大陳島墾荒精神的時代蘊含與當(dāng)代弘揚*

李躍華

（臺州學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 臨海 317000）

一、時代變遷下大陳島墾荒精神的變與不變

素有“東海明珠”之稱的大陳島，從戰(zhàn)后滿目瘡痍的荒島變?yōu)槌瘹馀畈幕盍χ畭u，60多年滄海桑田的巨變凝聚著一代又一代墾荒隊員的心血與汗水，他們用青春年華譜寫了壯麗的詩篇。盡管時代的主題發(fā)生變化，但可歌可泣的墾荒精神依然在傳承與弘揚，在時代主題的變遷下體現(xiàn)出變與不變的辯證統(tǒng)一，變的是表現(xiàn)形式，不變的是精神內(nèi)核。

1955年，人民解放軍英勇作戰(zhàn)，一舉拿下一江山島，國民黨軍隊倉皇逃竄，擄走了大陳島上的幾乎所有居民，大陳島成為荒無人煙的孤島，百廢待興。當(dāng)時擔(dān)任團中央書記的胡耀邦同志提出：組建青年志愿墾荒隊，開發(fā)建設(shè)祖國新大陳。來自溫臺地區(qū)的467名有志青年積極響應(yīng)團中央的號召，毅然告別溫暖的家庭和安逸的生活，奔赴墾荒前線，扎根大陳荒島。當(dāng)時的墾荒隊員們懷著無比堅定的信念，埋頭苦干、奮發(fā)圖強，宣誓和邊防戰(zhàn)士一起，克服一切艱難險阻，把大陳島建設(shè)成可愛的家鄉(xiāng)。隊員們用“堅忍、學(xué)習(xí)、團結(jié)、斗爭”這八個字去克服墾荒中遇到的一切難以想象的困難。正是因為墾荒隊員們“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強”，才使大陳島從最初的衰草荒煙變得生機盎然、朝氣蓬勃，從荒蕪之地變成活力之島。他們用實際行動詮釋了什么叫苦干實干，什么是“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強”。盡管當(dāng)時他們也不明白他們自己身上是什么精神，沒有人對他們的這種精神進行概括、提煉和升華。直到1983年6月，人們才提出了“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強”的大陳島墾荒精神。但是他們的實踐就是最好的語言、最美的語言，這種實踐為大陳島墾荒精神的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。總的來說，這階段是有實踐無理論，人們沒有從理論高度對大陳島墾荒精神進行概括和提煉，但豐富生動的墾荒實踐為理論的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤和充沛的動能。

最初的墾荒隊員漸漸老去，時代的主題也在悄然變化，但墾荒的故事依然在持續(xù)，墾荒的精神依然在傳承和發(fā)展。2006年，時任浙江省委書記的習(xí)近平對墾荒隊員們的奉獻予以充分肯定和高度贊揚，并作出開發(fā)大陳島的重要指示，勉勵當(dāng)?shù)馗刹咳罕姲l(fā)揚“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻、開拓創(chuàng)新”的墾荒精神，16字的墾荒精神得到完整呈現(xiàn)，蘊含更加豐富完整。

大陳島墾荒精神在新時代又進入了一個新的階段，2016年5月大陳島老墾荒隊員后代、浙江省臺州市椒江區(qū)12名小學(xué)生給習(xí)近平總書記寫信表示要做新時代的墾荒者。5月30日，習(xí)近平總書記回信，勉勵他們繼續(xù)發(fā)揚“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻、開拓創(chuàng)新”的墾荒精神，成為有知識、有品德、有作為的新一代建設(shè)者擔(dān)負(fù)民族復(fù)興重任，為實現(xiàn)中國夢貢獻力量。至此之后，大陳島墾荒精神和中國夢也就更加緊密相連，繼承弘揚大陳島墾荒精神也在浙江和臺州大地掀起了新高潮。

“偉大的實踐產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)?！保?］曾經(jīng)的大陳荒島，在偉大的墾荒精神的指引下，創(chuàng)造了人間奇跡。當(dāng)前，大陳人民在墾荒精神的指引下向著“小康的大陳、現(xiàn)代化的大陳”昂首前進，臺州人民、浙江人民在大陳島墾荒精神的指引下向著新時代的新目標(biāo)昂首前進，大陳島墾荒精神也在新時代呈現(xiàn)出不同的時代蘊含。

二、大陳島墾荒精神的時代蘊含

光陰似箭，歲月如梭，當(dāng)年“墾荒”的場景已然遠去，但大陳島墾荒精神時至今日依然熠熠生輝，不斷激勵著我們一代又一代人奮勇前進，開拓創(chuàng)新?！捌D苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻、開拓創(chuàng)新”的大陳島墾荒精神源于當(dāng)年建設(shè)的偉大實踐。盡管今天的境況和當(dāng)年已經(jīng)不可同日而語，但墾荒精神依然在當(dāng)代擁有獨特的價值和蘊含，指引著我們進行新時代的中國特色社會主義建設(shè)。我們也只有到實踐中去尋找大陳島墾荒精神的時代蘊含，才能更好地繼承和弘揚大陳島墾荒精神。對于處于轉(zhuǎn)型發(fā)展期的臺州來說，要奮力完成民營經(jīng)濟的創(chuàng)新發(fā)展、建設(shè)美麗臺州等歷史任務(wù)，墾荒精神依然有繼承弘揚的豐富場域。我們也只有把墾荒精神融入到時代主題之中，才能讓墾荒精神在新時代放射出新的光芒。新時代的墾荒意味著需要墾環(huán)境之荒、墾技能之荒、墾精神之荒，在這些場域中弘揚、深化“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻、開拓創(chuàng)新”的墾荒精神。

首先是墾生態(tài)之荒。當(dāng)年，國民黨軍隊制造了“大陳浩劫”，物品慘遭掠奪，原先的居民全部遷臺，島上建設(shè)物幾乎被破壞殆盡，留下的是地雷和鐵絲網(wǎng)。到處是斷垣殘壁、青蒿雜草。面對滿目瘡痍的廢墟，大陳島墾荒隊員以無比堅強的意志和信念，跟自然環(huán)境作斗爭，墾環(huán)境之荒。墾荒隊員們表示：大家當(dāng)時只有一個信念，“把大陳島建設(shè)成美麗的家園”。這種墾自然之荒的精神感人至深。今天的我們正處在實現(xiàn)建設(shè)高水平的全面小康社會、建設(shè)美麗臺州、美麗浙江的進程中，同樣需要弘揚大陳島墾荒精神，墾環(huán)境之荒，不斷滿足人民群眾對美好生活的期待。經(jīng)過40年的改革開放，臺州經(jīng)濟實力大幅躍升，人民生活水平顯著改善，但是我們離美麗臺州建設(shè)的目標(biāo)還很遙遠，在實踐的過程中也會遇到各種障礙，比如拆遷項目的遇阻、鄰避項目的糾紛、垃圾分類的難以推進、群眾環(huán)保意識的淡薄等等。我們尤其需要發(fā)揚大陳島墾荒精神，就像當(dāng)年的墾荒隊員一樣，樹立堅定的信念——“把大陳島建設(shè)成美麗的家園”，必須迎難而上，敢于硬碰硬，敢于啃硬骨頭，敢于攻堅，百折不撓，勇往直前，跟阻礙發(fā)展的環(huán)境作斗爭，把臺州建設(shè)成為我們美麗的家園，就像墾荒隊員所做的，背靠祖國河山，面朝祖國大海，有一個困難就解決一個困難，有十個困難就解決十個困難。

其次是墾技能之荒。當(dāng)年的墾荒隊員響應(yīng)團中央“建設(shè)偉大祖國的大陳島”的號召毅然奔赴艱苦前線，許多墾荒隊員來自城市，根本沒干過農(nóng)活，一開始連鋤頭都拿不像樣。然而，青年們以無比堅強的意志，堅忍不拔的精神，邊學(xué)習(xí)邊實踐，從不懂到懂，從不會到會，墾荒種糧，發(fā)展畜牧。經(jīng)過半年多的磨煉，隊員們都學(xué)會了很多技能，既能逢山開路、遇水架橋，又能開荒種地。當(dāng)年，他們就收獲了番薯、馬鈴薯、蔬菜及花生、綠豆等農(nóng)產(chǎn)品近10萬公斤。不僅如此，青年們還學(xué)會了駕船出海、撒網(wǎng)捕魚。當(dāng)時下海捕魚是在沒有資金和先進技術(shù)的支撐下進行的，青年們憑借著智慧和斗志迎難而上，依靠勤勞和智慧苦干巧干，學(xué)會新知識，練就新本領(lǐng)，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。他們甚至能夠通過外出學(xué)技術(shù)和實踐摸索，將原本生長在北方海洋的植物（海帶）移植到大陳島上，在大陳島成功養(yǎng)殖并獲得豐收，開創(chuàng)了南方養(yǎng)殖海帶的先河?？傊?，我們的墾荒隊員憑借著信心和勇氣在實踐中學(xué)習(xí)，在鍛煉中成長，在摸索中創(chuàng)新，他們不畏艱難、敢為人先，用新思路、新辦法、新措施打開了新局面，為大陳島的恢復(fù)和發(fā)展奉獻了青春和汗水，留下了史詩壯歌。

改革開放以來，臺州從省內(nèi)落后地區(qū)躋身沿海發(fā)達地區(qū)行列，創(chuàng)造了令人驚羨的“臺州現(xiàn)象”。當(dāng)前，臺州正處于奮力推進民營經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展、實現(xiàn)再創(chuàng)輝煌的關(guān)鍵時期，前景可期，任務(wù)艱巨。制約臺州民營經(jīng)濟發(fā)展的因素很多，比如：進一步發(fā)展面臨著資源環(huán)境的制約；缺少創(chuàng)新驅(qū)動大平臺、大載體，自主創(chuàng)新能力有待進一步提高；民營企業(yè)雖然數(shù)量眾多，體量不小，但轉(zhuǎn)型升級的步伐相對較慢。這一系列制約因素中，最關(guān)鍵的是民營企業(yè)自身缺乏核心技術(shù)和能力，或者說，核心技術(shù)受制于人。我們現(xiàn)在最大的恐慌不是資源不足、市場受限、資金不足，而是本領(lǐng)恐慌，或者說是技能恐慌，我們不懂的、不會的東西還有很多很多，正如當(dāng)年墾荒隊員遇到的情境。同樣，我們必須不斷學(xué)習(xí)和實踐，也唯有學(xué)習(xí)、實踐和創(chuàng)新，才能不斷破解難題、迎難而上。幾十年來的實踐證明，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新一直是浙江精神、臺州精神最基本、最本質(zhì)的內(nèi)核，“是浙江經(jīng)濟發(fā)展的靈魂”［2］。這一規(guī)律時至今日依然適用，今天的我們要再創(chuàng)臺州民營經(jīng)濟的新輝煌，依然需要像當(dāng)年的墾荒隊員一樣，墾技能之荒，邊實踐邊學(xué)習(xí)邊創(chuàng)新，艱苦奮斗、自強不息、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，推動科技創(chuàng)新能力的新飛躍，實現(xiàn)自身核心技能的突破和提高，增強競爭優(yōu)勢。

再次是墾精神之荒。大陳島墾荒隊員高喊到祖國最需要的地方去，到最艱苦的地方去奉獻青春，正是這種“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻、開拓創(chuàng)新”的墾荒精神使大陳島從遭受浩劫的“荒島”變成充滿活力的“東海明珠”。隨著時代的變遷，我們的物質(zhì)條件日益改善，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)小有成就，因此有的人小富即安、有的人驕奢慵懶、有的人安逸懈怠、有的人挑輕怕重、有的人做一天和尚撞一天鐘、有的人及時行樂游戲人生。總之，當(dāng)年的革命精神無形中有所消退，慵懶主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)有所抬頭。實現(xiàn)全面小康，也只是萬里長征的前幾步，后面的任務(wù)依然十分艱苦。歷史告訴我們，一個國家和地區(qū)的精神和文化是“經(jīng)濟發(fā)展的助推器、政治文明的導(dǎo)航燈、社會和諧的粘合劑”［3］。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程中，我們必須解決“以什么樣的精神狀態(tài)”去實現(xiàn)現(xiàn)代化的問題。大陳島墾荒精神正是我們的精神之“鈣”，不僅喚起我們理想信念，使我們不忘初心，繼續(xù)為祖國的繁榮富強而奮斗、為人民的幸福美好生活而奮斗，也喚起我們的奉獻精神，舍小我顧大我，舍小家顧大家，在風(fēng)險社會中實現(xiàn)人生的最高價值；大陳島墾荒精神不僅喚起我們的責(zé)任意識，要求我們不能安于現(xiàn)狀、不思進取，需要以奮斗的姿態(tài)達致目標(biāo)，也喚起我們的創(chuàng)新意識，要求我們不斷創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、超越自我，完成應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命。

三、大陳島墾荒精神的當(dāng)代弘揚

大陳島墾荒精神是臺州人民寶貴的精神財富和動力源泉，是臺州最有價值、最值得驕傲的文化品牌，是臺州精神的核心組成部分?！皞ゴ髸r代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)?！保?］159繼承和弘揚大陳島墾荒精神，對臺州再創(chuàng)民營經(jīng)濟的新輝煌、美麗臺州建設(shè)等，具有非常重要的意義。站在新的時代起點，我們必須依然像當(dāng)年的墾荒隊員那樣艱苦奮斗、頑強拼搏、奮發(fā)圖強、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。

在當(dāng)代，繼承和弘揚大陳島墾荒精神，首要的是把大陳島墾荒精神融入我們的時代主題。大陳島墾荒精神之所以具有時代的感動性和感召力，能夠歷久彌新，永放光芒，不僅在于當(dāng)年墾荒隊員驚天動地的奮斗場景和可歌可泣的感人故事，更在于它對當(dāng)代人民的啟示性和號召性，在為當(dāng)代社會提供的意義和價值。在當(dāng)前，臺州人民正在為要拉高標(biāo)桿趕超進位、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)美麗臺州而奮斗，正在奮力譜寫“兩個高水平”的臺州篇章，前進的道路充滿荊棘，實現(xiàn)目標(biāo)的進程充滿艱辛。我們需要進一步發(fā)揚大陳島墾荒精神，以墾荒精神墾環(huán)境之荒、墾技能之荒、墾精神之荒，振奮精神，不懈怠、不自滿，艱苦奮斗，奮發(fā)圖強?！暗啦豢勺?，德不能空談?！保?］173我們也只有把大陳島墾荒精神融入臺州、浙江現(xiàn)代化建設(shè)的征程之中，不斷與時俱進，不斷增強它的時代色彩和精神感召，才能使之得到更好地繼承與弘揚。

在當(dāng)代，繼承和弘揚大陳島墾荒精神，需要多管齊下，形成合力。大陳島墾荒精神的繼承和弘揚僅僅依靠個別單位和單一群體，都無法取得令人滿意的效果，必須發(fā)揮社會合力的作用。就像在英國，無論是政府、企事業(yè)單位還是民間組織，一直都齊心協(xié)力，在樹立和落實“英國核心價值觀”中發(fā)揮著合力的作用，也取得了較為理想的效果，我們可以適當(dāng)借鑒。在繼承和弘揚大陳島墾荒精神的進程中，我們應(yīng)該做好這幾個方面的結(jié)合：

首先是頂層設(shè)計和發(fā)揮民間積極性的結(jié)合。政府在做好頂層設(shè)計的同時，必須調(diào)動各方面的積極性，尤其是調(diào)動民間團體、社會組織的積極性，在資金、政策等方面給予必要的協(xié)助和支持，他們直接來自于一線群眾，跟群眾的結(jié)合最為緊密，在墾荒精神的宣傳和普及中自然能夠發(fā)揮官方組織難以發(fā)揮的作用。

其次是內(nèi)容和形式的結(jié)合。習(xí)近平總書記曾說過：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它?！保?］165我們要繼承弘揚大陳島墾荒精神，需要把“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻、開拓創(chuàng)新”的16字墾荒精神融入我們的時代主題和生動實踐，在我們的奮斗實踐中解讀和詮釋大陳島墾荒精神，讓老百姓在日常生活實踐中感知它、踐行它。于此同時，宣傳普及形式的藝術(shù)化也不可或缺。正如習(xí)近平總書記所要求的：“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來?！保?］161當(dāng)前的人們越來越多地依靠網(wǎng)絡(luò)，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)，來接觸世界、掌握信息、汲取知識、進行交流。得移動互聯(lián)網(wǎng)者得天下，在當(dāng)今時代，我們必須占領(lǐng)移動互聯(lián)網(wǎng)這個新高地，用生動豐富的形式，為普通大眾提供更多的墾荒事跡、更多的感動、更多的潛移默化。

在當(dāng)代，繼承和弘揚大陳島墾荒精神，需要建立弘揚效果的反饋評估機制和改進機制。繼承和弘揚大陳島墾荒精神是一項系統(tǒng)工程，不是一朝一夕就能完成的任務(wù)，需要不斷摸索、不斷試錯，及時發(fā)現(xiàn)問題、思考原因、提出改進之策。因此，建立大陳島墾荒精神繼承弘揚效果的反饋評估機制和改進機制顯得尤為必要。大陳島墾荒精神的繼承弘揚就是讓這種精神被受眾接受的過程，受眾的接受程度并在實踐中得以體現(xiàn)是衡量墾荒精神弘揚成功與否最重要的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們必須圍繞一定的目的，依據(jù)某種原則，建立評價的指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，通過科學(xué)的方式方法，對繼承弘揚的實際成效進行分析評價，在此基礎(chǔ)上思考改進提高之策。要使這種評價活動科學(xué)合理，我們需要：

第一，明確墾荒精神接受度評價的指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。評價民眾接受情況如何，我們可以用認(rèn)知性指標(biāo)和內(nèi)化性指標(biāo)來衡量。認(rèn)知性指標(biāo)衡量的是大陳島墾荒事跡和墾荒精神被民眾知曉的情況，包括民眾對墾荒人物和事跡的了解程度、對墾荒精神的認(rèn)知程度，這些可以在一定標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上通過知識測驗、座談、問卷調(diào)查等來測量；內(nèi)化性指標(biāo)衡量的是民眾是否真正發(fā)自內(nèi)心接受認(rèn)可這些精神，并把這種精神、價值觀內(nèi)化為自己的信仰，外化為日常生活的實際行動，這些可以通過觀察、對比分析等來測量。這兩個指標(biāo)在墾荒精神的繼承弘揚中都是非常重要的，認(rèn)知是接受并內(nèi)化為信仰和行動的前提，信仰和行動是認(rèn)知的目的。但是總體來說，二者并非同等重要，后者的重要性顯然超過前者。因此我們在設(shè)計評價指標(biāo)和制定評價標(biāo)準(zhǔn)的時候，必須賦予后一指標(biāo)更大的權(quán)重。

第二，必須選擇合適的評價者。墾荒精神繼承弘揚效果的評估需要依賴一定的主體來評價。評價的主體可以是普通百姓，可以是政府機關(guān)工作人員，也可以是獨立的調(diào)研機構(gòu)或第三方專業(yè)機構(gòu)，他們的評價各有自己的關(guān)注點和側(cè)重點。為了增加評價結(jié)果的全面性和客觀性，增強評估結(jié)果的公信力和專業(yè)性，應(yīng)該適當(dāng)增加獨立的調(diào)研機構(gòu)或第三方專業(yè)機構(gòu)的評價權(quán)重。

第三，選擇科學(xué)合理的調(diào)研分析方法。在調(diào)研評價中，樣本選擇的科學(xué)性關(guān)乎最終結(jié)果的客觀性。因此，我們在樣本選取的過程中，必須統(tǒng)籌兼顧，把各個群體、各個階層都納入調(diào)研和分析之中。在分析問題的時候，應(yīng)該把定性分析和定量分析有機結(jié)合起來，把整體分析和個別分析有機結(jié)合起來，把動態(tài)分析和靜態(tài)分析有機結(jié)合起來。

總之，只有建立起科學(xué)合理的評價機制和及時高效的反饋機制，我們才能動態(tài)把握墾荒精神繼承弘揚的實際效果，在實際工作中不斷優(yōu)化，使大陳島墾荒事跡和墾荒精神真正入耳入眼入腦入心，成為推動我們現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的精神支柱和強大動力。