在澳門(mén)遇見(jiàn)“神”

李若瑄

說(shuō)到面積狹小的城市，很多人的第一反應(yīng)大概是香港。香港陸地總面積為1106.34平方公里，與很多動(dòng)輒數(shù)千乃至上萬(wàn)平方公里的國(guó)內(nèi)城市相比的確不大，但假如和澳門(mén)相比，香港可以算是“龐然大物”了。澳門(mén)真的很小，把所有邊邊角角以及歷年填海新生的土地面積都算上，陸地面積也不過(guò)32.8平方公里。翻開(kāi)1∶25000000的地圖冊(cè)，若不標(biāo)出“澳門(mén)”兩字，幾乎難以確認(rèn)它的位置。澳門(mén)人口主要集中地，也是澳門(mén)開(kāi)發(fā)最早的區(qū)域——澳門(mén)半島的面積只有9.3平方公里，腳力好的人環(huán)島一周也就兩三個(gè)小時(shí)，用彈丸之地來(lái)形容毫不為過(guò)。然而如果我們拋開(kāi)物理意義上的大小，而從縱向的歷史人文角度去觀(guān)察澳門(mén)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)澳門(mén)其實(shí)很大，想想看，這么狹窄的地方密密地堆積著五百年的歷史和掌故，若再加上距今五六千年的古人類(lèi)文化，隱藏在時(shí)間皺褶里的故事就更多了。在澳門(mén)走路，一不留神就一腳踏進(jìn)過(guò)去某一段時(shí)光里。

澳門(mén)地處珠江口，其南為南海，內(nèi)外水路交通十分便利，兼有天然的淺水港灣，在帆船時(shí)代是十分優(yōu)越的良港。正是看中了這點(diǎn)，16世紀(jì)，葡萄牙人取得了明代地方官員的默許之后，搶先一步在此開(kāi)埠，并逐漸發(fā)展出以澳門(mén)為中心的遠(yuǎn)東“大三角貿(mào)易”網(wǎng)。顯然，這樣一個(gè)黃金港口，必然會(huì)被各路海上勢(shì)力覬覦。澳門(mén)島內(nèi)地形以丘陵臺(tái)地為主，早期葡萄牙人在此定居時(shí)，便已早作安排，倚各制高點(diǎn)筑造炮臺(tái)，主要用來(lái)對(duì)付與葡人爭(zhēng)奪海上貿(mào)易權(quán)的荷蘭人和英國(guó)人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，澳門(mén)有沙梨頭炮臺(tái)、大炮臺(tái)、東望洋炮臺(tái)、西望洋炮臺(tái)、媽閣炮臺(tái)等十?dāng)?shù)處。

1622年6月，為了奪下澳門(mén)作為據(jù)點(diǎn)，荷印提督賴(lài)啫臣率領(lǐng)十二艘軍艦（包括2艘英國(guó)軍艦在內(nèi)），約1000士兵進(jìn)攻澳門(mén)。此前荷蘭已經(jīng)進(jìn)攻過(guò)澳門(mén)3次，均因種種原因失敗。當(dāng)時(shí)葡萄牙人守兵連同城里加入?yún)f(xié)助防衛(wèi)的居民只有約150人，雙方激戰(zhàn)三天，最后一名耶穌會(huì)的神父在大炮臺(tái)發(fā)射炮彈擊中荷蘭軍火桶而發(fā)生逆轉(zhuǎn)，葡人取得了勝利。當(dāng)天正是6月24日，為了紀(jì)念這次以弱擊強(qiáng)的勝利，葡人遂將這天定為澳門(mén)城市日。湊巧的是，6月24日也是天主教圣若翰洗者日，葡人認(rèn)為戰(zhàn)勝荷蘭艦隊(duì)是得到圣若翰護(hù)佑的結(jié)果，所以圣若翰洗者亦從此被視為澳門(mén)市的主保圣人，故在澳門(mén)回歸前“城市日”也稱(chēng)為圣若翰節(jié)。

如今，這些炮臺(tái)已有一部分被拆卸，剩下的則被列入文物保護(hù)范圍，東望洋炮臺(tái)就是其中之一。這座炮臺(tái)位于澳門(mén)最高山松山（即東望洋山），建于1622年葡荷澳門(mén)戰(zhàn)役之后，最初建造目的是為了增強(qiáng)城市防御能力，與大炮臺(tái)、媽閣炮臺(tái)共同構(gòu)筑一條堅(jiān)固的外圍軍事防線(xiàn)抵御海上來(lái)敵，現(xiàn)在則成為有名的旅游觀(guān)光點(diǎn)。炮臺(tái)、燈塔和圣母雪地殿圣堂是構(gòu)成東望洋炮臺(tái)景觀(guān)的主體因素。燈塔建于1865年，高13米，是遠(yuǎn)東地區(qū)最早的現(xiàn)代燈塔，至今仍在發(fā)揮作用。這座燈塔所處的位置，正是澳門(mén)在世界地圖上的地理定位坐標(biāo)。圣母雪地殿圣堂初建于約1622年，今日所見(jiàn)的教堂則建于1637年，修建時(shí)間與炮臺(tái)相同。值得一提的是它保留著以中國(guó)繪畫(huà)技法繪制的圣經(jīng)故事和人物壁畫(huà)遺跡，將“中西文化交融”這個(gè)概念直觀(guān)地展示出來(lái)。這三個(gè)建筑緊密相依，體現(xiàn)了葡人作為航海民族內(nèi)心深處的信仰：炮臺(tái)防御來(lái)自海上的入侵；燈塔指引航船，每逢臺(tái)風(fēng)來(lái)襲，還會(huì)高高懸掛風(fēng)標(biāo)向市民和船只報(bào)告風(fēng)警；圣堂里供奉的則是葡萄牙的護(hù)衛(wèi)航海之神和澳門(mén)城市主保神圣若翰洗者。多少年來(lái)，炮臺(tái)、燈塔和圣堂就這么站在澳門(mén)最高處，默默守護(hù)著往來(lái)商船去到更廣闊的世界尋求利潤(rùn)，默默地看著山下的世界在歲月里改變著面貌。

說(shuō)到歷史延續(xù)時(shí)間最久的建筑，恐怕得數(shù)媽祖閣，未有澳門(mén)城，先有媽祖閣。澳門(mén)葡文寫(xiě)作“Macau”、英文寫(xiě)作“Macao”，其中一個(gè)說(shuō)法就是來(lái)自廣東話(huà)“媽閣”的轉(zhuǎn)音，媽閣，指的正是澳門(mén)媽祖閣。這尊深受中國(guó)沿海居民愛(ài)戴的神祇，在澳門(mén)這座曾經(jīng)以海上貿(mào)易為主業(yè)的海洋城市里也同樣受到青睞，至今仍香火鼎盛。媽祖閣殿前有一塊名叫“洋船石”的巨石頗為有趣，上面彩繪一艘古代海船，桅桿上由右至左分兩列豎寫(xiě)著“利涉大川”四字，據(jù)說(shuō)為福建富商所刻，已有四百余年歷史。我正仔細(xì)看，忽聽(tīng)旁邊一個(gè)小伙興奮地招呼女友：“快來(lái)這里拍照！這里有‘大利！”我不禁莞爾。

中國(guó)人對(duì)神靈的態(tài)度向來(lái)是實(shí)用主義至上，從來(lái)不存在只信奉單一神靈的情況。澳門(mén)不過(guò)蕞爾之地，卻供奉著道教、佛教、基督教和伊斯蘭教神系，他們包辦著澳門(mén)人生活和訴求的方方面面，香火均享，相安無(wú)事。我記起在路上走的時(shí)候，看到街邊一間小飯店，門(mén)面不大，招牌不少，橫著豎著掛了三四個(gè)，“財(cái)神爺”三個(gè)大字老遠(yuǎn)就能看到，不知道是希望顧客就是財(cái)神爺，還是希望財(cái)神爺眷顧。

不過(guò)，趨利避害是人類(lèi)本能，洋人概莫能外。葡萄牙文化屬于海洋文化，在15-16世紀(jì)海權(quán)時(shí)代的黃金時(shí)期，葡萄牙人作為海洋技術(shù)及探險(xiǎn)的世界領(lǐng)導(dǎo)者，足跡遍及亞非拉，建造了一個(gè)個(gè)殖民據(jù)點(diǎn)，構(gòu)筑了一條條遠(yuǎn)洋貿(mào)易航線(xiàn)。面對(duì)浩渺險(xiǎn)惡的海洋，除了技術(shù)上的革新外，更多只能求助于神明了。在澳門(mén)，除了東望洋山有供奉護(hù)衛(wèi)航海之神的圣母雪地殿圣堂外，西望洋山上的海崖圣母小堂（主教山小堂）也是一座向航海者保護(hù)神祈禱的教堂，而位于風(fēng)順堂區(qū)的圣老楞佐堂則是葡萄牙人的海上主保。圣老楞佐堂是澳門(mén)最古老的三座教堂之一，在澳門(mén)填海之前，圣老楞佐堂靠近碼頭，教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)。這些或中或西的神明和殿堂廟宇，共同編織了一張密密的保護(hù)網(wǎng)，冥冥中護(hù)佑著那些揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的人們——不論他是東方人或者西方人。

偶然間，路旁的一戶(hù)人家留住了我的腳步，讓我駐足觀(guān)望。這是一所中西結(jié)合的老式民居，麻石雕砌的門(mén)框里頭，鑲嵌的是中式的兩扇對(duì)開(kāi)木門(mén)，門(mén)上甚至還有銅質(zhì)的鋪首和門(mén)環(huán)。此時(shí)木門(mén)緊閉，透著一片安靜，不知道主人是否在家。門(mén)前水磨石臺(tái)階旁邊左右各有一小平臺(tái)，不安置守門(mén)的獅子，卻放著麻石雕成的歐式花壇，種著成簇的小花，橘紅粉紫，十分好看。

澳門(mén)這座城市最大的魅力就在于它的豐富多元的文化，投射在城市上，形成了綺麗多變、如夢(mèng)似幻的城市色彩。那明快鮮艷的異域建筑、以廣場(chǎng)為中心的街區(qū)結(jié)構(gòu)、教堂里的彩色玻璃畫(huà)和圣像，讓人仿佛置身于歐洲某個(gè)古老的世紀(jì)；轉(zhuǎn)眼鏡頭切換間，畫(huà)面又陡然變成嶺南風(fēng)格的中式大屋，媽祖閣里垂懸的巨大盤(pán)香、繚繞的煙霧以及虔誠(chéng)拜神的信徒，還有鑼鼓喧天中威風(fēng)凜凜的醒獅，又將人拉入中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍之中。來(lái)澳門(mén)，或許才能明白交融與包容的含義。