□齊衛(wèi)平

(華東師范大學(xué) 政治學(xué)系，上海 200241)

黨的十九大宣布：“中國特色社會主義進入了新時代?！边@個重大政治論斷被揭示出來，是我國歷史發(fā)展進程中具有里程碑意義的大事。“新時代”作為這個重大政治論斷的核心概念，透現(xiàn)出厚重的思想意蘊。它把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)帶進了新的境界，把中國特色社會主義推上了新的征程，使中華民族前進的腳步踏在了超越以往歷史階段的新時代沃土上。“新時代”思想意蘊的厚重性緣于其實踐鏡像的多棱性，認(rèn)識它的深刻含義不能受線性思維束縛，就事論事地理解“新時代”。本文嘗試從多個維度對“新時代”的思想意蘊進行解讀，希冀能夠?qū)由钫J(rèn)識和加強研究有所裨益。

一、中國人民不懈奮斗的歷史之維

歷史維度是認(rèn)識“新時代”概念提出的重要依據(jù)，因而也是把握其思想意蘊的重要視角。習(xí)近平總書記在治國理政的創(chuàng)新實踐中高度重視科學(xué)的思想方法，其中包括對提高歷史思維能力的強調(diào)，他指出：“今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的”[1]。堅持以史為鑒、知古鑒今，善于運用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進方向、引領(lǐng)現(xiàn)實發(fā)展，是習(xí)近平總書記在觀察世界形勢、分析國內(nèi)情況以及部署黨和國家事業(yè)發(fā)展時始終體現(xiàn)出來的思想方法。從歷史之維認(rèn)識“新時代”，其思想意蘊顯示了中國人民長期不懈奮斗的發(fā)展脈絡(luò)，它說明，“新時代”的到來有著歷史必然性。

用最精煉的話說，中國特色社會主義進入新時代的內(nèi)涵就是我國發(fā)展處于新的歷史方位。這是中國人民迎來發(fā)展中國特色社會主義的新時代，而不是迎來別的什么新時代；這是新時代的中國特色社會主義，而不是新時代別的什么主義。把“新時代”與中國特色社會主義相連接，背后呈現(xiàn)的是歷史的大敘事。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命97年的實踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進程中得來的，是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果。得到這個成果極不容易”。[2]這段論述說了5個時間坐標(biāo)，40年、70年、97年、170年、5000年，中國特色社會主義的敘事邏輯由近推遠，將“新時代”的思想意蘊推放到歷史的長鏡頭之下。

“新時代”首先是從40年改革開放歷程的發(fā)展上揭示的重要概念，這是最近的時間坐標(biāo)。黨執(zhí)政后領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)使用“中國特色社會主義”名稱，是在1978年改革開放之后，此前既沒有“特色”概念，也沒有事實上的特色。鄧小平在社會主義建設(shè)的歷史反思和經(jīng)驗總結(jié)中，覺悟到必須擺脫蘇聯(lián)模式而走自己的道路，于是就有了“特色”概念的形成。1982年9月黨的十二大上，鄧小平在開幕詞中首次提出“中國特色的社會主義”，標(biāo)志著我們黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)開始了有別于以往的新實踐。40年前改革開放的實施，是中國特色社會主義進入新時代的“引子”，不搞改革開放，也就沒有“新時代”的到來。

70年的時間坐標(biāo)把“新時代”與中華人民共和國的實踐探索相聯(lián)系，包括了改革開放前后兩個歷史時期。1949年中華人民共和國成立，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。1956年社會主義制度確立，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮的偉大飛躍。1978年改革開放的抉擇，使中國大踏步趕上了時代。這70年歷史構(gòu)筑了中國社會主義建設(shè)的時間和空間，是孕育“新時代”的基礎(chǔ)。

97年的時間坐標(biāo)把“新時代”納入中國共產(chǎn)黨全部實踐的歷史視閾，表示它是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民將近一百年浴血奮斗得到的際遇。1921年誕生的中國共產(chǎn)黨，肩負(fù)起進行偉大社會革命的歷史責(zé)任，扮演著中國人民和中華民族主心骨的社會角色，始終走在時代前列。它團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾不畏艱難、流血犧牲、頑強拼搏，推翻了帝國主義和封建主義統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利。它團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾不懼曲折、排除風(fēng)險、堅持探索，改變了中國的落后面貌，成就了社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)。“新時代”思想意蘊折射著中國共產(chǎn)黨對國家和民族的命運關(guān)照。

170年的時間坐標(biāo)從近代中國社會國家和民族命運的跌宕起伏，襯映“新時代”亮起了揚眉吐氣的中國時光。1840年鴉片戰(zhàn)爭的厄運降臨中國人民的頭上，中華神州山河破碎，萬物凋敝，人心渙散。民族恥辱接連不斷，任何國家的侵略者都可以到中國來肆意蹂躪中國人民。國內(nèi)戰(zhàn)亂頻仍，炮火連天，廣大百姓長期在水深火熱的災(zāi)難中煎熬。改變民族命運成為熱切期盼，體面地生活成為美好憧憬。中國人民闖過了一個又一個難關(guān)，迎接了一道又一道曙光，經(jīng)過一個半世紀(jì)多的接續(xù)奮斗，曾經(jīng)刻骨銘心的那段歷史終于伴隨“新時代”的到來而進入令人振奮的發(fā)展新階段。

5000年的時間坐標(biāo)把“新時代”置于中華民族發(fā)展歷史的全景之下，使中國特色社會主義的根基不可撼動。中華民族歷史上下五千年，不管是曾經(jīng)的興盛發(fā)達，還是曾經(jīng)的衰落消沉；不管是領(lǐng)先世界的輝煌，還是落后挨打的恥辱；不管是順境的發(fā)展，還是逆境的抗?fàn)?，延綿持續(xù)的連貫歷史始終將中國人民系于同一個禍福命運之中。世界上沒有別的民族像中華民族這樣擁有如此悠久的歷史，這筆巨大財富讓中國人民受益無窮，是用之不竭的動力之源。中國特色社會主義傳承發(fā)展著5000多年中華文明，“新時代”偉大實踐的奮斗就是要以全新的創(chuàng)造，對中華民族發(fā)展的全部歷史交上一份出色的答卷。

一個個時間坐標(biāo)串聯(lián)起來的歷史長河，是一幅中華民族氣勢恢宏的發(fā)展畫卷。中國特色社會主義進入新時代，不是把今天黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行的偉大實踐與過去的時代隔離開來。恰恰相反，揭示“新時代”的到來正是為了連接過去的時代，使我們能夠“回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，弄清楚我們從哪里來、往哪里去”[2]。中國人民不懈奮斗的歷史之維，彰顯出“新時代”謀求強起來的思想意蘊。黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。[3]P8“新時代”向“強起來”飛躍，可以說是中華民族偉大復(fù)興征程上最為深刻的一次變革。中國人民已經(jīng)深深懂得，我們的國家和民族如果強不起來，就算不上真正站起來和富起來了。沒有強起來，即使站起來了，也可能站不穩(wěn)、站不直，甚至有再跌倒的危險；沒有強起來，即使富起來了，也可能照樣被瞧不起，得不到世界上別的國家和民族的尊重。因此，在中華民族的偉大飛躍中，只有實現(xiàn)“強起來”，才能使站起來、富起來具有實際的意義。歷史維度下“新時代”的思想意蘊，昭示中國特色社會主義進入了以強起來為時代特征的歷史新階段。

二、中華民族偉大精神傳承的文化之維

“新時代”思想意蘊的文化之維，構(gòu)成中國特色社會主義力量支撐的認(rèn)識視角。文化承載精神，精神表現(xiàn)文化，偉大事業(yè)需要偉大精神。從文化視角解讀“新時代”思想意蘊，透現(xiàn)的是中華民族偉大精神與中國特色社會主義偉大實踐的關(guān)聯(lián)?！拔拿魈貏e是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的”。[4]P5傳承中華民族偉大精神，對中國特色社會主義進入新時代具有重大意義。

人類文明史上，中國是唯一一個擁有5000年發(fā)展歷史的國家，中華民族也是世界上唯一一個延續(xù)幾千年歷史從沒有中斷過發(fā)展的民族。因此，在歷史長河中孕育、產(chǎn)生、積累、成熟起來的中華文化，具有“獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻”[4]P15。中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，展示著中華民族優(yōu)良的精神稟賦，蘊藏著中華民族不竭的精神動力。習(xí)近平總書記指出：“在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。”[5]P119中華文化具有的歷史穿透力延續(xù)著中國人民不斷開創(chuàng)時代新格局的精神傳承。

中華文化與哺育它的民族有著共同的遭遇，領(lǐng)先和落后、光明和晦暗、輝煌和慘淡的轉(zhuǎn)換，演奏出跌宕起伏的命運交響曲。中國自進入近代社會起，中華文化就因外來文化的沖擊而式微，西方國家以強大的經(jīng)濟實力以及近代思想在交戰(zhàn)中占了上風(fēng)。在一段時間里，中華文化失去了魅力，許多先進中國人將探索救國救民的視線轉(zhuǎn)移到域外，西方文化受到他們的青睞，向西方尋找真理的探索曾經(jīng)代表了中國一個歷史階段的時代足印。近代中國的遭遇影響到文化認(rèn)知的傾向性發(fā)展，從1915年到1927年中國思想界發(fā)生了持續(xù)時間長達十余年的東西方文化論戰(zhàn)，各種觀點爭辯激烈，中華文化被貶值的情況較為突出。有的認(rèn)為，中國的民族文化代表農(nóng)耕文明，西方國家的文化代表工業(yè)文明，中華文化與現(xiàn)代化格格不入，已經(jīng)奄奄一息而無可挽救。這雖然是一部分人的主張，但卻具有典型性，并且因為近代中國與西方社會的落差而有較大影響。

然而，中華文化的精神本質(zhì)畢竟不是某些暫時或局部的現(xiàn)象可以遮蔽的。歷史最終呈現(xiàn)的事實是，引領(lǐng)中國人民走出黑暗時代的思想武器并不是西方近代文化，決定中華民族把握自己命運的東西還是中華優(yōu)秀文化。無論是面對紛爭不止的國內(nèi)戰(zhàn)爭，還是進行反對日本帝國主義的民族戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨團結(jié)中國人民所發(fā)揚的偉大民族精神，成為取得一次又一次勝利的強大力量支撐。中華民族以自己的實踐證明，中華文化具有聚合人民磅礴之力的功能，它不僅可以改變中華民族不幸向下沉淪的歷史命運，而且完全可以引導(dǎo)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的國家前途。

當(dāng)代中國，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義所創(chuàng)造的成就，徹底打破了那種把中華文化與現(xiàn)代化對立起來的認(rèn)知偏見。中國特色社會主義立足本國的實際國情，根植本國的實踐土壤，憑籍本國的文化資源，創(chuàng)造了屬于本國人民的輝煌業(yè)績。中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神的人民，“有這樣偉大的人民，有這樣偉大的民族，有這樣的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風(fēng)雨無阻、高歌行進的根本力量！”[6]“四個自信”是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系，其中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。文化能夠感知國運，能夠啟迪民智；文化能夠前承歷史，后啟未來；文化能夠激發(fā)斗志，釋放能量。黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民一路走來，看到了中國特色社會主義偉大事業(yè)充滿著中華民族偉大精神的文化底氣。

“每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念”[4]P113，“價值觀念在一定的文化中是起中軸作用的，文化的影響力首先是價值觀念的影響力”[4]P105?！靶聲r代”價值觀念表現(xiàn)其思想意蘊，它必須同中華民族的歷史文化相契合，同中國人民正在進行的奮斗相結(jié)合，同中國發(fā)展需要解決的時代問題相適應(yīng)。黨的十八大以來，大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀與中國特色社會主義進入新時代相伴而行，富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，鑄上了“新時代”的烙印。核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“我們要在全社會大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀，使之像空氣一樣無處不在、無時不有，成為全體人民的共同價值追求，成為我們生而為中國人的獨特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則”。[5]P134必須清醒地認(rèn)識到，精神世界的問題十分復(fù)雜，中國特色社會主義進入新時代，意識形態(tài)錯綜交織，社會發(fā)展多樣化，價值沖突客觀存在，這對弘揚和踐行社會主義核心價值觀帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。黨的十九大發(fā)出號召：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”。[3]P34中國共產(chǎn)黨是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，解讀“新時代”的思想意蘊，理應(yīng)包含文化維度的涵義，以傳承廣大中華民族偉大精神，譜寫新時代中國特色社會主義的歷史篇章。

三、馬克思主義中國化的創(chuàng)新之維

“新時代”概念的揭示，是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的體現(xiàn)，馬克思主義中國化的創(chuàng)新之維，為我們提供了認(rèn)識“新時代”思想意蘊的又一個視角。它告訴我們，中國特色社會主義進入新時代，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進國家建設(shè)的新話語，“新時代”意味著馬克思主義中國化實踐翻開新的篇章。

首先，我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化是揭示“新時代”的客觀根據(jù)?！爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這個主要矛盾的變化“是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求”。[3]P9黨的十九大對我國發(fā)展中社會主要矛盾轉(zhuǎn)化作出的結(jié)論，是運用馬克思主義分析中國社會國情的最新論斷。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的一個通用做法，就是將馬克思主義與中國的實際相結(jié)合。兩者結(jié)合得好，黨的事業(yè)就勝利發(fā)展，反之則遭遇曲折甚至挫敗。馬克思主義與中國實際相結(jié)合的一個基本路徑就是弄明白國情，認(rèn)清社會主要矛盾是什么反映著對國情的把握。歷史實踐中，我們黨有過誤判社會主要矛盾的教訓(xùn)，原因都是沒有準(zhǔn)確把握具體國情。40年前黨的十一屆三中全會實現(xiàn)了黨的工作中心從“以階級斗爭為綱”到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變，1981年黨中央通過的一個決議里，用“我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”[7]P839的結(jié)論，糾正了此前20年堅持以無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾為我國社會主要矛盾的錯誤，從而為黨中央正確地制定路線方針政策提供了依據(jù)。

黨治國理政的任務(wù)就是著力社會主要矛盾的解決，在改革開放深入發(fā)展的過程中，黨堅持把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，收獲了促進經(jīng)濟繁榮的顯著成就，物質(zhì)財富逐漸積累，文化建設(shè)蓬勃掀起，社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化。一方面，充裕的物質(zhì)供給、豐富的商品流通使人民物質(zhì)文化需要能夠得到比較充分的滿足，很多方面甚至已經(jīng)呈現(xiàn)供大于需的情況。另一方面，今天的中國科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達，生產(chǎn)狀況非昔日可比，在許多方面甚至處于世界領(lǐng)先的水平。一方面，我國已經(jīng)走出物質(zhì)匱乏的時代，生產(chǎn)資料和生活資源豐富，商品充足，文化繁榮，人民生活的需要不再處于不能滿足的緊張而是面對如何提高質(zhì)量的問題；另一方面，隨著經(jīng)濟和科技的蓬勃發(fā)展，用“落后的社會生產(chǎn)”表示我國的現(xiàn)狀也完全不符合事實?；谶@樣的現(xiàn)實，黨的十九大對我國社會主要矛盾進行了研究并作出已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)化的新結(jié)論，既強調(diào)人民美好生活的需要對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，又突出了在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。這就把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、物質(zhì)與精神、數(shù)量與質(zhì)量關(guān)系辯證統(tǒng)一的馬克思主義思想方法，運用于我國社會主要矛盾變化的分析。正是在這個意思上說，“新時代”的思想意蘊體現(xiàn)了馬克思主義中國化的創(chuàng)新。

其次，堅持與時俱進，需要中國共產(chǎn)黨及時地根據(jù)實踐的發(fā)展提出新的重大課題。黨的十九大報告指出：“十八大以來，國內(nèi)外形勢和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”。[3]P14-15改革開放新時期，馬克思主義中國化的進程呈現(xiàn)了時代重大課題的繼承和創(chuàng)新。

從1978年迄今的40年里，我們黨雖然做著改革開放同一件事，但不同時期所處的形勢、面對的問題、完成的任務(wù)則具有階段性的特征。上世紀(jì)七八十年代鄧小平領(lǐng)導(dǎo)黨中央解放思想，擺脫教條主義束縛，以一系列新思想新結(jié)論新判斷，對社會主義本質(zhì)、主要特征、根本任務(wù)和發(fā)展道路等重大問題作出了回答。上世紀(jì)九十年代后，江澤民領(lǐng)導(dǎo)黨中央著力加強黨的執(zhí)政能力、加強先進性和純潔性建設(shè)，對世情、國情、黨情變化情況下如何建設(shè)好黨作了認(rèn)真的思考，形成了一系列重要思想。進入21世紀(jì)后，胡錦濤領(lǐng)導(dǎo)黨中央從構(gòu)建社會主義和諧社會的要求出發(fā)，在實踐中形成了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，思考和回答了社會如何全面發(fā)展的問題。黨中央曾根據(jù)實踐和思想發(fā)展的深入，與之相對應(yīng)地先后概括提煉了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等三個根本問題，顯示了時代課題不斷豐富和發(fā)展。中國特色社會主義進入新時代，必須繼續(xù)思考和回答好這三個根本問題，但在此基礎(chǔ)上結(jié)合推進中國特色社會主義發(fā)展的新要求新任務(wù)，又必須在時代課題上形成新的聚焦點?！皥猿趾桶l(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，就成為繼以上三個根本問題之后的又一個重大時代課題，它的形成與“新時代”概念的揭示相統(tǒng)一，標(biāo)志著馬克思主義中國化新階段的創(chuàng)新。

第三，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，印證了“新時代”的到來。黨的十九大把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，豎起了二十一世紀(jì)中國的馬克思主義旗幟，為推進中國特色社會主義新時代的偉大實踐指明了方向。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不是別的什么思想，而是馬克思主義中國化的思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承，又創(chuàng)新發(fā)展，在中國特色社會主義建設(shè)的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題上，以創(chuàng)新的思想和實踐將馬克思主義推進到一個新境界。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，集中了協(xié)調(diào)“五位一體”總體布局、統(tǒng)籌“四個全面”戰(zhàn)略布局、擔(dān)當(dāng)“四個偉大”歷史使命，堅持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念等“新時代”的思想和實踐成果，以馬克思主義中國化的最新成果將中國共產(chǎn)黨的治國理政提高到一個新的水平。

馬克思主義中國化總是結(jié)合時代的實踐和人民的要求不斷向前推進的，中國化的創(chuàng)新離不開時代化的實踐和大眾化的推廣。在歷史發(fā)展和社會變化中，馬克思主義的中國化一定是與時代相結(jié)合的結(jié)果，也一定是與大眾相貼近的結(jié)果。站在馬克思主義思想立場上說，以人民為主體的歷史實踐形成什么樣的問題，構(gòu)成了時代實踐的中心。問題是時代的呼聲，代表著人民的時代需要。黨的十九大宣告中國特色社會主義進入新時代，從馬克思主義中國化的創(chuàng)新之維看，就是以滿足中國人民大眾的期待來回應(yīng)“新時代”的呼喚。

四、中國共產(chǎn)黨使命承載的價值之維

黨的十九大揭示“新時代”的重要概念，意味著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的使命擔(dān)當(dāng)具有了時代新內(nèi)涵。查閱歷史文獻發(fā)現(xiàn)，以往黨代會的報告雖然也會提到黨的歷史使命，但像黨的十九大這樣用一個部分專門論述黨的歷史使命則從來沒有過。習(xí)近平總書記在十九大報告的第二部分專門論述“新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命”?！靶聲r代”思想意蘊的價值之維解讀，就是要明確中國共產(chǎn)黨使命擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代取向。

一般認(rèn)為，近代中國最早建立的政黨組織是1905年孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會，此后，中華民國初期政壇上出現(xiàn)過數(shù)百個大大小小的政黨，抗日戰(zhàn)爭時期也有一些民主人士組成的政黨成立。在所有這些政黨中，中國共產(chǎn)黨是一個特征鮮明的使命型政黨，它宗旨明確、目標(biāo)明確、立場堅定、紀(jì)律嚴(yán)明，體現(xiàn)了與其他任何政黨迥然不同的價值追求?！爸袊伯a(chǎn)黨一經(jīng)成立就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。義無反顧肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”。[3]P11正是因為始終如一的使命擔(dān)當(dāng)，鍛造了中國共產(chǎn)黨獨特的品質(zhì)，因而能經(jīng)受各種考驗而歷久不衰，從一個起初只有50多名成員的稚嫩政黨發(fā)展成熟為擁有近9000萬成員的執(zhí)政大黨，堪稱世界政黨史上的奇跡。

中國共產(chǎn)黨的使命是連續(xù)的，具有歷史性、現(xiàn)實性和未來性相統(tǒng)一的特點。黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)、近期目標(biāo)和長遠目標(biāo)、當(dāng)前任務(wù)和將來指向、實際工作和遠大理想，決定了黨既有貫穿始終的使命擔(dān)當(dāng)，也有適應(yīng)不同發(fā)展階段的時代要求。在各個歷史時期，黨的使命擔(dān)當(dāng)要求是有規(guī)律可循的。首先，共產(chǎn)主義理想信念是中國共產(chǎn)黨使命型政黨定位的決定性因素。對于共產(chǎn)黨人來說，只有堅定理想信念，才能始終不忘初心，牢記使命。其次，完成黨的使命是一個漫長的過程，不能急于求成，也不會一勞永逸，必須一步步去實現(xiàn)，完成使命的過程也是不斷深化使命認(rèn)識的過程。第三，使命的現(xiàn)實擔(dān)當(dāng)就是任務(wù)的具體執(zhí)行，具體提出什么樣的使命，與黨的階段性中心工作緊密相關(guān)，黨的使命有的需要分階段執(zhí)行，按順序推進。第四，黨的使命擔(dān)當(dāng)由多方面的任務(wù)構(gòu)成一個整體，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面任務(wù)的關(guān)系是擔(dān)當(dāng)使命的必然要求。

“一個時代有一個時代的問題，一代人有一代人的使命”。[8]從黨的十九大報告看，關(guān)于新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命分兩個層次進行了闡述，第一個層次是結(jié)合中國共產(chǎn)黨全部實踐歷程進行了使命擔(dān)當(dāng)?shù)臍w納，第二個層次是根據(jù)中國特色社會主義進入新時代的重大政治論斷提煉了“四個偉大”的歷史使命。兩個層次的闡述篇幅上各占一半，這就從歷史縱深上把黨的使命連貫起來了，同時也從現(xiàn)實橫向上突出了進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的新時代意義。

新時代黨的歷史使命表述為“四個偉大”，是個嶄新的理論概括，它首次提出是在2017年7月26日，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式發(fā)表的講話中指出，“我們要進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想”。這一理論概括立即引起理論界的關(guān)注和研究。兩個月后，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主線，串連起中國共產(chǎn)黨浴血奮斗、艱辛探索的全部實踐；然后又以“四個偉大”揭示了中國特色社會主義進入新時代關(guān)鍵時期的實踐使命，從而把進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的使命擔(dān)當(dāng)與我國發(fā)展新的歷史方位相聯(lián)系，站在理論的高度賦予“新時代”以深刻的思想意蘊。

偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革全部實踐中的事實展開，并且早就成為黨的建設(shè)話語系統(tǒng)中的固定名詞。1939年毛澤東在《〈中國共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中第一次用“偉大工程”指稱黨的建設(shè)，改革開放后黨中央一直強調(diào)必須不斷推進新時期黨的建設(shè)新的偉大工程。1954年毛澤東在第一屆全國人民代表大會開幕詞中指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義建設(shè)是“極其光榮偉大的事業(yè)”[9]P350。1962年毛澤東在“七千人大會”上發(fā)表講話，指出“我們必須準(zhǔn)備進行同過去時代的斗爭形式有著許多不同特點的偉大斗爭”[10]P302。中國共產(chǎn)黨成立后就把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的職責(zé)，習(xí)近平在擔(dān)任黨中央總書記后首次明確用“偉大夢想”的話語作了揭示。由此而言，認(rèn)識黨的十九大闡述“四個偉大”歷史使命的重大意義，要著眼偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想作為新時代黨的歷史使命的整體性。緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用的內(nèi)在統(tǒng)一，表明“四個偉大”成為新時代偉大實踐中黨的歷史使命承擔(dān)形成了一個戰(zhàn)略整體。

“四個偉大”作為一個嶄新的理論概括，凝結(jié)著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。黨的十八大以來，進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，成為習(xí)近平總書記系列重要講話的重點話題，一系列新思想新觀點新結(jié)論發(fā)展了黨對自身使命的歷史認(rèn)識。“四個偉大”構(gòu)成的豐富理論，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，它不僅成為黨勇于使命擔(dān)當(dāng)?shù)男袆又改?，而且體現(xiàn)了黨牢固使命意識的理論自覺。中國特色社會主義進入新時代，統(tǒng)籌推進“四個偉大”，是提高黨的領(lǐng)導(dǎo)力、凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力的內(nèi)在要求。

使命承載人民的重托。從中國共產(chǎn)黨使命承載的價值之維認(rèn)識“新時代”的思想意蘊，“四個偉大”表達了黨治國理政以滿足人民群眾向往美好生活的期待為訴求。實踐告訴我們，中國人民之所以把國家命運和民族前途系于中國共產(chǎn)黨的身上，正是因為中國近現(xiàn)代社會沒有別的政黨能夠像它這樣代表廣大人民的根本利益。“四個偉大”歷史使命鮮明地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民必須擔(dān)當(dāng)起“四個偉大”的歷史使命。習(xí)近平總書記強調(diào)堅持以人民為中心的思想，成為貫穿“四個偉大”歷史使命的一條紅線。黨的十八大后，習(xí)近平總書記履新施政伊始，就向全黨全國人民宣布“不負(fù)重托，不辱使命”的志向，表示“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，并強調(diào)讓人民生活得更加美好就是自己的執(zhí)政理念。2013年8月底，習(xí)近平總書記在遼寧考察時指出，“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點”。2015年2月27日，習(xí)近平總書記在一個會議上指出要推出一批能叫得響、立得住、群眾認(rèn)可的硬招實招，讓人民群眾有更多獲得感。十九大報告中，“人民”是出現(xiàn)頻率最高的詞，整篇報告都洋溢著關(guān)注人民生活的思想。習(xí)近平總書記在報告中指出：“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”，“增進民生福祉是發(fā)展的根本目的”，“保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感”，“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)”，“保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題”，“不斷滿足人民日益增長的美好生活需要”，“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)”，“為民造?！笔俏覀凕h一個“根本政治擔(dān)當(dāng)”，等等。以人民為中心的思想烘托了“四個偉大”歷史使命的價值承載。

使命昭示歷史的選擇。從中國共產(chǎn)黨使命承載的價值之維認(rèn)識“新時代”的思想意蘊，“四個偉大”表達了黨長期執(zhí)政以體現(xiàn)歷史意志為訴求。實踐告訴我們，中國人民之所以對中國特色社會主義道路形成普遍的認(rèn)同，正是因為歷史發(fā)展中沒有別的道路能夠像它這樣改變了國家和民族的命運。“四個偉大”歷史使命的最終指向是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國人民遭遇的不幸把他們的國家和民族命運推到蒙受災(zāi)難的境地，中國社會向何處去面臨著歷史的考問。中華民族不甘屈辱、不畏強暴、不懼艱難，與外來侵略者抗戰(zhàn)，與國內(nèi)黑暗勢力斗爭，期盼有朝一日扭轉(zhuǎn)乾坤，光耀祖國。歷史不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，中國人民的夙愿就是歷史的意志，哪個政黨、哪種政治力量在引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的征程上走對了路，就能順應(yīng)歷史潮流贏得民心。黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅定不移地走中國特色社會主義道路，是實踐探索中反復(fù)比較和理論思考中慎重審視的結(jié)果，把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，使中國特色社會主義成為中國人民共同理想。黨的十九大向黨內(nèi)外和國內(nèi)外作出的宣示，表明我們將舉什么旗，走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實現(xiàn)什么樣的奮斗。“從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排?！盵3]P23揭示“四個偉大”歷史使命是中國共產(chǎn)黨落實這個戰(zhàn)略安排的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，進行偉大斗爭是基礎(chǔ)，建設(shè)偉大工程是保障，推進偉大事業(yè)是方向，實現(xiàn)偉大夢想是目標(biāo)?！八膫€偉大”歸根結(jié)底就是要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這個價值承載表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對歷史負(fù)責(zé)的“新時代”思想意蘊。

五、中國為人類作更大貢獻的世界之維

認(rèn)識“新時代”思想意蘊，不能局限于中國自身，而要以更寬闊的眼光把中國特色社會主義進入新時代置于世界范圍加以深刻認(rèn)識。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大貢獻作為自己的使命。”[3]P46這個論述表明，中國特色社會主義不僅對中國的進步具有實質(zhì)意義，而且對世界的發(fā)展也有著積極意義。

中華民族是一個曾經(jīng)對世界作出過巨大貢獻而受到歷史尊重的偉大民族。盡管在15世紀(jì)到18世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)之前，當(dāng)時的交通條件限制了各國之間的交往，但中國在生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)和思想文化各個方面創(chuàng)造的先進成果，成為世界古代歷史上人類文明發(fā)展的一顆耀眼明珠，中華民族也因此而長期占據(jù)領(lǐng)先的地位。但是，隨著大航海時代和歐洲工業(yè)革命時代的到來，中國由于固守傳統(tǒng)被歷史潮流逐漸地甩到后面，中華民族亦日益被世界邊緣化。1956年毛澤東曾指出：“中國是一個大國，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它對人類的貢獻是不符合它的人口比重的”[11]P124，“中國應(yīng)當(dāng)對人類有較大的貢獻。而這種貢獻，在過去一個長時期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧”[11]P157。鄧小平指出：“中國應(yīng)對人類有較大的貢獻。在古代我們做得不錯，對人類有突出的貢獻。但自一八四Ο年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國淪為半殖民地，我們落后了近150年，這一段對人類的貢獻較小”。[12]P847-848可見，在中國被擠出世界舞臺中央后，勵志改變中國落后面貌，為人類作出更大貢獻始終是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的追求。

改革開放推動著中國走向世界，也促進了世界融入中國，中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下成功地實現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的偉大轉(zhuǎn)折?！?0年來，中國人民始終敞開胸襟、擁抱世界，積極作出了中國貢獻。改革開放是中國和世界共同發(fā)展進步的偉大歷程”，“改革開放這場中國的第二次革命，不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界！”[8]國家綜合國力的增強使中國為人類作出更大貢獻有了厚實基礎(chǔ)和有利條件，中國共產(chǎn)黨的世界責(zé)任感也日益強烈起來。

中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平總書記繼承老一輩無產(chǎn)階級革命家的愿望，在國內(nèi)外許多場合發(fā)表的講話中表達了中國謀求和平發(fā)展的世界意義，強調(diào)中華民族有志為人類作出更大貢獻的旨意。他指出：“我們還要同國際社會一道，推動實現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻！”[13]“我們將始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不僅致力于中國自身發(fā)展，也強調(diào)對世界的責(zé)任和貢獻；不僅造福中國人民，而且造福世界人民。實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是和平，不是動蕩；是機遇，不是威脅”[14]P70，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)就是要塑造“堅持和平發(fā)展、促進共同發(fā)展、維護國際公平正義、為人類作出貢獻的負(fù)責(zé)任大國形象，對外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象”[15]。黨的十九大指出，中國特色社會主義進入新時代，“在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義”[3]P10。習(xí)近平總書記在報告中從三層意思上直接闡述了“新時代”思想意蘊中的世界意義。第一，指出它意味著中國特色社會主義以強大生機活力展示了21世紀(jì)科學(xué)社會主義的世界意義；第二，指出它意味著中國特色社會主義以既迅速發(fā)展又保持獨立性的中國智慧和中國方案，為發(fā)展中國家和民族提供了謀求和平發(fā)展的全新選擇；第三，指出它開啟了中國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的新時代。

中國從鴉片戰(zhàn)爭后被擠出世界中心，到改革開放后大踏步趕上時代，再到新時代砥礪奮進富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，一條V字形的歷史曲線畫出了中華民族嘔心瀝血、奮發(fā)圖強、再造輝煌的前進光譜。中國人民已經(jīng)用顯著的進步證明了自己能夠振興國家的能力，中華民族已經(jīng)用卓越的智慧證明了自己能夠為世界作出更大貢獻的能力。中國人民已經(jīng)有了足夠的自信邁步在使中國更加強大起來的路上，中華民族也已經(jīng)有了充分的理由致力于為人類作出更大貢獻的奮斗。中國曾經(jīng)有過外國能做到的中國也能做到的誓言，中華民族還要有為世界發(fā)展做出獨特貢獻的底氣。

中國特色社會主義進入新時代，開啟了中華民族為人類作出更大貢獻的新階段。中國夢不僅是中國人民的夢，而且“也是與各國人民追求和平與發(fā)展的美好夢想是相通的”[14]P74。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這件事，不只是為了證明一個曾經(jīng)強大后來衰弱的民族可以重新振興起來再次創(chuàng)造歷史的輝煌，而且還是為了彰顯一個謀求強大的民族可以把本國發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的取向。中國特色社會主義偉大事業(yè)堅持立足國情、放眼世界，在對外開放中展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)，既強調(diào)獨立自主、自力更生，又注重對外開放、合作共贏，堅決反對冷戰(zhàn)思維，不搞唯我獨尊、你輸我贏的零和游戲，不搞以鄰為壑、恃強凌弱的強權(quán)霸道，妥善管控矛盾分歧，努力實現(xiàn)持久和平，努力尋求和平發(fā)展、攜手合作，實現(xiàn)共贏、多贏。中國這樣的姿態(tài)就從世界維度上表現(xiàn)了“新時代”的思想意蘊。

從世界之維審視“新時代”的思想意蘊，首先表現(xiàn)在中國特色社會主義創(chuàng)造的經(jīng)濟成就有利世界發(fā)展。中國人民有過令人心酸的回憶，那就是由于貧窮落后而被視為世界累贅，雖然中國一直堅持獨立自主，但在外人眼里，養(yǎng)活十幾億人就是世界的巨大負(fù)擔(dān)，以致有用“黃禍”之說抹黑中華民族的偏見。然而，中國不僅靠自己的雙手?jǐn)[脫了貧困，而且以日益富裕起來的經(jīng)濟騰飛令世界刮目相看。跨進21世紀(jì)后接連發(fā)生的亞洲金融危機和國際金融危機造成十余年世界經(jīng)濟低迷，而中國則以國民生產(chǎn)總值的高速增長給世界經(jīng)濟添加了活力和帶來了發(fā)展機會，“連續(xù)多年對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過30%，成為世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源，促進了人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”[8]。中國特色社會主義進入新時代，任何人否認(rèn)中國對世界經(jīng)濟作出的貢獻，都是在睜眼說瞎話。

從世界之維審視“新時代”的思想意蘊，還表現(xiàn)在中國的成功發(fā)展為全球治理提供了有益的經(jīng)驗。毫無疑問，成就中國特色社會主義靠的不是照搬別國的發(fā)展模式，而是靠堅持走自身特色的道路。但是，個性的特色并不排斥共性的東西，普遍寓于特殊之中。各個民族雖然由于歷史和國情不同，發(fā)展道路也各不相同，但國家和社會治理則存在許許多多全球性的普遍問題。譬如，中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度等等是中國特色，但解決收入差距不斷擴大、反對腐敗滋生、防止生態(tài)環(huán)境惡化、克服資源瓶頸、實現(xiàn)公正公平等問題，則是世界各國現(xiàn)代發(fā)展面臨的共同問題。中國特色社會主義建設(shè)在解決這些問題上的有效做法和成功經(jīng)驗，中華民族為排除發(fā)展難題而形成的中國方案和顯示的中國智慧，無疑對尋求全球善治之道是大有益處的。

從世界之維審視“新時代”的思想意蘊，又表現(xiàn)在中國特色社會主義為創(chuàng)造豐富多彩的人類文明增添了財富。世界發(fā)展史上，西方資本主義對人類文明創(chuàng)造的劃時代貢獻不可抹煞，社會現(xiàn)代化由它而開啟，資本主義幾百年來成為一種范式而影響著世界。然而，人類文明的演進從來就不是一枝獨放的單色調(diào)，世界的發(fā)展也從來就不是一國主演的獨角戲?，F(xiàn)代化并非資本主義的專利品，世界現(xiàn)代化是歷史的潮流，各國都在現(xiàn)代化的道路上邁進，只是程度和水平上的差距而已。迄今為止，已經(jīng)成功進入現(xiàn)代化的國家還不多，而且都是通過資本主義的范式實現(xiàn)的。中國共產(chǎn)黨從長期的歷史實踐中探索以社會主義的范式實現(xiàn)現(xiàn)代化，黨的十九大確定到2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，2049年全面建成現(xiàn)代化，這個新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，從時間上看已經(jīng)不是遙遠的將來。改革開放40年了，以后30年是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國目標(biāo)的時間坐標(biāo)?！爸袊嗣竦某晒嵺`昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬?！盵8]中國特色社會主義進入新時代，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民的偉大實踐將向世界證明：社會主義也不失為一種走通現(xiàn)代化之路的范式。這是為豐富人類文明作出的中國貢獻。

從世界之維審視“新時代”的思想意蘊，再表現(xiàn)在中國特色社會主義以構(gòu)建人類命運共同體為己任的宏大志向。20世紀(jì)里發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)和多次局部戰(zhàn)爭，利益爭奪造成的國家戰(zhàn)爭、民族對抗、勢力沖突長期困擾著世界，炮火紛飛，局勢動蕩，生靈涂炭，各國人民深受其害。人們反對戰(zhàn)爭，仇視怨恨，渴望和平，希冀發(fā)展，謀求合作。尤其是在全球化浪潮掀起和網(wǎng)絡(luò)信息時代到來的條件下，“世界已經(jīng)成為你中有我、我中有你的地球村，各國經(jīng)濟社會發(fā)展日益相互聯(lián)系、相互影響，推進互聯(lián)互通、加快融合發(fā)展成為促進共同繁榮發(fā)展的必然選擇”[8]。中國受到過戰(zhàn)爭摧殘的痛楚尤其深切，“中國人民對戰(zhàn)爭帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對和平有著孜孜不倦的追求，十分珍惜和平安定的生活”[14]P65。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出推動構(gòu)建人類命運共同體的倡議，反映了世界各國人民的共同心聲，得到了越來越多國家和人民的歡迎和認(rèn)同，并被寫進了聯(lián)合國重要文件。黨的十九大報告指出：“中國人民愿同各國人民一道，推動人類命運共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來?！盵3]P49在和平與發(fā)展的時代主題下，將中國為世界作出更大貢獻與構(gòu)建人類命運共同體相統(tǒng)一，正是中國特色社會主義進入新時代的思想意蘊所在。

六、結(jié)束語

人無法選擇時代，但時代卻在塑造人。時代決定著人的作為，什么樣的時代就有什么樣的作為。“新時代屬于每一個人，每一個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者?！盵6]對于奮斗的人來說，歷史總是向他們展示一道道亮麗的風(fēng)景。再過兩年，中國人民將迎來全面建成小康社會，再過十七年，中國人民將實現(xiàn)基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，再過三十一年，中國人民將圓實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。勝利迎接這些風(fēng)景靠努力奮斗，奮斗的人生才是幸福的人生。奮斗在“新時代”，“我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進力量”[3]P56。深刻認(rèn)識“新時代”的思想意蘊，是堅定不移走中國特色社會主義道路的保證。