《公孫龍子》中記載了這位堅(jiān)持白馬非馬的詭辯家的一句話：“見(jiàn)侮而不斗，辱也?！本褪钦f(shuō)，被他人欺侮，如果不予以還擊，就是一種恥辱。我卻以為不然。這個(gè)信條在局勢(shì)動(dòng)蕩的時(shí)代或許能維護(hù)自己的利益與尊嚴(yán)，但在如今的時(shí)代，我有著不一樣的看法。對(duì)此，我的見(jiàn)解是：見(jiàn)侮而不斗，非辱也。

被人欺侮，確實(shí)不令人愉快，但面對(duì)此事，有些人會(huì)立即爆發(fā)，有些人則會(huì)隱忍。那些將自己的憤怒發(fā)泄，恨不得立即“與之斗”的人，即使捍衛(wèi)了自己所謂的尊嚴(yán)，也會(huì)被人認(rèn)為是惱羞成怒，繼而顏面盡失。而那些選擇隱忍的人，一時(shí)可能在面子上過(guò)不去，但這或許會(huì)成為他的動(dòng)力，使他知恥而后勇，最終得到發(fā)展，讓那些曾經(jīng)侮辱他的人瞠目結(jié)舌。

韓信曾遭受胯下之辱，并沒(méi)有與那位侮辱他的人“斗”。他冷靜地處理與分析，接受了這奇恥大辱，但并沒(méi)有將它忘記，而是在心中保留，銘記于心，作為激勵(lì)自己前進(jìn)的一個(gè)警鐘。盡管在當(dāng)時(shí)受辱，卻促使自己在之后更好地發(fā)展，最終達(dá)到“不辱”的境況。類似的情況還有劉邦，項(xiàng)羽威脅劉邦，以他父親作為要挾，如果不按照項(xiàng)羽說(shuō)的做，就要煮了劉父。劉邦并沒(méi)有被激怒，而是淡然處之，甚至地痞流氓似的要求“分我一杯羹”。面對(duì)這樣的情況，項(xiàng)羽也無(wú)可奈何，只好退兵。正是這在侮前不斗的理智，才有了漢王朝的統(tǒng)一。

斗者，逞一時(shí)之快，結(jié)果卻不盡人意。在2006年的世界杯上，法國(guó)隊(duì)和意大利隊(duì)闖進(jìn)了決賽，當(dāng)時(shí)的奪冠賠率一邊倒，法國(guó)隊(duì)被認(rèn)為最有可能獲勝。但在比賽的下半場(chǎng)中，法國(guó)隊(duì)頭號(hào)球星齊達(dá)內(nèi)犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤。一位意大利球員頂撞齊達(dá)內(nèi)，齊達(dá)內(nèi)沒(méi)控制好情緒，“斗”心頓起，一把推倒了那個(gè)球員，被紅牌罰下場(chǎng)，法國(guó)隊(duì)也因失去一位得力大將而最終輸給了意大利隊(duì)。

當(dāng)然，我并不是完全否定公孫龍的這句話，在一些情況下，它還是適用的。比如，當(dāng)遭到校園暴力時(shí)，隱忍并不是一個(gè)好辦法，應(yīng)該果斷與之斗爭(zhēng)，請(qǐng)求法律援助，維護(hù)自己的利益，而不是忍氣吞聲；又如，在國(guó)家主權(quán)與利益遭到別國(guó)侵犯時(shí)，應(yīng)該立即予以反擊，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)主權(quán)。總之，受侮而斗大多是在原則問(wèn)題上，受侮而不斗更多是在日常的人際交往中。受侮而不爭(zhēng)斗，體現(xiàn)的是一種態(tài)度，一種境界。當(dāng)你不逞強(qiáng)斗一時(shí)之勇，辱自然也就消失了。