（南京林業(yè)大學藝術設計學院 210037）

設計，從純粹的概念角度來看，其歷史可以追溯到人類起源，即人類開始產生對客觀世界改造的思想和觀念。從科學發(fā)展演變的角度，設計是指工業(yè)革命之后圍繞機械化生產進行的“有目的的活動”。設計的目的主要是為了滿足人們的需求，改善生活水平。

從19世紀工業(yè)革命完成后，人們不斷追求高效化、標準化和便捷化的設計，滿足人們更高效和更便捷的生活。隨著人們基礎生活條件的逐步提高，開始更加重視文化層面和精神層面的探索，隨之而來的一種全新的設計理念——“慢設計”理念開始興起，該理念倡導設計使人放慢節(jié)奏，體驗產品品質。

一、“慢設計”理念的含義與特點

設計理念是設計師在作品創(chuàng)作設計過程中，所豎立的主導思想、作品文化內涵和風格特征。“慢設計”理念是由瑞士設計師阿特利·彼特提出的一種全新的設計理論，它相對于“快設計”做出了反思，希望人們通過“慢設計”來放慢生活節(jié)奏和體驗產品本質，其概念相似于當下流行的所謂“佛系生活”，但是它不是在否定快節(jié)奏生活，而是在處理快節(jié)奏生活帶來的一連串的不平衡?！奥O計”正逐漸被現代設計師運用，融入到產品和生活設計中，使作品產生更加具有專業(yè)性、個性化和獨一無二的效果。“慢設計”理念不僅僅強調人、社會與自然的協調發(fā)展，還在設計的過程中更多的強調了以人為核心的內在追求體驗。

“慢設計”理念具有三個特點：

1.人性化特點?！奥O計”理念以人為重點，充實人們內在的想法和精神需求。在當今社會群體快節(jié)奏生活中，人們每一天身負來自各個方面的壓力，疲憊的狀態(tài)下有釋放壓抑情緒的需求，“慢設計”理念鼓勵和引導人們放空內心不安，提倡追尋生活本質的價值觀，傳達純樸的生活態(tài)度。

2.生態(tài)化特點。當代社會經濟飛速發(fā)展，伴隨而來的負面社會問題也日漸增多，人與自然的和諧面臨威脅?！霸偕茉?、綠色設計、人與自然和諧共存”是“慢設計”理念所關注的重點，其中包含了生態(tài)性設計、綠色設計、可持續(xù)設計，“慢設計”在給快節(jié)奏生活降溫的同時，也在緩解人、社會、自然之間的矛盾。

3.情感化特點?！奥O計”理念是一種細水長流的感受，注重人的感受和情感化的表達。

二、中國禪宗思想與“慢設計”

雖然“慢設計”理念主要產生與流行于西方，但這種理念在中國文化的詞典中也有出處——禪宗。禪宗起源于佛教，汲取了中國傳統儒家思想的精華發(fā)展而來，從而形成一種獨特的、極具價值的哲學思想。禪宗以“歸真”為源，“提倡心性本凈，佛性本有，見性成佛”為思想觀，揭示了人心性的純凈無暇、一心向善、覺悟與超越。

禪宗思想也廣泛影響了當代設計，其提倡設計師應該保持一顆超然的禪心，達到一種擺脫世俗、追求自然的超然，而不是在設計過程中盲目地追求利益，忽略人與自然的關系。其設計作品也流露出一種簡潔、自然、平靜的審美特征，達到令人身心愉悅的效果，同樣這也是“慢設計”理念向往和想要表達的層面，兩者本意雖然不同，但其追求的核心較為相似。

三、“慢設計”理念在鎮(zhèn)江金山寺旅游文創(chuàng)中的應用

在當今快節(jié)奏的生活中，“慢設計”貼近大眾審美并融入生活，注重在設計中體現更多的生活趣味，實現了人們尋求改變和對更高層次生活水平的追求，這也為旅游文創(chuàng)產品設計的推陳出新注入了一股新鮮血液。

1.鎮(zhèn)江旅游文創(chuàng)產品現狀

隨著當今旅游產業(yè)的飛速發(fā)展，旅游文創(chuàng)產品設計在社會中的地位正逐步提高，設計師們過于盲目追求利益最大化，被當今社會風氣所束縛，讓消費者無法真切地體會到設計帶來的溫度與藝術氣息。政府為了彌補這一方面的缺憾，從而加大管理力度——組織并挖掘旅游文創(chuàng)產品的全新價值，對旅游文創(chuàng)產品的研發(fā)要求與設計目標，進行了重新定位與更改，旅游文創(chuàng)產品的發(fā)展正逐步邁入正軌，迎來了“改革開放”的春天。

在這樣的大環(huán)境下，鎮(zhèn)江市目前正重點規(guī)劃旅游業(yè)的發(fā)展，其總體定位為“鎮(zhèn)江，一個美得讓人吃醋的地方”。就目前形勢來看，其不光要大力發(fā)展地方特色產業(yè)與文化旅游業(yè)，還要抓好文化產業(yè)項目建設，充分發(fā)揮地區(qū)生態(tài)資源優(yōu)勢，著力保護人、自然與社會的協調發(fā)展環(huán)境，從而才能夠帶動旅游文創(chuàng)設計產品的良性發(fā)展。但是，就目前旅游文化產品的現狀分析發(fā)現，鎮(zhèn)江文化創(chuàng)意設計領域仍然存在一系列問題，其中，“缺乏地方特色和設計美感”問題相對高于其他， 這也正是鎮(zhèn)江金山寺旅游文創(chuàng)產品開發(fā)急需改善和解決的重點。

2.活用“慢設計”理念尋求改變

鎮(zhèn)江旅游文創(chuàng)產品設計存在了諸多問題，然而在如今的市場環(huán)境下，即使逐漸彌補了這些缺陷之后，也無法從大的市場中完全取勝。旅游文創(chuàng)產品作為傳播當地文化的一個途徑，要想在優(yōu)勝劣敗的旅游市場中站住腳，就必須挖掘其中的文化底蘊，通過對鎮(zhèn)江金山寺文化創(chuàng)意產業(yè)深刻了解，從產品設計開發(fā)、售點形象到宣傳推廣等多方面，進行系統性創(chuàng)新設計，才能更好地吸引消費者。

如何才能夠讓消費者眼前一亮？可以嘗試將“慢設計”理念與鎮(zhèn)江當地旅游文創(chuàng)設計相融合，尋求別具一格的特色，具體可圍繞以下幾點考慮：

（1）圍繞《水漫金山》《白蛇傳》等民間傳說故事進行旅游產品開發(fā)，以金山寺為中心發(fā)掘特色游覽項目，增加整體可供游覽的項目，進而豐富各處游覽地點的內在關聯，空間上進行一定程度的分散，進一步帶動周邊的旅游產品。而各處景點的連接，可以適當放慢游客步調，采用場景化設計開發(fā)，增加游客游覽互動和體驗的樂趣。此外進行旅游文創(chuàng)IP設計，建立白蛇傳虛擬景觀和旅游文創(chuàng)IP體驗店，刺激更多年輕人來消費。

（2）重點發(fā)展金山寺的佛教文化主題活動，增加誦經、禪修等活動體驗，豐富熏香、品茶、素食、養(yǎng)生等產品，讓游客能夠真正脫離平日生活的快節(jié)奏，放松心情，享受旅行帶來的愜意感，陶冶自己的情操。

（3）以“慢設計”感染游客的情感和精神需求

“慢設計”理念尊重個人的內心思維， 主張對人生命本質的發(fā)覺、探索與反省，尤其看重見微知著的品質，在對自然的思考中尋求心靈的平靜，從而達到心靜則國土凈的理想境界。因此，在旅游文創(chuàng)設計中，就應該返璞歸真，用最原始、最貼近生活的方法來表達設計帶來的真實感受。譬如，在鎮(zhèn)江金山寺文創(chuàng)產品設計中，要做到將佛教文化與現代生活觀念融合，透徹分析旅游文創(chuàng)產品對“慢設計”中國化的理解：靈感的頓悟、意境的營造、對自然的尊重、追求萬物的體驗。通過環(huán)保、有機、素食等不同主題的系列化文創(chuàng)產品設計，讓消費者與文創(chuàng)產品進行情感上、心靈上的溝通交流。

“慢設計”理念激發(fā)了人們“萬物合一，人、社會與自然和諧共生，一切的一切都是有靈性的，都是相互連通的”的思考。在“慢設計”理念的引導下，越來越多的旅游文創(chuàng)產品變得更加富有人情味，其價值指向將更加明確，鎮(zhèn)江金山寺的旅游文創(chuàng)產品完全可以融入當地方言、象征性城市圖案等元素，讓原本沒有什么特色的旅游文創(chuàng)產品一下子有趣起來，吸引游客的眼球，令游客產生消費欲。這樣的旅游文創(chuàng)設計，營造了一種舒適有趣的旅游環(huán)境，使人、產品、社會的關系得到了合理的優(yōu)化。

四、結語

“慢設計”理念不是一種手段，而是一種情感，其完美地詮釋了“以人為本”的核心設計品質，這種提倡人、自然與社會協調發(fā)展的設計理念，與禪宗中追求物我合一、出世的人生態(tài)度如出一轍。在經濟高速發(fā)展的今天，“慢設計”理念是人們在旅行途中感受情感與心靈升華必不可少的東西，各個地方在解決旅游文創(chuàng)產品設計的問題上，僅僅包含“慢設計”理念是遠遠不夠的，還要做到推陳出新。將當今人們的生活習慣融入“慢設計”理念之中，體現“慢設計”中國化的溫度，建設獨具地方元素的旅游文化創(chuàng)意產業(yè)，提高各地區(qū)旅游文創(chuàng)設計實力，充實人們內心的感受和精神的需求。