論，其重要組成部分新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論成為新時(shí)代民族工作的重要理論指南，為馬克思主義民族理論增添了新的內(nèi)容、注入了新的活力、促進(jìn)了新的發(fā)展。新疆維吾爾自治區(qū)作為我國(guó)地理面積最大、民族成分最繁多的地區(qū)，加之現(xiàn)今社會(huì)步入新時(shí)代，社會(huì)轉(zhuǎn)型深入進(jìn)行，一系列變革為民族工作賦予了新的內(nèi)容和任務(wù)。為此，學(xué)習(xí)和實(shí)踐習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論，加強(qiáng)馬克思主義民族理論教育，從而協(xié)調(diào)好民族關(guān)系、解決好民族問題顯得尤為重要。新疆大學(xué)生作為發(fā)展自治區(qū)的新生力量，加強(qiáng)馬克思主義民族理論教育，樹立科學(xué)的民族觀，深入貫徹黨的民族政策，具有十分重要的意義。

一、新時(shí)代新疆大學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義民族理論教育的必要性

新疆維吾爾自治區(qū)處于我國(guó)西北地區(qū)，新疆有著特殊的區(qū)情，“三股勢(shì)力”等分裂因素影響著新疆的穩(wěn)定與發(fā)展。尤其是進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)變革加劇，在動(dòng)蕩的國(guó)際環(huán)境和復(fù)雜的國(guó)內(nèi)環(huán)境下，新疆大學(xué)生成為民族分裂勢(shì)力和敵對(duì)勢(shì)力爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此，對(duì)其加強(qiáng)馬克思主義民族理論教育，使之形成科學(xué)的民族觀是必要的、緊迫的。

（一）新疆特殊區(qū)情的客觀需要

新疆地理位置特殊，民族成分繁多，宗教信仰多樣，文化多元反映了新疆特殊的區(qū)情。從地理位置上看，面積占整個(gè)中國(guó)最大，約為六分之一的新疆位于亞歐大陸腹地，有著長(zhǎng)達(dá)5600多公里陸地邊境線，陸上接壤的國(guó)家有蒙古、俄羅斯等8個(gè)，戰(zhàn)略地位重要意義凸顯。正因?yàn)樾陆乩砦恢玫闹匾?，使得其成為?guó)際敵對(duì)勢(shì)力爭(zhēng)奪的熱點(diǎn)地區(qū)之一，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力和民族分裂勢(shì)力打著“民族”的幌子，對(duì)新疆實(shí)行分裂的圖謀，反分裂的斗爭(zhēng)一直在繼續(xù)著；新疆從古代以來(lái)就是多民族聚居區(qū)，正因?yàn)樾陆褡宄煞址倍?，所以各個(gè)民族文化表現(xiàn)出豐富多彩的特征。另外，新疆是多語(yǔ)言、多文字的地區(qū)，新疆的少數(shù)民族擁有本民族的語(yǔ)言文字，據(jù)統(tǒng)計(jì)大約主要使用10種語(yǔ)言文字，因而新疆語(yǔ)言文字也是多樣性的。由于不同民族之間存在文化、價(jià)值觀、行為習(xí)慣等方面差異，各民族文化交流會(huì)存在語(yǔ)言不通、文化迥異、習(xí)俗有差別等，在交流中易產(chǎn)生文化沖突、誤會(huì)等。新疆是多宗教地區(qū)，宗教信仰表現(xiàn)出多樣性。民族問題常常與宗教問題交織在一起，民族矛盾和宗教紛爭(zhēng)常常引發(fā)沖突，給地區(qū)、國(guó)家的社會(huì)管理造成極大的威脅。

新時(shí)代，基于新疆地理位置的特殊性、民族成分和文化的多樣性以及宗教的復(fù)雜性，反分裂斗爭(zhēng)形式嚴(yán)峻。作為新時(shí)代的大學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)于馬克思主義民族理論的學(xué)習(xí)，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)陣地，自覺抵制敵對(duì)分子民族分裂的企圖，主動(dòng)扛起意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的責(zé)任。

（二）新疆大學(xué)生成才的客觀需要

首先，形成正確的民族觀，掌握跨文化交流的知識(shí)和技巧是每一位新疆大學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。生活在新疆這個(gè)多民族聚居的地方，在新疆高校學(xué)習(xí)、生活，每天都要和不同民族、不同文化背景的人交往、交流。面對(duì)不同民族之間的文化交流，如何消除由于文化差異造成的誤會(huì)，減少不必要的摩擦和矛盾，這就要求每位大學(xué)生必須樹立正確、科學(xué)的民族觀。學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論和黨的民族政策，一方面可以適應(yīng)民族地區(qū)是政府、企業(yè)、事業(yè)單位和社會(huì)團(tuán)體間跨文化交流的需要，另一方面也能使得新疆大學(xué)生一定程度上提高自身素質(zhì)，使自己在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。

其次，新疆大學(xué)生作為建設(shè)新疆的接班人和黨政機(jī)關(guān)干部的后備軍，必須要掌握系統(tǒng)的馬克思主義民族理論知識(shí)。加強(qiáng)馬克思主義民族理論學(xué)習(xí)，掌握正確的民族理論與民族政策相關(guān)知識(shí)，有助于理解中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策，認(rèn)識(shí)民族問題產(chǎn)生和發(fā)展的一般規(guī)律，進(jìn)而可以深刻地了解新疆民族問題的基本情況、民族關(guān)系的特點(diǎn)，為日后進(jìn)入政府部門工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，新疆作為少數(shù)民族聚居的邊疆地區(qū)，民族問題、民族工作受到國(guó)家以及自治區(qū)、新疆各大高校和社會(huì)各界的廣泛重視。在此背景下，需要民族理論相關(guān)專業(yè)的人才，認(rèn)真學(xué)習(xí)民族理論知識(shí)，積極貫徹黨的民族政策，針對(duì)社會(huì)上一系列的民族問題，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)此進(jìn)行科學(xué)的研究，分析其原因，給出合理的應(yīng)對(duì)策略。新時(shí)代提出了新論斷、新思想、新要求，但是我國(guó)基本國(guó)情并沒有改變。新時(shí)代，作為民族理論專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論與黨的民族政策，掌握系統(tǒng)的實(shí)踐方法，積累充足的理論知識(shí)，成為解決民族問題的專業(yè)人才。

二、新時(shí)代新疆大學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義民族理論教育的意義

（一）為大學(xué)生提供科學(xué)的民族觀

民族觀是人們對(duì)于民族和民族問題的總的認(rèn)識(shí)和根本看法以及處理民族問題的基本綱領(lǐng)和政策主張。民族觀的科學(xué)與否，是判定一個(gè)人、一個(gè)政黨、一個(gè)集團(tuán)、一個(gè)政府對(duì)待民族關(guān)系，處理民族問題的方式和政策的重要前提。因此，對(duì)于新疆大學(xué)生來(lái)說，是否樹立科學(xué)的、正確的民族觀將直接影響到他們對(duì)民族的看法，對(duì)民族發(fā)展的認(rèn)識(shí)以及處理民族問題的態(tài)度和方式。馬克思主義民族觀是正確的、科學(xué)的、經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)民族觀，它是鑒別民族觀正謬的有效方法。它能夠幫助大學(xué)生樹立正確民族意識(shí)，辨別各類民族思想觀念里的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。當(dāng)大學(xué)生在接觸一些民族事務(wù)或面臨某些民族問題時(shí)，馬克思主義民族觀能引導(dǎo)其逐步形成正確的民族觀，并逐漸形成正確的政治立場(chǎng)。

（二）指導(dǎo)實(shí)踐，從實(shí)踐中提升處理民族問題的能力

新疆大學(xué)生通過學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論，系統(tǒng)地了解中國(guó)民族政策的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，只有對(duì)這些內(nèi)容有清晰的認(rèn)識(shí)和理性的思考，在對(duì)待和處理民族問題時(shí)，才能夠得心應(yīng)手、正確對(duì)待，不犯低級(jí)錯(cuò)誤。理論是行動(dòng)的指南，是否掌握正確的理論，關(guān)系到我們的行動(dòng)是否沿著正確的路線前進(jìn)。在長(zhǎng)期的革命、改革和建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨正是因?yàn)閳?jiān)持了科學(xué)的民族理論，才能制定出一系列務(wù)實(shí)、有針對(duì)意義的民族政策，才能真正解決好中國(guó)的民族問題。新時(shí)期，民族工作的實(shí)踐離不開馬克思主義民族理論的指導(dǎo)。學(xué)好馬克思主義民族理論，系統(tǒng)地了解民族、民族問題和解決民族問題的方法，對(duì)民族發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)確把握，為解決民族問題打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在具體實(shí)踐的過程中，理論與實(shí)際相結(jié)合，協(xié)調(diào)民族關(guān)系、解決民族問題做到不脫離實(shí)際。否則，在具體實(shí)施的過程中，大學(xué)生提出的協(xié)調(diào)民族關(guān)系、解決民族問題的方法很有可能脫離實(shí)際，難讓民族地區(qū)的人接受，而落不到實(shí)處。

（三）培養(yǎng)民族理論研究專業(yè)人才

民族問題自產(chǎn)生開始，就存在從古至今漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段中，植根于民族社會(huì)生活的每一個(gè)具體的領(lǐng)域，主要涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、歷史等眾多領(lǐng)域，馬克思主義民族理論在新時(shí)期仍然具有指導(dǎo)意義和研究?jī)r(jià)值。特別是對(duì)于多民族聚居的地區(qū)，培養(yǎng)相關(guān)人才顯得尤為重要，而新疆大學(xué)生作為社會(huì)人才的后備軍，其學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論的重要性就凸顯出來(lái)了。要深刻理解馬克思主義民族理論、貫徹黨的民族政策就必須加強(qiáng)民族地區(qū)高校馬克思主義民族理論相關(guān)課程教育。通過學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論，系統(tǒng)地了解其研究領(lǐng)域和研究方法，掌握民族和民族發(fā)展的一般規(guī)律，解決民族問題的原則、方法以及民族理論的內(nèi)容和發(fā)展史。針對(duì)新疆大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論的反饋，拓寬相關(guān)深層次的領(lǐng)域，不斷地開拓和深化馬克思主義民族理論學(xué)習(xí)的廣度和深度，可以為進(jìn)一步培養(yǎng)高校、政府機(jī)關(guān)人才做準(zhǔn)備。

三、新時(shí)代新疆大學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義民族理論教育的主要途徑

（一）將《民族理論與民族政策》課程列為必修課程

《民族理論與民族政策》這門課程有著獨(dú)立的研究領(lǐng)域和獨(dú)特的研究方法，科學(xué)地解釋了民族這一概念，回答了什么是民族問題，系統(tǒng)地論述了民族政策的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。該書是馬克思主義民族理論教育的專門性教材，也是各民族地區(qū)高校開展馬克思主義民族理論教育的主要渠道。將該門課程列為新疆各高校大學(xué)生的必修課程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義民族觀、宗教觀、國(guó)家觀以及民族團(tuán)結(jié)教育，使之正確認(rèn)識(shí)國(guó)際、國(guó)內(nèi)民族問題，一定程度上提升了馬克思主義民族理論教育的重要地位，也使之了解和掌握了中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論與民族政策，以及政策制定的相關(guān)依據(jù)。幫助大學(xué)生樹立新時(shí)代馬克思主義民族觀，增強(qiáng)對(duì)偉大的祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。另外，倡導(dǎo)在新疆師范類高校開設(shè)馬克思主義民族理論師范類專業(yè)，可設(shè)置免費(fèi)師范生，待其修完大學(xué)全部課程順利畢業(yè)后，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)到民族地區(qū)支教，滿足少數(shù)民族地區(qū)對(duì)相關(guān)專業(yè)教師的需求，并將科學(xué)、正確的民族理論傳授給民族地區(qū)的學(xué)子們。此類人才應(yīng)具備與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，思想進(jìn)步，擁有正確的政治立場(chǎng)，扎根民族理論專業(yè)知識(shí)與新時(shí)代提出的一系列具體要求、新思想。

（二）思想政治課中貫穿馬克思主義民族理論教育

高校思想政治理論課教育教學(xué)的開展關(guān)系著高校培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人，以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問題。面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平同志指出：面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)以及新的挑戰(zhàn)，高校要利用好課堂教學(xué)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。在民族地區(qū)高校，尤其是少數(shù)民族成分多的新疆，加強(qiáng)思想政治教育作用凸顯。將馬克思主義民族理論教育貫穿于新疆高校思想政治課堂中，使思想政治課堂成為馬克思主義民族理論教育教學(xué)主陣地。在新疆高校思想政治理論課的開展和具體教學(xué)過程中，應(yīng)做到將馬克思主義民族理論的相關(guān)精神實(shí)質(zhì)有機(jī)融入課程體系和教學(xué)實(shí)踐中。例如，在教授馬克思主義基本原理及其中國(guó)化的理論成果的同時(shí)，將馬克思主義民族理論加以梳理，包括經(jīng)典作家的民族理論和中國(guó)化的民族理論，著重講述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論；在講授黨的路線、方針政策時(shí)，設(shè)置專題講授黨的民族政策，向?qū)W生傳達(dá)中央民族工作會(huì)議精神，有機(jī)灌輸“三個(gè)離不開”“五個(gè)認(rèn)同”“中華民族命運(yùn)共同體”相關(guān)思想；在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課時(shí)，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的同時(shí)，樹立科學(xué)的國(guó)家觀和民族觀；《形式與政策》這門課程應(yīng)做到引導(dǎo)新疆高校學(xué)生正確認(rèn)清國(guó)內(nèi)外形式，正確認(rèn)識(shí)民族問題，準(zhǔn)確把握黨的民族政策，利用學(xué)過的民族理論新思想、新論述切實(shí)提高處理、解決民族問題的能力。

（三）借助校園文化活動(dòng)進(jìn)行宣傳與教育

新時(shí)代，新要求，培育中華民族共同體意識(shí)，貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，筑牢思想防線，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，離不開馬克思主義民族理論教育的落實(shí)。校園文化活動(dòng)作為開展思想教育的重要平臺(tái)，對(duì)在校學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著不可替代的作用。新疆作為多民族、多元文化聚居區(qū)，開展具有自治區(qū)特色的校園文化活動(dòng)、增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)，可以增進(jìn)各民族學(xué)生交流交往，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

首先，利用好傳統(tǒng)校園文化活動(dòng)形式。在校園內(nèi)設(shè)置民族理論和民族政策知識(shí)宣傳欄，班級(jí)設(shè)置宣傳櫥窗、板報(bào)等。組織“民族團(tuán)結(jié)一家親”“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”等民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)。開展民族理論、民族政策知識(shí)競(jìng)賽、民族團(tuán)結(jié)專題文藝晚會(huì)，加強(qiáng)各民族師生交流、交往、交融，在一系列實(shí)體型校園文化活動(dòng)中收獲知識(shí)、放松心情、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。廣泛開展形式多樣的學(xué)術(shù)性活動(dòng)，包括學(xué)術(shù)性社團(tuán)、讀書會(huì)、學(xué)術(shù)論壇、大型講座等。學(xué)術(shù)性活動(dòng)不僅可以渲染高校學(xué)風(fēng)，還能適當(dāng)加強(qiáng)思想政治教育，可以通過建立宣傳民族團(tuán)結(jié)教育的相關(guān)社團(tuán)，在讀書會(huì)、講座中加入民族團(tuán)結(jié)元素等。

其次，利用好大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)新媒體的宣傳合力，加強(qiáng)校園媒體建設(shè)。新時(shí)期的高校大學(xué)生樂于接受新事物，對(duì)一切新鮮事物有著好奇心和廣泛的興趣。因而，應(yīng)發(fā)揮校園報(bào)紙、網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博等宣傳載體的積極作用，將民族理論與民族政策知識(shí)以及促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)秀事跡融入此類宣傳媒體中。此外，要注意做好新媒體的建設(shè)、管理、運(yùn)用，使之真正成為宣傳民族理論和民族政策相關(guān)知識(shí)的重要陣地，在潛移默化中影響大學(xué)生們的民族觀，用科學(xué)正確的民族觀看問題，筑牢思想防線，堅(jiān)守立場(chǎng)。

（四）發(fā)揮家庭和社會(huì)教育的作用

從廣義的教育來(lái)看，教育是有目的、有計(jì)劃地增進(jìn)人知識(shí)和技能，發(fā)展人智力和體力，影響人思想觀念的活動(dòng)，包括家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育等都屬于其類型。因此，進(jìn)行馬克思主義民族理論教育不能單單只依靠學(xué)校教育這一單一途徑，還要借助家庭、社會(huì)的作用，三者相輔相成。在習(xí)近平總書記重視家庭教育、重視家風(fēng)熏陶的號(hào)召以及出臺(tái)的《教育部關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見》的指引下，家庭教育應(yīng)發(fā)揮其積極作用。首先，要求家長(zhǎng)掌握科學(xué)的民族觀以及教育子女的正確方法，引導(dǎo)其形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀以及馬克思主義觀。其次，家長(zhǎng)應(yīng)做到立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決抵制宗教極端思想的滲透，不參與極端宗教活動(dòng)，以自身實(shí)際行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。最后，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)了系統(tǒng)的馬克思主義民族理論知識(shí)，他們也可以傳授給父母，也就是“文化反哺”，所以，家庭教育并非單向的。

社會(huì)調(diào)查、社會(huì)考察、參觀訪問這些參與社會(huì)實(shí)踐的途徑也是高校加強(qiáng)民族理論與民族政策教育實(shí)踐的另一重要課堂。理論來(lái)源于實(shí)踐，大學(xué)生應(yīng)該將學(xué)到的理論運(yùn)用于具體的實(shí)踐中，發(fā)揮理論學(xué)習(xí)的重要作用。新疆地處少數(shù)民族聚居區(qū)，開展民族工作需要民族理論與民族政策的指導(dǎo)，高校大學(xué)生在民族工作的社會(huì)參與中，能切實(shí)聚焦民族地區(qū)社會(huì)熱點(diǎn)，了解民族地區(qū)社會(huì)公共服務(wù)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及風(fēng)俗文化等。參與此類社會(huì)活動(dòng)，對(duì)于新疆大學(xué)生貼近民情、增強(qiáng)民族情感，了解民族地區(qū)現(xiàn)狀，實(shí)踐所學(xué)到的民族理論與民族政策理論知識(shí)，進(jìn)而成為一名優(yōu)秀的民族工作踐行者有積極的促進(jìn)作用。