■吉林省長(zhǎng)春市第二中學(xué) 馬 丹
語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承理解”四個(gè)維度,隨著新課程改革的逐漸推進(jìn),語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教育理念受到了越來(lái)越多語(yǔ)文教學(xué)工作者的關(guān)注。語(yǔ)文是一門具有高度人文精神和內(nèi)涵的學(xué)科,這決定了語(yǔ)文的教學(xué)功能具有深刻性和多重性等特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)不僅要實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用能力的目標(biāo),還應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀文化和豐富學(xué)生精神世界的教學(xué)職責(zé)。古詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,古詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,高中階段語(yǔ)文教學(xué)在質(zhì)和量?jī)煞矫娑紝?duì)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)提出了更高的要求。古詩(shī)詞是極具時(shí)代張力的,不管歷史如何變遷,始終煥發(fā)著別樣的生機(jī)與光彩?;诤诵乃仞B(yǎng)的培養(yǎng)背景,高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)模式也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代潮流、積極轉(zhuǎn)變,以更全面、更多元化的教學(xué)策略幫助學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中提升知識(shí)技能和道德修養(yǎng)、思維意識(shí)等多方面能力。
古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀文化中極具代表性的文化遺產(chǎn),古詩(shī)詞中不僅體現(xiàn)了古代文人墨客們對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用技巧,還包含了詩(shī)詞作者們豐富的精神追求和情感表達(dá),對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的青少年具有十分深厚的教育意義。一個(gè)懂得傳承、善于傳承歷史文化的民族才是有生命力和希望的民族,中華民族歷來(lái)都是極其注重文化傳承與發(fā)展的,因此具有生生不息的綿延動(dòng)力。高中生心智逐漸趨于成熟、獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng),將漸漸成長(zhǎng)為優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)高中生古詩(shī)詞教學(xué)力度,讓高中生更好地領(lǐng)略古代詩(shī)詞之美,對(duì)于高中生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有十分深遠(yuǎn)的影響。
優(yōu)秀古詩(shī)詞作品中總是透露著濃濃的“詩(shī)情畫意”。陶淵明在《歸園田居》中描繪了一幅“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑”的農(nóng)家愜意生活畫面;蘇軾在《赤壁賦》中描寫了“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”的縹緲樂趣;白居易在《琵琶行》中為讀者構(gòu)筑了一場(chǎng)“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”的聽覺盛宴。
許多經(jīng)典古詩(shī)詞都是作者感懷抒情的佳作,學(xué)習(xí)和品鑒古詩(shī)詞,有助于提升學(xué)生的精神境界、培養(yǎng)學(xué)生的“詩(shī)性”人格,讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中也能積極尋覓詩(shī)情畫意,做一個(gè)靈魂有詩(shī)香的人。
古詩(shī)詞的一大鮮明特點(diǎn)就是句式結(jié)構(gòu)對(duì)仗工整、音韻動(dòng)聽和諧。我們經(jīng)常將“詩(shī)”和“歌”組合在一起構(gòu)成“詩(shī)歌”這個(gè)詞語(yǔ),就是因?yàn)槲覈?guó)古代詩(shī)詞具有高度的音韻和諧之美,使其被賦予了音樂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用能力是語(yǔ)文作為語(yǔ)言類教學(xué)科目的最為基本的教學(xué)功能,而良好的語(yǔ)言表達(dá)能力與“朗讀”這種活動(dòng)形式是分不開的。核心素養(yǎng)導(dǎo)向下,高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)更加注重古詩(shī)詞的語(yǔ)言培育功能,提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的閱讀頻率和速度,并倡導(dǎo)學(xué)生以大聲朗讀的形式去挖掘古詩(shī)詞獨(dú)特的語(yǔ)言魅力,從而增強(qiáng)自己的語(yǔ)言知識(shí)儲(chǔ)備、豐富自己的語(yǔ)言表達(dá)技巧。
高中古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)內(nèi)容具有一定的深度和難度,這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)高中古詩(shī)詞時(shí)應(yīng)當(dāng)具備靈活、辯證的思維意識(shí),不斷提高自己的知識(shí)遷移能力。如對(duì)于古詩(shī)詞中的詞句含義,學(xué)生不能單純地從字面上進(jìn)行理解,而應(yīng)結(jié)合上下文、聯(lián)系上下文語(yǔ)境進(jìn)行綜合性理解;對(duì)于古詩(shī)詞中作者的情感表達(dá),學(xué)生不能僅僅依靠詩(shī)詞的漢語(yǔ)翻譯進(jìn)行推測(cè),而應(yīng)結(jié)合作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景等對(duì)作者的詩(shī)詞語(yǔ)言進(jìn)行理解。
基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)背景,高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思維能力的培養(yǎng),讓學(xué)生以更加全面、綜合的視角,更具抽象性和創(chuàng)造性的思維去分析和解讀相關(guān)的詩(shī)詞作品。
古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的“美”的精神,不管是詩(shī)詞的音韻之美、畫面之美還是作者的情懷之美,都給學(xué)生帶來(lái)了深刻的“美”的感受。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)背景下,高中古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重加強(qiáng)美育的融入,讓學(xué)生在詩(shī)詞鑒賞中不斷提升審美能力與創(chuàng)造能力。
古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分,以核心素養(yǎng)為教學(xué)導(dǎo)向,高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重挖掘詩(shī)詞作品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,并不斷為詩(shī)詞內(nèi)容注入新的時(shí)代內(nèi)涵,從而促進(jìn)古詩(shī)詞文化的更好傳承。
讀寫是語(yǔ)文教學(xué)的基本步驟,高中語(yǔ)文教學(xué)的主要教學(xué)任務(wù)集中在對(duì)學(xué)生閱讀和寫作能力的培養(yǎng)上,讀寫對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的重要性不言而喻。古詩(shī)詞使用的語(yǔ)言為文言文,這與學(xué)生們?nèi)粘J褂玫默F(xiàn)代漢語(yǔ)在句式結(jié)構(gòu)、表達(dá)習(xí)慣等多方面都存在較大差別,因此高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生讀寫能力的培養(yǎng)力度。高中語(yǔ)文教師可以采用如朗讀法、聽寫法和各種形式的讀寫活動(dòng)舉辦法等提高學(xué)生的古詩(shī)詞讀寫能力。
利用朗讀法,教師可以通過為學(xué)生進(jìn)行范讀、全班齊讀與自由朗讀相結(jié)合以及有感情地朗誦等多種朗讀方式,不斷刺激學(xué)生的聽覺和聲覺器官,以幫助學(xué)生更好地領(lǐng)略詩(shī)詞閱讀之美;利用聽寫法,教師可以選取高中語(yǔ)文教材中的必背詩(shī)詞作為聽寫內(nèi)容,組織學(xué)生定期完成聽寫任務(wù),以檢測(cè)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的記憶準(zhǔn)確性;利用讀寫活動(dòng)舉辦法,教師可以定期在班級(jí)上組織學(xué)生開展詩(shī)詞朗誦大會(huì)、詩(shī)詞記憶比賽以及詩(shī)詞書法競(jìng)賽等,通過形式多樣的教學(xué)活動(dòng),不斷提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱情和積極性。
古詩(shī)詞的賞析教學(xué)是詩(shī)詞教學(xué)的核心內(nèi)容。高中語(yǔ)文教材中收錄的古詩(shī)詞作品具有極強(qiáng)的文學(xué)代表性,都是古詩(shī)詞中的精品和佳作,因此帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行賞析,有助于增強(qiáng)學(xué)生的審美情感、提高學(xué)生的審美能力。高中語(yǔ)文教師可以采取情境教學(xué)法,通過對(duì)詩(shī)詞描繪情境的創(chuàng)設(shè)和再現(xiàn),幫助學(xué)生加深對(duì)于詩(shī)詞意境和表達(dá)情感的理解。
如在講解白居易的《琵琶行》之前,教師可以為學(xué)生播放在某視頻軟件上被多次點(diǎn)擊和播放的古風(fēng)歌曲《琵琶行》,讓學(xué)生在優(yōu)美動(dòng)聽的古風(fēng)旋律中加深對(duì)于這首詞的記憶程度,同時(shí)也幫助學(xué)生形成對(duì)該詩(shī)詞意境的初步感知。而在對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的詳細(xì)講解中,教師可以結(jié)合具體的詩(shī)詞內(nèi)容,利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放相應(yīng)的圖片,如在講解“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”一句時(shí),可以為學(xué)生播放一個(gè)正在抱著琵琶彈奏的美麗女子的圖畫,從而幫助學(xué)生更好地感悟“猶抱琵琶半遮面”的欲迎還拒的朦朧意境之美。
古詩(shī)詞語(yǔ)言不同于直白的現(xiàn)代漢語(yǔ),往往具有含蓄雋永的深長(zhǎng)意味,這就要求高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí),要注重培養(yǎng)學(xué)生的整體性和全局性思維,避免學(xué)生過分“咬文嚼字”,將單一詞句從整體詩(shī)詞中脫離出來(lái),進(jìn)行錯(cuò)誤解讀。為了提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞含義分析的思維能力,教師可以采取引導(dǎo)法等方式將學(xué)生的思維逐步引導(dǎo)到正確的方向上。如在講解李商隱的《錦瑟》一詩(shī)時(shí),對(duì)于其中的“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”一句,學(xué)生可能會(huì)錯(cuò)誤地將其理解為作者不過是陳述了莊生迷蝴蝶、望帝化杜鵑這帶有傳奇色彩的歷史典故,并沒有其他特殊的寫作意圖。此時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合李商隱的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景等對(duì)全詩(shī)進(jìn)行整體性理解,讓學(xué)生逐步感悟出作者借用此句抒發(fā)了雖然為不可割舍的理想進(jìn)行了不懈追求,卻仍舊掙扎于權(quán)勢(shì)爭(zhēng)奪之中,左右為難受盡欺凌終不得志,到頭來(lái)只是一場(chǎng)悲苦夢(mèng)幻的悲憤無(wú)奈之情。
古詩(shī)詞本身就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表,而除了加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)詞語(yǔ)言運(yùn)用和詞句賞析的教學(xué)力度外,高中語(yǔ)文教師還應(yīng)當(dāng)積極挖掘詞句中蘊(yùn)含的其他傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的全面了解。如在帶領(lǐng)學(xué)生賞析《醉花陰》一文時(shí),教師可以順勢(shì)介紹重陽(yáng)節(jié)賞菊飲酒的習(xí)俗,從而幫助學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)??傊咧姓Z(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)積極探討更加優(yōu)質(zhì)的古詩(shī)詞教學(xué)策略,讓學(xué)生的核心素養(yǎng)在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中獲得進(jìn)一步提升。