葉茂樟，邱麗芳

（泉州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 泉州 362000）

地方文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 將優(yōu)秀地方文化引入校園育人機(jī)制， 不僅是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的需要， 也將大大提升高職教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量，達(dá)到“立德樹人”的目的。 近年來，泉州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院積極探索文化育人的新途徑， 以 “五合”帶“五抓”，促進(jìn)地方文化育人方面取得了可喜的成績，成為學(xué)院辦學(xué)的一大特色。 所謂“五合”，即科研和教學(xué)相配合、傳統(tǒng)價(jià)值和時(shí)代精神相契合、講授輔導(dǎo)與實(shí)踐指導(dǎo)相融合、 線上和線下相結(jié)合及其文化育人和思政教育相糅合；所謂“五抓”，即抓基礎(chǔ)、抓內(nèi)涵、抓方法、抓手段和抓成效。具體地說，就是以“科研育人”為切入點(diǎn)，申報(bào)省市社科項(xiàng)目，深入開展泉州歷史名人、紅色文化、海絲文化和鄉(xiāng)賢文化等方面的研究，挖掘優(yōu)秀地方文化的內(nèi)涵，將其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合在一起。 在此基礎(chǔ)上，建構(gòu)地方優(yōu)秀文化融入課程和教材體系，通過打造特色校園文化、講授輔導(dǎo)與實(shí)踐活動(dòng)、線上與線下相結(jié)合、文化育人與學(xué)科滲透等方式，使地方優(yōu)秀文化進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂和進(jìn)頭腦，在潛移默化中，使學(xué)生受到影響和熏陶，成為提高學(xué)生職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的新載體， 為培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、“五合”帶“五抓”育人模式概述

（一）科研和教學(xué)相配合：抓基礎(chǔ)

泉州歷史悠久，人文底蘊(yùn)深厚，地方文化豐富多彩，為了將地方文化引入校園，找到彼此之間的契合點(diǎn)，泉州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院特別重視基礎(chǔ)工作，專門成立地方文化研究中心， 將地方文化的研究作為一項(xiàng)常規(guī)工作，將其納入學(xué)院的科研體系，以深化對地方文化的開發(fā)和保護(hù)，使學(xué)院成為整理、搜集、研究、展示地方文化的重要陣地， 同時(shí)為課程開發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)。 八年來，學(xué)院以“科研育人”為宗旨，深入開展泉州歷史名人、紅色文化、海絲文化和鄉(xiāng)賢文化等方面的研究，相繼申報(bào)了“革命作家莫耶的創(chuàng)作特色及其故居的開發(fā)利用研究”、“‘一帶一路’與泉州高職教育發(fā)展抉擇”和“福建名人家訓(xùn)研究——以李光地家訓(xùn)為例”等省市社科項(xiàng)目；出版了《李光地民間故事》、《閩南家風(fēng)家訓(xùn)》 和 《圣歌未曾止息——莫耶傳》等著作；在《北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）、《牡丹江師范學(xué)院學(xué)院學(xué)報(bào)》 等刊物發(fā)表了《清人李光地的“論學(xué)”思想——〈榕村語錄〉及其著述特色》、《一帶一路背景下泉州高職院校發(fā)展抉擇》和《閩南文化對提升地方高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的意義》等四十余篇論文。

為了更好地發(fā)揮其育人功能， 需要讓地方文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂和進(jìn)頭腦。 在深入研究地方文化的基礎(chǔ)上，學(xué)院積極建構(gòu)有關(guān)地方優(yōu)秀文化系統(tǒng)融入課程和教材的體系。 努力將地方優(yōu)秀文化融入學(xué)科教學(xué)和科研育人中，做到課堂教學(xué)和學(xué)術(shù)研究相輔相成，共同構(gòu)成職業(yè)院校傳承知識(shí)、播撒文明的主渠道。 八年來，本著“就近取材”的原則，學(xué)院先后開發(fā)了“李光地文化”、“閩南家風(fēng)家訓(xùn)”、“走近泉州”、“莫耶紅色文化”和“鄉(xiāng)賢文化”等校本教材，創(chuàng)建了一支良好的跨學(xué)科的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，營造詮釋和傳播地方文化的教學(xué)氛圍。

（二）傳統(tǒng)價(jià)值和時(shí)代精神相契合：抓內(nèi)涵

地方文化是歷史沉淀與積累的精華， 其鮮明的地域特征， 更是一種歷史綿延下富有民族特征、與時(shí)俱進(jìn)的特色文化，其中蘊(yùn)含的民族精神、價(jià)值取向、道德情操等傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的源泉，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。 深入挖掘地方文化的內(nèi)涵，將其傳統(tǒng)價(jià)值與時(shí)代精神相契合，是高職院校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措。 八年來，學(xué)院立足泉州，根據(jù)其獨(dú)特的地理位置、歷史文化及民俗風(fēng)情，研究地方文化的特色和價(jià)值，挖掘其豐富的思想內(nèi)涵，發(fā)展地域性特色教育，形成育人特色中一道亮麗的風(fēng)景。 具體說來，主要圍繞以下幾個(gè)方面抓內(nèi)涵建設(shè)：

第一，以鄉(xiāng)賢文化為突破口。 八閩大地，鄉(xiāng)賢輩出。 繼承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，用鄉(xiāng)賢的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，能夠涵育文明新風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村扎根。 同時(shí)，以鄉(xiāng)情為紐帶，吸引和凝聚各方面的成功人士，反哺桑梓，在家鄉(xiāng)投資興業(yè)。 這些，都對大學(xué)生具有教育意義。 鑒于此，學(xué)院把八閩鄉(xiāng)賢文化列為重要項(xiàng)目進(jìn)行系列研究，深入挖掘其精神品質(zhì)，以閩南鄉(xiāng)賢家風(fēng)家訓(xùn)、傳說故事以“潤物細(xì)無聲”的方式影響著學(xué)生的思維方式、思想觀念和價(jià)值取向。

第二，深入挖掘紅色文化。 習(xí)近平總書記指出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。 泉州是一方革命熱土，紅色旅游資源豐富。 其中安溪縣是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期地下革命斗爭和武裝斗爭的中心之一，又是《延安頌》詞作者莫耶的故鄉(xiāng)。 深入挖掘莫耶紅色文化，申報(bào)了“革命作家莫耶的創(chuàng)作特色及其故居的開發(fā)利用研究”省市社科課題，出版著作《走進(jìn)紅色才女莫耶》、《圣歌未曾止息——莫耶傳》和《永遠(yuǎn)的莫耶，永遠(yuǎn)的〈延安頌〉》。 學(xué)院不斷創(chuàng)新和傳承紅色文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把安南永德蘇維埃政府所在地和莫耶故居打造成愛國主義教育基地、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地。

第三，緊扣閩南（李光地）家風(fēng)家訓(xùn)。 2016 年5月， 中紀(jì)委監(jiān)察部官網(wǎng)上線的 《中國傳統(tǒng)中的家規(guī)——福建安溪李光地》 專題， 介紹清初理學(xué)名臣李光地的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)故事，在全國各地引起廣泛關(guān)注。 學(xué)院位于李光地的故鄉(xiāng)。 學(xué)院深入發(fā)掘李光地文化，除了家風(fēng)家訓(xùn)，還挖掘了李光地的愛國主義思想、民本主義思想、廉潔奉公精神和銳意改革的創(chuàng)新精神等等，這些精神品質(zhì)都是值得當(dāng)今大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)。 傳承李光地精神、思想，就是要培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，以良好的職業(yè)道德和素養(yǎng)為未來工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）講授輔導(dǎo)與實(shí)踐指導(dǎo)相融合：抓方法

八年來，學(xué)院積極研究地方文化，努力探索將地方文化及其研究成果融入高職教育教學(xué)的途徑和方法。 因地制宜，充分挖掘研究優(yōu)秀的地方歷史文化資源， 開發(fā)富有地方文化特色的校本教材和課程。八年來，除了開發(fā)“李光地文化”、“閩南家風(fēng)家訓(xùn)”、“莫耶紅色文化”和“鄉(xiāng)賢文化”等校本教材，還定期邀請地方文化的專家學(xué)者和民間藝人到學(xué)校開設(shè)專題講座，或以座談會(huì)的形式與學(xué)生就地方文化進(jìn)行探討交流。 2016 年，舉辦國家級“非遺”項(xiàng)目“泉州針刺無骨燈”傳習(xí)系列活動(dòng)；2017 年，參與主辦第九屆海峽論壇李光地文化節(jié)暨海峽兩岸大學(xué)生文創(chuàng)峰會(huì)，為傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀地方文化，搭建兩岸溝通交流平臺(tái)。

學(xué)院重視對學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)， 通過組織學(xué)生進(jìn)行參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)和公益活動(dòng)等實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生親密接觸地方文化，從中直接而深刻地感受地方文化的精髓和魅力。 李光地故鄉(xiāng)至今仍然保留李光地大量遺跡，每年新生入學(xué)之后，學(xué)院借地利之便，組織學(xué)生參觀李氏家廟、李光地故居(新衙)和賢良祠，使學(xué)生在活動(dòng)中對李光地文化有初步的認(rèn)識(shí)和了解。 近年來，還組織學(xué)生開展“古城護(hù)遺青年先行”暑期社會(huì)實(shí)踐專項(xiàng)行動(dòng)，實(shí)踐隊(duì)走上街頭，為“古城護(hù)遺”做宣傳，到泉港土坑村進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，到泉州開元寺等旅游景點(diǎn)擔(dān)任志愿導(dǎo)游，為游客做講解。 這些實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生加強(qiáng)了對地方文化的認(rèn)同感和歸屬感， 增強(qiáng)了廣大青年學(xué)生繼承和傳播優(yōu)秀地方文化的自覺性和積極性。

（四）線上和線下相結(jié)合：抓手段

首先，在具體的地方文化育人過程中，學(xué)院根據(jù)年輕一代越來越多利用移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的趨勢， 重視在線教學(xué)手段的充分運(yùn)用。 學(xué)院投入專項(xiàng)資金改造完善設(shè)施設(shè)備，建設(shè)CRP 智慧校園和“教、學(xué)、做”一體化智慧教室，實(shí)現(xiàn)校園WIFI 全覆蓋，營造“人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)、處處可學(xué)”良好學(xué)習(xí)環(huán)境。 2015 年，學(xué)院引入超星集團(tuán)開展技術(shù)項(xiàng)目，合作開展“互聯(lián)網(wǎng)+”線上線下結(jié)合自主學(xué)習(xí)平臺(tái)建設(shè)。 學(xué)院采用建設(shè)項(xiàng)目負(fù)責(zé)制，選拔優(yōu)秀教師組成項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，設(shè)計(jì)建設(shè)校本在線課程（網(wǎng)絡(luò)課程）。經(jīng)過兩輪的項(xiàng)目立項(xiàng)，截止目前， 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)已建設(shè)上線校本在線課程133門，爾雅平臺(tái)在線推薦課程67 門、通識(shí)課程7 門。其中建設(shè)地方文化校本在線課程10 門，泉州地方文化特色數(shù)據(jù)庫8 個(gè)， 其中校本在線地方文化教育公共選修課程《走進(jìn)泉州》、《經(jīng)貿(mào)在線》，超過八千名學(xué)生注冊在線學(xué)習(xí)， 在線學(xué)習(xí)分別達(dá)164 萬余人次和156 萬多人次。

其次, 在線下組織校內(nèi)外教師舉辦大量地方文化講座，舉辦地方文化活動(dòng)，開設(shè)地方文化選修課，供學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)。 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2012 年以來，學(xué)院開辦地方文化主題講座50 余場（次），如以李光地等為主題的泉州名人、 以莫耶等為主題的紅色文化系列；組織地方文化主題活動(dòng)30 余場（次），如無骨針刺花燈的制作等； 開設(shè)地方文化選修課15 門，如福建茶文化、泉州旅游等。 “互聯(lián)網(wǎng)+”線上線下結(jié)合自主學(xué)習(xí)平臺(tái)設(shè)施完善， 構(gòu)建理念領(lǐng)先， 技術(shù)先進(jìn)，特色突出。 通過實(shí)施線上線下相合的方式，推進(jìn)地方文化教育教學(xué)的開展， 有利于發(fā)揮各自功能特點(diǎn)和優(yōu)勢，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

（五）文化育人與思政教育相糅合：抓成效

在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下， 學(xué)院在大學(xué)生思想政治教育教學(xué)實(shí)踐中探索出一條適合自己學(xué)院的特色化創(chuàng)新之路。 注重抓教育成效，思政教育引領(lǐng)文化育人，文化育人滲透思政教育，將文化育人與思政教育相糅合，貫穿在人才培養(yǎng)全過程。 思政教育緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、 文化基礎(chǔ)教育以及職業(yè)技能和職業(yè)精神的融合教育，統(tǒng)籌推進(jìn)活動(dòng)育人、實(shí)踐育人基礎(chǔ)上的文化育人，形成具有高職特色、院校個(gè)性的文化育人體系。

學(xué)院充分挖掘地方文化育人功能， 在專業(yè)人才培養(yǎng)方案中融入地方文化元素，以開設(shè)必修課、選修課和講座等多種形式積極開展思政教育， 通過第一課堂主渠道和第二課堂學(xué)生活動(dòng)相結(jié)合， 并將學(xué)院“三素質(zhì)雙核心”即培養(yǎng)“思政、科學(xué)人文、身心”三素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具備“專業(yè)核心技能和職業(yè)核心能力”雙核心能力兼?zhèn)涞娜瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)落實(shí)在教育教學(xué)全過程，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事。 注重挖掘鄉(xiāng)賢文化、泉州海絲文化、閩南家風(fēng)家訓(xùn)、安溪紅色文化與職業(yè)素養(yǎng)的結(jié)合點(diǎn)；組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，組織學(xué)生志愿者社會(huì)志愿服務(wù)，成立相關(guān)社團(tuán)，舉辦主題講座，組織富有地方氣息的活動(dòng)，比如茶道、香道、泉州花燈制作等等。 始終堅(jiān)持通過具體實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行文化育人的人才培養(yǎng)理念， 引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 地方文化校本在線課程豐富了思想政治教育教學(xué)內(nèi)容。 作為學(xué)院各專業(yè)學(xué)生必修課程，《走進(jìn)泉州》系統(tǒng)全面的介紹泉州的概況、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)及創(chuàng)新發(fā)展， 以經(jīng)典的案例引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才。 《經(jīng)貿(mào)在線》包括經(jīng)貿(mào)講壇、經(jīng)貿(mào)風(fēng)采、經(jīng)貿(mào)閱讀三大版塊，經(jīng)貿(mào)講壇中開設(shè)“素養(yǎng)講壇”、“道德講壇”欄目；經(jīng)貿(mào)風(fēng)采介紹閩商、側(cè)重泉商和校友的成長、成才、 成功故事， 旨在培養(yǎng)學(xué)生積極健康的世界觀、價(jià)值觀和人生觀；經(jīng)貿(mào)閱讀每日向全體師生推送正能量的信息。 開設(shè)地方文化校本在線課程，在專業(yè)人才培養(yǎng)體系中融入福建元素、泉州元素、經(jīng)貿(mào)元素，增強(qiáng)了學(xué)生綜合素養(yǎng)，加強(qiáng)了學(xué)生思想政治教育。

二、“五合”帶“五抓”育人模式創(chuàng)新點(diǎn)

（一）“五合”模式具有自組織性

自組織指的是系統(tǒng)具有自我發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。自組織優(yōu)于他組織的地方就在于無需外力， 而依靠系統(tǒng)自身就可以實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。 “五合”的邏輯起點(diǎn)是符合時(shí)代要求的思政教育， 以這一教學(xué)需求作為導(dǎo)向，向地方文化尋求合適素材，這就需要科研的介入。 換言之，開展對地方文化的科研并非務(wù)虛，而是實(shí)實(shí)在在指向思政教育的需求，以此作為行動(dòng)指南。這樣，科研和教學(xué)就不再是兩張皮，教學(xué)提出需求，科研提供滋養(yǎng)，兩者相互促進(jìn)、良性互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)科研和教學(xué)兩條腿走路， 地方文化育人目標(biāo)指向明確，素材供給充分。

（二）“五合”模式具有自適應(yīng)性

“五合”模式強(qiáng)調(diào)將時(shí)代要求注入傳統(tǒng)文化，形成新的文化基因，以適應(yīng)高職教育文化育人的要求。具體言之，“五合” 模式從高職共性和學(xué)校個(gè)性兩個(gè)維度，從專業(yè)、課程、課堂三個(gè)層面，從積淀、熏陶、內(nèi)化、傳承四個(gè)功能來培育、凝練和傳播地方文化，同時(shí)， 從地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需求和學(xué)生鍛煉成長的需要出發(fā)， 積極開展地方文化與現(xiàn)代職業(yè)文化相融合的實(shí)踐育人， 依托地方資源， 共建類別細(xì)分、功能多樣、各具特色的大學(xué)生實(shí)踐基地，開展豐富多彩的文體活動(dòng)和社會(huì)體驗(yàn)主題活動(dòng)， 提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德水平和實(shí)踐能力。

（三）“五合”模式具有自擴(kuò)張性

“五合”模式圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、文化基礎(chǔ)教育、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以及職業(yè)技能和職業(yè)精神的融合教育，統(tǒng)籌推進(jìn)活動(dòng)育人、實(shí)踐育人基礎(chǔ)上的文化育人，在課堂教學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、師資隊(duì)伍、校園文化、專業(yè)文化等方面全面推進(jìn)文化素質(zhì)教育，形成具有高職特色、院校個(gè)性的文化育人體系。 地方文化是一座寶庫， 在思政教育的引領(lǐng)下，“五合” 模式能夠持續(xù)不斷地挖掘出符合新時(shí)代要求的元素， 源源不斷地豐富思政教育的內(nèi)涵，從而提升、擴(kuò)展了文化育人的覆蓋面和滲透力。

三、“五合”帶“五抓”育人模式成效

（一）全面推廣，校際交流

幾年來，學(xué)院各教學(xué)單位圍繞“‘五合’帶‘五抓’”的創(chuàng)新理念，依據(jù)各自專業(yè)特點(diǎn)，進(jìn)行教育教學(xué)改革，嘗試創(chuàng)建各具特色的新型人才培養(yǎng)路徑，建設(shè)了眾多的地方文化課程。 例如，制作《走進(jìn)泉州》校本在線課程，作為各專業(yè)學(xué)生必修課程，全面系統(tǒng)介紹泉州的概貌、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展情況。 《走進(jìn)泉州》 移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)自開通以來共有164 萬余人次學(xué)習(xí)使用， 五千多名學(xué)生通過測試合格取得學(xué)分。 兄弟院校和企業(yè)對我院的改革給予充分肯定，先后有柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院、 泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院等十余所職業(yè)院校和50 多家當(dāng)?shù)仄髽I(yè)到我院訪問交流學(xué)習(xí)。 用人單位對我院畢業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)給予高度評價(jià)。

（二）形成鮮明的辦學(xué)特色

“五合”帶“五抓”育人模式的實(shí)施，為學(xué)院的特色辦學(xué)、 特色育人奠定了良好的基礎(chǔ)。 學(xué)院深入發(fā)掘的李光地文化、 紅色文化和鄉(xiāng)賢文化等地方文化在泉州地面高校甚至福建省內(nèi)高職院校獨(dú)樹一幟，形成鮮明的辦學(xué)特色。 近年來， 學(xué)院加強(qiáng)了與社會(huì)各界的聯(lián)系，擴(kuò)大文化交流，參與主辦了第九屆海峽論壇李光地文化節(jié)暨海峽兩岸大學(xué)生文創(chuàng)峰會(huì)、《延安頌》 詞作者莫耶逝世三十周年和誕辰一百周年紀(jì)念會(huì)等重大活動(dòng)， 在海內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。 學(xué)院精心打造的校園文化特色，課內(nèi)外結(jié)合、線上線下結(jié)合的育人方式， 成為校園一道亮麗的風(fēng)景線。 中國新聞網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、光明網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、臺(tái)海網(wǎng)、福建省教育廳官網(wǎng)、閩南網(wǎng)和《泉州晚報(bào)》等十余家媒體曾對學(xué)院的辦學(xué)特色與成果進(jìn)行深入報(bào)道。

（三）提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量

“五合”帶“五抓”育人模式實(shí)施以來，大學(xué)生們在紅色文化教育活動(dòng)中，接受了革命精神的洗禮，激發(fā)了愛國主義熱情；古韻海絲申遺實(shí)踐活動(dòng)，感受了泉州古老的海絲文化的魅力；探尋閩南鄉(xiāng)賢文化，則感受到鄉(xiāng)賢們愛國愛鄉(xiāng)的赤子之心和愛拼才會(huì)贏的進(jìn)取精神； 家風(fēng)家訓(xùn)教育， 則領(lǐng)略了先賢們廉潔奉公、 謙虛謹(jǐn)慎、 團(tuán)結(jié)友愛和淡薄名利的傳統(tǒng)美德等等， 由此培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)技能型人才。 學(xué)院組織的社會(huì)實(shí)踐隊(duì)連年獲 得福建省大中專學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)；經(jīng)管系黃夢迪同學(xué)榮獲2017 年度福建省“最美大學(xué)生”稱號；學(xué)院組織的《< 經(jīng)貿(mào)閱讀＞移動(dòng)教學(xué)平臺(tái)閱讀推廣活動(dòng)》 案例獲得教育部高校圖書情報(bào)工作指導(dǎo)委員會(huì)主辦的全國高校閱讀推廣案例大賽最佳團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)，等等。 這些成果的取得，都與長期以來注重文化育人分不開的。

（四）提升教師教科研水平

“五合”帶“五抓”育人模式推廣八年來，促進(jìn)了廣大教師教育觀念的更新與改變， 使教師更加認(rèn)識(shí)到文化育人的重要性， 自覺將地方文化的科研與教學(xué)緊密結(jié)合起來， 將地方文化內(nèi)涵自然地融入校園文化建設(shè)、 學(xué)科教學(xué)中， 促進(jìn)了教師教研教改的熱情。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)不僅取得了可喜的科研成果，且大大提高了教學(xué)水平，更加明確了育人方向，而且充分發(fā)揮了教師的主觀能動(dòng)性。