龍金晶

科技博物館和科學(xué)中心都是依托科技類展品開展科學(xué)教育的社會教育機構(gòu)。兩者由于各自展品屬性與特征的不同，使得兩者在教育理念和教學(xué)方式上存在著較大差異?？萍疾┪镳^以承載科技發(fā)展歷史文化的藏品作為科學(xué)教育的主要資源和載體，而科學(xué)中心則以體驗感悟科學(xué)原理的互動展品作為科學(xué)教育的主要資源和載體；科技博物館創(chuàng)立之初偏重收藏、研究，后來又加強了教育功能，而科學(xué)中心興起伊始就將互動體驗和教育作為根本要務(wù)。

一、科技藏品與互動展品的來源與特性

(一)科技藏品的來源與特性

博物館的科技藏品來源廣泛，既有前人遺留的文物，又有來自考古發(fā)掘的文物，還有通過其他渠道搜集的自然標(biāo)本、科技成果和工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品等。藏品是一定物質(zhì)形式的信息載體，是反映人類社會和自然界的實物見證。隨著人類社會與科技的發(fā)展，科技博物館的藏品種類也隨之豐富。總體而言，科技博物館的藏品主要有三類：動植物、礦物、化石等自然標(biāo)本；機械設(shè)備、工業(yè)產(chǎn)品實物或模型等工業(yè)技術(shù)產(chǎn)物；以科學(xué)儀器、科學(xué)實驗、技術(shù)發(fā)明和科學(xué)考察對象為原型的科學(xué)展品[1]。

藏品真正的價值在于它蘊含的信息，即人類文化遺存的信息和自然遺存的信息。人類文化遺存信息，是指過去物質(zhì)文明和精神文明遺存物所包含的信息。自然遺存信息，指自然界中除去人類文化遺存信息之外的一切客觀環(huán)境的遺存信息。藏品正是由于包含這些信息，才具有了人類和人類環(huán)境見證物的地位。從這個角度看，藏品是儲存信息的載體。它們不僅承載著科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的信息，而且記錄著發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、應(yīng)用過程及其背景的信息以及這一過程中所體現(xiàn)的科學(xué)方法、科學(xué)精神和科技與社會的關(guān)系等信息[1]。

同時，博物館的藏品還有另一個重要的特點，它是原始實物資料，與其他物品不同，不能進(jìn)行再生產(chǎn)，也不能用其他物品代替。即使能夠按照藏品的原狀制作出來，或者能夠找到同樣的物品進(jìn)行替代，也已失去了原物固有的意義和價值。因此，博物館藏品具有唯一性和不可替代性?？萍疾仄返囊陨咸攸c，使它成為博物館收藏、研究的對象和展示、傳播、教育的資源。

(二)互動展品的來源與特性

科學(xué)中心的互動展品與博物館的藏品有很大的區(qū)別，它不是反映人類社會和自然界的實物見證，而通常是人造的物品。雖然互動展品也包含著大量信息，但這些信息不是人類文化遺存的信息和自然遺存的信息，而是為了某種教育目的人為附著于展品之上的信息。

科學(xué)中心在建立之初即定位為面向觀眾的“感受”(體驗)，而不是面向“實物”[2]1。面向感受(體驗)的實踐場所就要有被實踐的對象，但是科學(xué)中心的有限空間無法放置并提供所有的人類實踐對象，諸如飛機、火車、生產(chǎn)車間等人類實踐對象也不便進(jìn)行展示。因此，探索館創(chuàng)始人弗蘭克·奧本海默就想辦法把可實踐對象中的科學(xué)原理提取出來，在保留可實踐性的同時，制作出一種新的物品。這類物品既包含科學(xué)原理，又有一定的藝術(shù)性和趣味性，還可以實踐，這就是科學(xué)中心里的互動展品。奧本海默曾提及：“探索館的不少展品是由實驗室標(biāo)準(zhǔn)設(shè)備或教學(xué)演示設(shè)備改造而成的，一些身邊的事物和自然現(xiàn)象也成為展品的來源”[3]。

由此可見，科學(xué)中心的展品是從實驗室儀器、自然現(xiàn)象、科學(xué)原理、生活用品、工業(yè)生產(chǎn)等領(lǐng)域轉(zhuǎn)化而來[4]，它主要包括智力因素和藝術(shù)因素。智力因素是指科學(xué)的概念、原理等，藝術(shù)因素是指趣味性和娛樂性、參與性等。與科學(xué)中心的互動展品相比，工業(yè)設(shè)備、實驗室儀器等只具備智力因素，缺少了藝術(shù)因素。這是由于工業(yè)設(shè)備是為了解決生產(chǎn)中的問題，實驗室儀器是為了科學(xué)研究，而科學(xué)中心的展品則是為了解決認(rèn)知和娛樂。制作和使用目的不同，造成了兩者之間的差異。工業(yè)設(shè)備、科學(xué)儀器等需要改進(jìn)具備藝術(shù)因素后方才適合作為互動展品，而自然現(xiàn)象、科學(xué)原理等則需要進(jìn)行再創(chuàng)造和實物轉(zhuǎn)化，才可稱其為互動展品?？茖W(xué)中心的展品，是要為觀眾創(chuàng)造出一個可以實踐、體驗科學(xué)的環(huán)境?；诱蛊返囊陨咸攸c形成了科學(xué)中心最基本的屬性。

二、科技藏品與互動展品的關(guān)系

(一)部分科技藏品是科學(xué)中心互動展品的原型

通過梳理以上科學(xué)中心互動展品的來源，我們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)博物館中陳列的科學(xué)家們曾經(jīng)使用過的科學(xué)儀器有些便是科學(xué)中心互動展品的原型，例如光島演示臺、真空體驗、法拉第籠、怒發(fā)沖冠等互動展品。經(jīng)典展項“光島”來源于牛頓的光的分解與合成實驗，“真空體驗”源于著名的馬德堡半球?qū)嶒?，“法拉第籠”來源于法拉第的電磁屏蔽實驗，“怒發(fā)沖冠”則源于靜電實驗。在部分科學(xué)博物館里至今還可見當(dāng)年科學(xué)家所使用過的這些科學(xué)實驗儀器，目前它們作為寶貴的歷史遺留物被保存下來，成為科學(xué)發(fā)展歷史的見證。

法國發(fā)現(xiàn)宮創(chuàng)建人讓·佩蘭與美國探索館的創(chuàng)建人弗蘭克·奧本海默都曾將用于科學(xué)研究的實驗儀器轉(zhuǎn)化為教學(xué)設(shè)備為中小學(xué)生上課，并由此發(fā)明了最初的科學(xué)中心展品，再進(jìn)而把科學(xué)中心展品的原型從科學(xué)實驗儀器逐步擴(kuò)大至生產(chǎn)工具(機械)、自然和生活中的科學(xué)現(xiàn)象[2]1。

由此可見，科學(xué)中心的互動展品很多是以科學(xué)儀器、科學(xué)實驗、技術(shù)發(fā)明為原型，它們所承載的科學(xué)信息都是以某種形態(tài)、成分、反應(yīng)、運動狀態(tài)等形式存在于展品的體驗過程中。

(二)科學(xué)中心互動展品是科技藏品教育功能的深度轉(zhuǎn)化

博物館興起于14世紀(jì)文藝復(fù)興時期的歐洲，最初以私人收藏為主，以保存、研究為目的，僅供少數(shù)人觀賞。18世紀(jì)末法國盧浮宮首先向公眾開放，此后博物館成為社會服務(wù)機構(gòu)，教育職能得到發(fā)展。20世紀(jì)以后，博物館的教育職能不斷擴(kuò)大，其教育屬性越來越得到社會認(rèn)可。1974年6月，國際博物館協(xié)會于哥本哈根召開會議，明確了博物館的定義：“博物館是一個不追求營利的，為社會和社會發(fā)展服務(wù)的，向公眾開放的永久性機構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類和人類環(huán)境的見證物”[5]。教育被列為博物館的三大目的之一。

隨著科技博物館教育理念的進(jìn)步，其教育功能日益突顯，依托科技藏品進(jìn)行公眾教育的手段和方式也逐漸豐富。配套藏品說明、進(jìn)行講解和詮釋、營造特殊的展覽環(huán)境和氛圍幫助公眾加深對藏品的理解。情境學(xué)習(xí)、場館學(xué)習(xí)等教育學(xué)理論被引入博物館教育研究，指導(dǎo)博物館教育的發(fā)展。20世紀(jì)以來，在美國科學(xué)教育改革的大背景下，建構(gòu)主義、啟發(fā)式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)理論成為科技教育研究的熱點，也被科技博物館所關(guān)注，并以此為依據(jù)尋求突破。

德意志博物館首先想到讓科技藏品“動起來”。他們將之前陳列展示的工業(yè)設(shè)備揭下蓋板，露出內(nèi)部結(jié)構(gòu)，通電運轉(zhuǎn)進(jìn)行演示，引導(dǎo)觀眾觀察并深入了解藏品的科學(xué)原理。“動起來”的科技藏品不僅為博物館帶來了大量觀眾，而且促進(jìn)了參觀者對藏品的認(rèn)知，取得了很好的效果。

隨后，以奧本海默為代表的科學(xué)中心研究者們想到，不僅要讓科技藏品“動起來”，還得讓參觀者能親自主導(dǎo)與藏品的互動，實現(xiàn)參觀者的自主學(xué)習(xí)和探究。然而，科技藏品的唯一性和不可替代性使得這一想法和做法無法實現(xiàn)。于是有人想到制作科技藏品的仿制品提供給觀眾觸摸體驗。在此過程中，奧本海默想到要更近一步，不僅要讓觀眾了解科技藏品本身所附著的材質(zhì)、加工工藝、圖式紋樣等知識信息，還要讓觀眾學(xué)習(xí)理解藏品蘊含的科學(xué)原理和現(xiàn)實應(yīng)用、學(xué)會像科學(xué)家那樣去思考問題。于是，他將科技藏品中蘊含的原理信息抽取出來進(jìn)行轉(zhuǎn)化，制作成觀眾能夠動手體驗的展品，模擬科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實驗的過程，引導(dǎo)觀眾通過展品互動完成觀察、假設(shè)、實驗、解釋、驗證等科學(xué)探究的過程和方法。為此，奧本海默要求：凡是探索館制作的展品和開發(fā)的展覽，必須不惜成本，營造出一種“與科學(xué)家真實的工作環(huán)境一模一樣的氛圍”，并強調(diào)：“每個展覽都要圍繞學(xué)習(xí)者來進(jìn)行設(shè)計，以幫助學(xué)習(xí)者自主地進(jìn)行發(fā)現(xiàn)與探索”[6]。

這種學(xué)習(xí)方式不僅讓博物館參觀活動的趣味性大大提升，而且促進(jìn)了參觀者的認(rèn)知發(fā)展，實現(xiàn)了科學(xué)知識、過程與方法和情感態(tài)度價值觀的三維學(xué)習(xí)目標(biāo)，提升了博物館教育的效果，得到了廣泛認(rèn)可。20世紀(jì)60年代，科學(xué)中心快速發(fā)展，在短短幾十年內(nèi)風(fēng)靡全世界，成為科技博物館領(lǐng)域的一種重要形態(tài)。

由此可見，科學(xué)中心的部分互動展品雖然脫胎于科技藏品，但是它在轉(zhuǎn)化的過程中提取了科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)探索的過程，揭示了科學(xué)原理知識、科學(xué)探究過程等多層次的展品信息。經(jīng)過轉(zhuǎn)化，互動展品不再單純是一件科學(xué)家使用過的科學(xué)儀器，而是承載了科學(xué)家使用該藏品進(jìn)行科學(xué)探究活動整個過程的信息。

(三)科技藏品與互動展品的融合發(fā)展

科技藏品和互動展品雖然有很大區(qū)別，但仍然有許多共同的地方。首先，科技藏品和互動展品都是物質(zhì)的、有形的；其次，它們都包含有信息，這些信息都是人類認(rèn)知和學(xué)習(xí)所需要的，而博物館和科學(xué)中心都是利用物品中附著的信息來開展科學(xué)教育。有了共同點，博物館和科學(xué)中心就可以相互融合，找到共同發(fā)展的道路。事實上，科學(xué)中心的部分展品本身也是從科技藏品仿制而來，如伽利略測重力加速度儀等。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，展覽的形式和手段也越來越豐富，為博物館和科學(xué)中心提供了互相學(xué)習(xí)借鑒的可能。例如：科技博物館也可以根據(jù)對藏品研究的結(jié)果制作一些特殊的展品。它們可分為藏品的仿真展品和模擬藏品性質(zhì)和特點的展品。前者是以一定程度形式相似的模型再現(xiàn)藏品，表現(xiàn)其外在的特征信息；后者是表現(xiàn)藏品內(nèi)在的特征信息。把這樣的展品放在博物館，博物館就不僅具有研究和陳列的功能，觀眾也可以進(jìn)行互動和體驗，可以更好地輔助觀眾學(xué)習(xí)，加深對藏品的理解和認(rèn)識。

同樣，在科學(xué)中心也可以陳列一些藏品，當(dāng)觀眾精心體驗反映某一科學(xué)原理的展品時，看一看過去科學(xué)家是怎樣運用這一原理的藏品也會得到很多啟發(fā)?？萍疾仄分兴缓臍v史信息會給觀眾帶來神秘感和神圣感，還會幫助觀眾還原真實歷史，創(chuàng)設(shè)真實情境來輔助觀眾的體驗和思考。雖然一些科學(xué)中心不收藏和展示藏品也可以存在，但為了豐富體驗內(nèi)容，也為了使展覽的故事線更加完整，目前越來越多的科學(xué)中心在展覽、教育項目和其它活動中都使用了科技藏品。他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)在科技藏品和互動展品兩者之間可以架起一座“雙重性”的橋梁[2]143?？萍疾仄泛突诱蛊返牟煌?，形成了博物館和科學(xué)中心的差別，藏品和展品的共同點又使它們相互融合，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

三、基于科技藏品與互動展品開展科學(xué)教育的差異

博物館與科學(xué)中心，都是社會教育機構(gòu)，都是為教育公眾而舉辦的。但是，由于博物館和科學(xué)中心產(chǎn)生的歷史背景不同，發(fā)展的過程不同，觀眾獲得的知識不同，特別是科技藏品與互動展品的本質(zhì)屬性不同，因此它們的教育方式也不完全相同。

(一)基于科技藏品的科學(xué)教育

藏品是建立博物館的必要條件，是博物館存在的物質(zhì)前提。因此，任何一個博物館都必須擁有藏品，依托藏品開展研究工作，并把研究成果傳遞給公眾，這是博物館的教育目標(biāo)。藏品的數(shù)量和質(zhì)量，以及研究水平的高低，是衡量一個博物館社會地位的主要標(biāo)志。

然而，藏品中包含的大量未知信息，不是一般觀眾可以自己解讀的，必須由專業(yè)人員研究驗證之后，傳遞給觀眾。因此，通常情況下，博物館的藏品只能靜態(tài)陳列在有保護(hù)裝置的展示柜里，通過專業(yè)人員的研究解讀將信息傳遞給觀眾，博物館通常也是通過靜態(tài)陳列展覽的方式來實現(xiàn)對公眾的教育。

靜態(tài)陳列的藏品需要研究員、教育人員和設(shè)計人員賦予它們詮釋和支持，才能與觀眾進(jìn)行溝通?！霸忈尅笔侵缚蓭椭f明展覽內(nèi)容的行動和元素，解釋和傳達(dá)這組藏品及它們所代表的知識和信息，表現(xiàn)真實物品承載的意義，通過詮釋讓其對觀眾變得有意義[7]。因此博物館是通過研究人員為中介讓廣大觀眾與藏品進(jìn)行交流與溝通[2]140，而觀眾獲得的知識往往是從研究人員闡釋中獲得的間接經(jīng)驗。

(二)基于互動展品的科學(xué)教育

科學(xué)中心幾乎沒有藏品，取而代之的是人工制作的展品。展品使得原本只能在生產(chǎn)勞動、科學(xué)實驗、社會生活時進(jìn)行的實踐活動，可以在科學(xué)中心中進(jìn)行了。展品中包含的信息，是制作展品時人為加入的，大多數(shù)都是人類經(jīng)過實踐考驗的知識，雖然這些信息對一般公眾來說是未知的，但是只要觀眾認(rèn)真與展品互動都會體驗到這些知識的存在。此外，科學(xué)中心的展品可以批量生產(chǎn)，一般不具有收藏價值，也無須長期保存，這樣的展品觀眾可以隨意操作，不怕?lián)p壞。

觀眾操作體驗展品的過程，其實就是再現(xiàn)當(dāng)年科學(xué)家們對于科學(xué)現(xiàn)象的觀察、分析、總結(jié)和歸納的過程。這個參與過程可以使觀眾體驗和關(guān)注其中的科學(xué)現(xiàn)象，并將科學(xué)家們以科研為目的的科學(xué)探究實踐，轉(zhuǎn)化為觀眾以學(xué)習(xí)為目的的科學(xué)探究實踐。經(jīng)此過程，實現(xiàn)了觀眾對于展品蘊含的科學(xué)信息的認(rèn)知，使觀眾獲得“直接經(jīng)驗”[8]。

由此可見，科學(xué)中心是把人類已知的科學(xué)的原理、方法、思想融入人工制作的展品之中，觀眾與展品打交道時，通過觀察與展品的互動，通過思考與相互討論，直接從展品中獲得知識。這種學(xué)習(xí)不再是從一個大腦向另一個大腦傳遞知識，而是自己從實踐中學(xué)習(xí)。

通常情況下，大多數(shù)人的科學(xué)知識都是通過圖書、雜志、電視以及學(xué)校里開設(shè)的物理、化學(xué)、生物等科學(xué)課程來獲得，是一種間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，它不同于科學(xué)家們通過科學(xué)實踐和實驗獲得的直接經(jīng)驗。沒有直接體驗，對基本的科學(xué)現(xiàn)象和科學(xué)原理就很難理解?？茖W(xué)中心建立的初衷就是要給觀眾創(chuàng)造一個獲得直接體驗的機會，“互動展品”就是觀眾操作體驗的對象。只有通過與展品的互動，從多個方面接觸科學(xué)，觀眾才能在實踐中獲得直接經(jīng)驗。科學(xué)中心的主要教育目的是讓觀眾通過參與、實踐了解科學(xué)的本質(zhì)，主要的教育形式是體驗，體驗獲得的是直接經(jīng)驗[1]。

由此可見，由于科技藏品和互動展品之間的差別，觀眾從博物館與科學(xué)中心獲得的知識類型是不同的。觀眾在博物館獲得的是間接經(jīng)驗，而在科學(xué)中心獲得的是直接經(jīng)驗。

(三)科技博物館藏品向科學(xué)中心展品轉(zhuǎn)化的依據(jù)

2007年國際博物館協(xié)會對博物館定義進(jìn)行修訂，具體表述為：“博物館是一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的，向公眾開放的非營利常設(shè)機構(gòu)，為教育、研究和欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類和人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”[9]?！敖逃北涣袨椴┪镳^的首要目的。

博物館的教育效果逐漸成為衡量博物館水平的一個重要標(biāo)志?？萍疾┪镳^陳列式的靜態(tài)藏品在調(diào)動公眾學(xué)習(xí)興趣方面和提升參觀效果方面收效欠佳，多數(shù)公眾在走馬觀花式的參觀模式之下，并未對參觀內(nèi)容留下深刻印象。因此，科學(xué)中心的展品“可動”通常被認(rèn)為是相比于博物館藏品的一個重要優(yōu)勢。

不少科學(xué)中心為了到達(dá)“動起來”的目的，通過增加按鈕、多媒體觸摸屏等方式來實現(xiàn)，但實際的展示教育效果并不好。正如國際著名科技博物館專家詹姆斯·布雷德伯恩所指出的：這些科學(xué)中心都制作了大量的“動手型”展品，以推演出一些具體的科學(xué)現(xiàn)象或演示一定的眾所周知的原理……很多科學(xué)中心的設(shè)計者都意識到他們有必要把展品設(shè)計得更有趣，于是刻意增加一些不必要的互動，用大眾通俗文化的色彩包裝常規(guī)的展品，或為使用新技術(shù)而使用新技術(shù)……這種方法背離了科學(xué)中心的基本宗旨，科學(xué)中心成了裹著糖衣的學(xué)校，其目的是誘使參觀者進(jìn)入乏味的學(xué)習(xí)[10]。

那么究竟怎樣的“互動”才是有意義的，才不是“為了互動而互動”呢？答案就在于真正的互動表現(xiàn)在“基于實物的體驗”和“基于實踐的探究”獲得直接經(jīng)驗，本質(zhì)特征就是：“引導(dǎo)觀眾像科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實驗一樣觀察體驗展品”，“動”的過程應(yīng)該是模擬科學(xué)家做實驗的過程，這不是簡單地按按鈕就可以實現(xiàn)的?！啊睹绹剿黟^展品集》中的絕大多數(shù)展品均可以設(shè)計出這種如同科學(xué)實驗一樣的教育活動”[11]，涵蓋了科學(xué)家觀察現(xiàn)象、提出問題、進(jìn)行假設(shè)和解釋，操作展品進(jìn)行實驗論證的全部過程。

由此可見，通過科學(xué)中心展品所謂的“有效互動”，就是要“引導(dǎo)觀眾像進(jìn)行科學(xué)實驗一樣觀察體驗展品”，而科學(xué)實驗的過程就是科學(xué)探究的過程。讓·佩蘭與弗蘭克·奧本海默都曾將科學(xué)實驗儀器轉(zhuǎn)化為科學(xué)中心的互動展品，正是因為這些科學(xué)試驗儀器承載了科學(xué)家做科學(xué)實驗活動的信息。

不論是自然標(biāo)本、儀器和設(shè)備等實物展品，還是以實驗裝置、機械工具、自然或生活中科學(xué)現(xiàn)象為原型而研發(fā)的展品，它們所承載的科學(xué)信息都是以某種“現(xiàn)象”(形態(tài)、成分、反應(yīng)、運動狀態(tài)等)存在于展品之中，而不是文字、語言、圖表等形式。當(dāng)初，科學(xué)家們正是通過對于這些“現(xiàn)象”的觀察體驗(包括視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等)和分析，獲得了認(rèn)知，并歸納為我們今天在教科書中所看到的原理和知識。在教育學(xué)上，科學(xué)家的這些認(rèn)知被稱為“直接經(jīng)驗”(指通過親身實踐獲得的知識)。而科學(xué)家們的研究、考察、實驗的過程就是科學(xué)探究實踐的過程。在科學(xué)中心中，通過展品、環(huán)境、輔助展示裝置的設(shè)計和展品輔導(dǎo)等方式，使觀眾體驗和關(guān)注其中的“現(xiàn)象”；并可將科學(xué)家們以科研為目的的科學(xué)探究實踐，轉(zhuǎn)化為觀眾以學(xué)習(xí)為目的的科學(xué)探究實踐[1]。這就是科學(xué)中心互動展品的本質(zhì)特征。

但是，科學(xué)家當(dāng)初的科研對象或工具(實驗儀器、自然標(biāo)本、發(fā)明物等，即藏品)，其科學(xué)現(xiàn)象不一定很明顯，不易被發(fā)現(xiàn)，有的還摻雜著干擾觀察與認(rèn)知的其它現(xiàn)象，有的還須掌握專業(yè)知識和專業(yè)技能。因此，這些科研對象或工具有時不適于觀眾直接觀察、體驗、認(rèn)知。所以，需要重新設(shè)計，將這些原型轉(zhuǎn)化為互動型展品。通過設(shè)計、轉(zhuǎn)化，排除其它因素的干擾，將最有利于觀察、體驗、認(rèn)知的科學(xué)現(xiàn)象分解、強化、顯性化出來。

以“旋轉(zhuǎn)的金蛋”為例，可將展品的互動過程分解為“操作展品的現(xiàn)象是什么？”“假設(shè)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因”“操作展品進(jìn)行實驗”“對假設(shè)的結(jié)果進(jìn)行驗證”等過程，分別對應(yīng)于科學(xué)家做實驗過程中的觀察現(xiàn)象、提出假設(shè)、實驗驗證、做出解釋等幾個探究程序。觀眾們的認(rèn)知便是在操作體驗展品的過程中完成的。因此，“互動展品”模擬了科學(xué)家探究科學(xué)原理的經(jīng)典實驗情境，兼顧了顯著性和直觀性兩個因素，這樣的實踐情境激發(fā)了科學(xué)家的思考和認(rèn)知，也同樣能夠激發(fā)受眾思考?！皠幽X”從某種意義上而言也是一種有效互動。

四、結(jié)語

本文從科技藏品與互動展品的來源入手，分析了科技博物館科技藏品和科學(xué)中心互動展品的特性。科技藏品具有唯一性和不可替代性，互動展品則具有智力因素和藝術(shù)因素兩方面特征。通過梳理科技藏品和互動展品的來源發(fā)現(xiàn)，科學(xué)博物館中陳列的科學(xué)家們曾經(jīng)使用過的科學(xué)儀器、生產(chǎn)工具等藏品有些便是科學(xué)中心互動展品的原型。作者在分析科學(xué)藏品作為原型以及原型轉(zhuǎn)化物“互動展品”之間的關(guān)系基礎(chǔ)上，總結(jié)出兩者的本質(zhì)差異，以及原型轉(zhuǎn)化的原因和途徑。

筆者認(rèn)為：科學(xué)中心互動展品的“有效互動”表現(xiàn)在“基于實物的體驗”和“基于實踐的探究”來獲得直接經(jīng)驗，其本質(zhì)特征是“引導(dǎo)觀眾像科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實驗一樣觀察體驗展品”，“動”的過程應(yīng)該是模擬科學(xué)家做實驗的過程。因此，科技藏品在轉(zhuǎn)化為互動展品的過程中，要遵循“分解-體驗-認(rèn)知”[12]的規(guī)律，能夠?qū)⒄蛊返幕舆^程分解為科學(xué)探究的觀察現(xiàn)象、提出假設(shè)、實驗驗證、做出解釋等幾個探究程序。只有如此，科學(xué)中心才能使受眾在體驗展品過程中獲得直接經(jīng)驗，激發(fā)思考，最終達(dá)到認(rèn)知效果。這也是科學(xué)中心與科技博物館最本質(zhì)的區(qū)別。