（江蘇第二師范學(xué)院音樂學(xué)院 210013）

隨著新雅樂在國內(nèi)外的逐漸走紅，越來越多的國學(xué)傳承者漸漸接受并自覺推廣新雅樂，給熱愛傳統(tǒng)文化的人們增加了了解國學(xué)的“視聽”新途徑。其中，以《聲律啟蒙·一東》為代表的作品，在傳播過程中受到了不少兒童音樂教育者的青睞，被創(chuàng)造性地引入小學(xué)階段的音樂課堂，既帶領(lǐng)學(xué)生充分領(lǐng)略漢語韻律之美，又引導(dǎo)他們積極投身新雅樂的藝術(shù)實踐，良好的教育成效獲得了學(xué)校、家庭和社會的廣泛認(rèn)可。本文以將新雅樂引入音樂教學(xué)的南京市某小學(xué)為例，全面回顧新雅樂進(jìn)入該校音樂課堂的基本情況，采用調(diào)查問卷的方法對其教學(xué)實踐進(jìn)行分析研究，力求以扎實詳實的數(shù)據(jù)、實事求是地觀點，為探索下一步如何更好將新雅樂應(yīng)用于兒童音樂教學(xué)提供重要參考，同時也為加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂文化的傳承提供實踐依據(jù)。

一、新雅樂應(yīng)用于兒童音樂教學(xué)的概況

新雅樂，系2008年空政歌舞團(tuán)獨唱演員哈輝首次創(chuàng)新提出的集樂、詩、舞、演于一體的新型音樂形式，在曲調(diào)方面融合了傳統(tǒng)的五聲調(diào)式和現(xiàn)代的音樂風(fēng)格，在歌詞方面采用了古代的唐詩宋詞元曲等經(jīng)典名作，在配器方面延用了統(tǒng)雅樂常用的編鐘、塤、古琴、磐等民族樂器，在表演方面融入了彈奏、吟誦、舞蹈、禮儀、茶道、服裝等禮樂文化，自問世以來，即以和諧、古雅、清新、質(zhì)樸的藝術(shù)特質(zhì)，迅速征服了國內(nèi)外的傳統(tǒng)文化愛好者，逐漸走進(jìn)兒童的課程教育和課外實踐，有力地促進(jìn)了兒童的傳統(tǒng)文化教育發(fā)展。在此過程中，包括《聲律啟蒙·一東》《春曉》《孔子曰》《君不見》《禮》在內(nèi)的一大批代表作品得以走紅并廣泛流傳。

在新雅樂眾多作品中，《聲律啟蒙·一東》是一個比較獨特的存在。其歌詞源于清朝康熙年間車萬育所著的《聲律啟蒙》，該書系古人訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律的啟蒙讀物，而新雅樂《一東》繼承了《聲律啟蒙》聲韻協(xié)調(diào)、瑯瑯上口的特點，旋律不復(fù)雜、歌詞有規(guī)律，這兩者結(jié)合到一起后使得《一東》特別適用于兒童時期的音樂教學(xué)?？梢哉f，該作品自推出以來，就得到了一些幼兒園、中小學(xué)以及社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的青睞，孩子們通過認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極演繹，不僅切實感受到了漢語聲韻格律的優(yōu)美，更有力提升了自身的國學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)，無論是學(xué)校、還是家庭，或者是社會，都對《聲律啟蒙·一東》對孩子們所起的積極作用給予了高度評價。

二、《聲律啟蒙·一東》應(yīng)用于南京某小學(xué)音樂教學(xué)情況的實證調(diào)查

為了了解孩子們學(xué)習(xí)、演繹《聲律啟蒙·一東》的情況，筆者聯(lián)系走訪了南京市兩所正在開展相關(guān)教學(xué)的小學(xué)，并邀請學(xué)生們填寫了一套包括7道選擇題和1道問答題的調(diào)查問卷。兩所小學(xué)均為公辦小學(xué)，一所位于南京市鼓樓區(qū)，參加學(xué)習(xí)實踐的孩子主要為三年級、四年級共2個班、80人，一所位于南京市雨花區(qū)，參加學(xué)習(xí)實踐的孩子主要為四年級2個班共85人，兩所學(xué)?？傆嫲l(fā)放調(diào)查問卷165人，收回有效調(diào)查問卷165份，為了統(tǒng)計方便，筆者未對三、四年級學(xué)生的調(diào)查問卷進(jìn)行區(qū)分，而是統(tǒng)籌在一起進(jìn)行匯總分析。相關(guān)情況羅列如下：

在“沒有學(xué)過本次課程前，您是否了解‘國學(xué)’是什么？”選擇題中，共有68人選擇“是”、約占總?cè)藬?shù)的41.2%，有97人選擇“否”、約占總?cè)藬?shù)的58.8%。

在“沒有學(xué)過本次課程前，您是否接收過國學(xué)教育？” 選擇題中，只有53人選擇“是”、約占總?cè)藬?shù)的22.1%，有112人選擇“否”、約占總?cè)藬?shù)的67.9%。

在“學(xué)習(xí)本次課程后，您是否開始關(guān)注或喜歡國學(xué)？”選擇題中，有141人選擇“是”、約占總?cè)藬?shù)的85.5%，有24人選擇“否”、約占總?cè)藬?shù)的14.5%。

在“沒有學(xué)過本次課程前，您了解《聲律啟蒙》嗎？” 選擇題中，只有17人選擇“是”、約占總?cè)藬?shù)的10.3%，有148人選擇“否”、約占總?cè)藬?shù)的89.7%。

在“平時學(xué)古詩文時，您是否覺得乏味？” 選擇題中，有73人選擇“是”、約占總?cè)藬?shù)的44.2%，有59人選擇“一般”、約占總?cè)藬?shù)的35.8%，有33人選擇“否”、約占總?cè)藬?shù)的20%。

在“您是否喜歡將音樂和詩詞結(jié)合起來的學(xué)習(xí)方式？”選擇題中，有146人選擇“是”、約占總?cè)藬?shù)的88.5%，有6人選擇“否”、約占總?cè)藬?shù)的3.6%，還有13人選擇“不清楚”，約占總?cè)藬?shù)的7.9%。

在“課程《聲律啟蒙·一東》的內(nèi)容是對偶的，您初步學(xué)會對對子了嗎？” 選擇題中，有157人選擇“是”、約占總?cè)藬?shù)的95.2%，有8人選擇“否”、約占總?cè)藬?shù)的4.8%。

在“通過學(xué)習(xí)《聲律啟蒙·一東》課程您有什么收獲？”問答題中，大約有41%的學(xué)生認(rèn)為自己欣賞到了聲韻格律的優(yōu)美，大約有32%的學(xué)生認(rèn)為《聲律啟蒙》課程增加了自己學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，還有27%的學(xué)生認(rèn)為參加《聲律啟蒙》成果表演的經(jīng)歷讓自己增加了經(jīng)歷、變得更加自信。

從調(diào)查問卷的統(tǒng)計情況我們可以直觀看出，《聲律啟蒙·一東》在兒童音樂教學(xué)中成效顯著，但兒童階段的傳統(tǒng)文化教育仍需大力推進(jìn)。從學(xué)校層面來看，傳統(tǒng)文化教育雖已成為校園的熱點，但在不同學(xué)校課堂教育的重視程度仍然參差不齊，總體重視程度有待提升；從家庭層面來看，可能有些父母比較重視孩子的培養(yǎng)，先期帶著孩子接收過國學(xué)教育，但也存在為數(shù)不少的孩子對“國學(xué)”概念尚不清晰，日常生活中接收國學(xué)教育還沒有形成習(xí)慣；從課程本身來看，《聲律啟蒙·一東》很好地激發(fā)了孩子的學(xué)習(xí)興趣，同時也陶冶了他們的藝術(shù)情操，基本達(dá)到了預(yù)設(shè)的教育效果。

三、新雅樂應(yīng)用于兒童音樂教學(xué)展望

結(jié)合調(diào)查問卷情況，筆者認(rèn)為以新雅樂為主題的音樂課程，是新時期兒童音樂教育值得信賴的載體，應(yīng)用前景十分光明，下一步應(yīng)予以重點支持和大力推廣。

一方面，以新雅樂為主題的音樂課程可以幫助孩子們更好地體驗國學(xué)文化、提高藝術(shù)素養(yǎng)、增強(qiáng)綜合素質(zhì)?！堵暵蓡⒚伞愤@本書的語言有著優(yōu)美的韻律，在新雅樂《一東》課程創(chuàng)設(shè)之前，可能很多家長對其不甚關(guān)注，但它卻是古代孩子們學(xué)習(xí)詩詞歌賦的啟蒙讀物，具有特別重要的意義。需要看到的是，孩子們目前所學(xué)習(xí)和實踐的《聲律啟蒙·一東》只是《聲律啟蒙》一書上卷中的一篇，全書還有《二冬》《三江》《四支》《五微》等29篇文章有待編創(chuàng)和推廣。還要看到的是，中華民族有五千年的悠久歷史，文化積淀之深遠(yuǎn)超世界上任何一個國家，類似《聲律啟蒙》這樣的經(jīng)典著作何其多哉，如果有更多的經(jīng)典著作可以像《一東》這樣來傳授，不僅可以讓孩子們近距離感受中華古典音樂的古韻之美，而且可以使我們的國學(xué)復(fù)興之路越走越寬。

另一方面，新雅樂應(yīng)用于兒童音樂教學(xué)的“多維融合”模式為傳承傳統(tǒng)文化提供有益借鑒。我們當(dāng)然知道，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會之間更好地結(jié)合，有助于彼此獲得更好地發(fā)展。筆者認(rèn)為，新雅樂是傳統(tǒng)雅樂、現(xiàn)代元素首次融合之后創(chuàng)設(shè)出的新型綜合音樂，然后又與兒童音樂教學(xué)進(jìn)行二次融合，這種“多維融合”發(fā)展的模式，既為兒童音樂教學(xué)提供了新的選擇，又為新雅樂的發(fā)展開辟了一方新天地，更為尚在沉睡中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子在現(xiàn)代社會的發(fā)展提供了重要參考。筆者相信，在以新雅樂應(yīng)用于兒童音樂教學(xué)實踐的帶動下，會有更多、更優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因子被挖掘和推廣，有利于加速民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新，使得新時代的文化藝術(shù)既展現(xiàn)現(xiàn)代元素、又體現(xiàn)古典審美，更好地向全世界展示中華文化魅力。