尤文夢(mèng)

（南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210023）

黨的十七大高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)，首提“馬克思主義大眾化”的命題。同城市對(duì)比，農(nóng)村是馬克思主義大眾化的最大“短板”，農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是常論常新的范疇。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界就該問(wèn)題的研究主要圍繞傳統(tǒng)文化視角、傳播學(xué)視角、歷史探索視角、日常生活視角以及社會(huì)調(diào)查視角展開(kāi)，對(duì)于民生視角的研究稍顯不足。因此，開(kāi)展此項(xiàng)研究，有利于拓寬該領(lǐng)域的研究視野，豐富研究的理論成果，同時(shí)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、民生視角下推進(jìn)農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的意義

“民生”是中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義，關(guān)涉人民幸福、民族復(fù)興，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化提供有利載體。我國(guó)農(nóng)民數(shù)量龐大，改善民生是馬克思主義自身科學(xué)性與實(shí)踐品格的要求，是提高農(nóng)民對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義認(rèn)同度的有效切入點(diǎn)，亦是衡量其成效的現(xiàn)實(shí)準(zhǔn)則。

（一）理論武器：鞏固國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)

面臨經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化的沖擊，加之國(guó)內(nèi)外一系列復(fù)雜的變革，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)一系列新挑戰(zhàn)。高度重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)是揭穿批判國(guó)內(nèi)外錯(cuò)誤思想的焦點(diǎn)所在，亦是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義掌握人民的根本保障。正如馬克思所指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵1]在黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的推進(jìn)中，意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有極端重要性。想要讓“批判的武器”發(fā)揮動(dòng)員群眾的作用，必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的最新理論表達(dá)，必須被大眾所理解、接受才能鞏固其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域牢固不破的主導(dǎo)地位。

歷史反復(fù)證明并將繼續(xù)證明，人心向背是政權(quán)能否延續(xù)的關(guān)鍵。近年來(lái)，強(qiáng)調(diào)人民性，高度重視人民利益，發(fā)展成果服務(wù)人民，是黨中央一以貫之的民本情懷，展現(xiàn)了我們黨的價(jià)值擔(dān)當(dāng)。在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情下，“三農(nóng)”是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性、關(guān)鍵性問(wèn)題，農(nóng)村無(wú)疑是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)所需重點(diǎn)關(guān)注的場(chǎng)域。同時(shí)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要以改善民生為目標(biāo)，以農(nóng)民幸福為宗旨，抓住改善民生這個(gè)核心，讓億萬(wàn)農(nóng)民共享改革發(fā)展的成果。只有以改善民生為重點(diǎn)推進(jìn)農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，才能使科學(xué)理論成為農(nóng)民自覺(jué)的價(jià)值追求，融入億萬(wàn)農(nóng)民的精神血液中，鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大凝聚力。

（二）鄉(xiāng)村振興：實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，正處于新的歷史方位，我黨不僅要破解當(dāng)下難題，更要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略順應(yīng)農(nóng)民期待，是我們黨“三農(nóng)”工作的重要理論創(chuàng)新成果，是我國(guó)在新時(shí)代的偉大實(shí)踐，2018年，《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》發(fā)布，圍繞全面落實(shí)黨的十九大首提的堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的要求，對(duì)鄉(xiāng)村振興道路進(jìn)行了全面布局，這標(biāo)志著我國(guó)工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系步入新的歷史時(shí)期。農(nóng)業(yè)興則基礎(chǔ)牢，農(nóng)村美則社會(huì)安，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化是國(guó)家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。鑒于我國(guó)城鄉(xiāng)差距的存在，只有大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，決勝全面小康社會(huì)才能如期實(shí)現(xiàn)。

改革開(kāi)放以來(lái)，黨和政府高度關(guān)注民生，重點(diǎn)解決好農(nóng)民最關(guān)心、最直接的實(shí)際民生問(wèn)題，把民生改善寓于農(nóng)民意識(shí)形態(tài)教育的進(jìn)程中，為推進(jìn)農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化和開(kāi)展鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略創(chuàng)造了有利的社會(huì)環(huán)境。偉大實(shí)踐需要正確理論的指導(dǎo)，只有關(guān)注解決農(nóng)民現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義才能獲得來(lái)自廣大農(nóng)民內(nèi)心深處的接受并內(nèi)化為自身信仰用以指導(dǎo)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)踐，進(jìn)而凝聚基層群眾力量。可見(jiàn)，改善民生、脫貧攻堅(jiān)，使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論和黨的各項(xiàng)方針政策內(nèi)化于農(nóng)民的思想意識(shí)，這在保障農(nóng)村和諧穩(wěn)定、振興鄉(xiāng)村中處于重要地位。

（三）以人為本：滿(mǎn)足農(nóng)民美好生活向往

理論想要永葆活力，必須經(jīng)得起實(shí)踐和人民的檢驗(yàn)，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是發(fā)展中的理論體系，時(shí)代特征鮮明，始終貼近民心，順應(yīng)民意，始終具有生命活力。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[2]“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”[3]。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，我們黨堅(jiān)持為人民服務(wù)，高度重視、認(rèn)真解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神，通過(guò)增加糧食補(bǔ)貼、取消農(nóng)業(yè)稅等各項(xiàng)措施切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，使得農(nóng)民生活顯著改善。雖然中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)農(nóng)村各項(xiàng)問(wèn)題不斷得到解決，但我國(guó)貧困人口仍是一個(gè)龐大的群體，當(dāng)農(nóng)民對(duì)美好生活的向往得不到滿(mǎn)足時(shí)，就需要黨中央和基層政府自覺(jué)運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論，解決農(nóng)民的實(shí)際問(wèn)題，不斷滿(mǎn)足農(nóng)民對(duì)美好生活的向往。

如果沒(méi)有農(nóng)村貧苦大眾的民生改善，鄉(xiāng)村振興與全面小康社會(huì)建設(shè)就是一句空話(huà)。作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，我們黨始終重視于農(nóng)村場(chǎng)域推進(jìn)馬克思主義大眾化。以改善民生為重點(diǎn)推進(jìn)農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化不僅能夠多層次、多方面地滿(mǎn)足農(nóng)民對(duì)理論的差異性訴求，體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，使農(nóng)民對(duì)其產(chǎn)生內(nèi)心深處的共鳴，提高農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)效性。而且有利于將當(dāng)代中國(guó)馬克思主義與農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思維方式和生產(chǎn)、生活方式，以人為本解決農(nóng)民關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題，滿(mǎn)足農(nóng)民對(duì)美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)收入倍增計(jì)劃，邁入全面小康社會(huì)。

二、民生視角下推進(jìn)農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的機(jī)遇

改革開(kāi)放以來(lái)尤其是黨的十八大以來(lái)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，黨中央站在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的戰(zhàn)略高度，推行了一系列改善民生的重要舉措，出臺(tái)一系列方針政策，為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在農(nóng)村的大眾化提供了物質(zhì)保障與精神動(dòng)力。

（一）物質(zhì)基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推民生改善

共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是建立在現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)條件高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上的，農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)，前提固然在于不斷厚植社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，我們黨以堅(jiān)定的斗志和昂揚(yáng)的信心，帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)啟了一場(chǎng)引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式走向更高形態(tài)的結(jié)構(gòu)變革?？傮w來(lái)看，過(guò)去五年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量效益不斷提高，這其中，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展更是保持良好態(tài)勢(shì)，農(nóng)村改革取得顯著成效，尤其是農(nóng)村人均可支配收入高于GDP增速與城鎮(zhèn)居民收入，表明城鄉(xiāng)差距在收入領(lǐng)域正逐漸縮小，這為農(nóng)民生活改善提供了前提條件。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善相互促進(jìn)，一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于根本地位，只有我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，城鄉(xiāng)差距不斷縮小，才能為農(nóng)村民生改善供給強(qiáng)大的物質(zhì)支持；另一方面，不斷增進(jìn)民生福祉，調(diào)動(dòng)農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)的積極性，保障農(nóng)民根本利益是鄉(xiāng)村振興與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村民生改善與馬克思主義大眾化的開(kāi)展深刻展現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)和民生水乳交融的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推民生改善，進(jìn)而為農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化提供強(qiáng)有力的物質(zhì)支持。

從改革開(kāi)放以來(lái)生產(chǎn)責(zé)任制的興起，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅猛發(fā)展，到經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，實(shí)施新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義始終保障和推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村發(fā)展更是迎來(lái)了難得的機(jī)遇，黨中央深入推進(jìn)改善農(nóng)村民生問(wèn)題的理念創(chuàng)新、模式創(chuàng)新和機(jī)制創(chuàng)新，使得農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，架起了農(nóng)民與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論之間的宣傳橋梁，切實(shí)增強(qiáng)了理論對(duì)農(nóng)民的說(shuō)服力。

（二）政策保障：惠農(nóng)政策補(bǔ)齊民生短板

十八大以來(lái)，黨中央站在增進(jìn)人民福祉的戰(zhàn)略高度，推行了一系列惠農(nóng)政策，提出共享發(fā)展理念，進(jìn)一步保障和改善民生，同時(shí)“‘經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)’‘供給側(cè)改革’‘建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)’等治國(guó)理政思想，也都將保障和改善民生置于突出的位置”[4]。致力于讓農(nóng)民共享國(guó)家發(fā)展成果，這也是黨對(duì)廣大農(nóng)民做出的莊嚴(yán)承諾。在國(guó)家實(shí)施民生托底政策的作用下，農(nóng)民生活水平逐年提高，為農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化注入不竭動(dòng)力。

農(nóng)民在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與改革開(kāi)放中處于弱勢(shì)地位，希望得到社會(huì)主義制度的更多溫暖，更加渴求共同富裕，期望國(guó)家有效解決城鄉(xiāng)貧富懸殊問(wèn)題。涉農(nóng)惠農(nóng)政策與抽象的理論相比，與廣大農(nóng)民的切身利益關(guān)聯(lián)度高，并且更具直觀性和可理解性，更能引起農(nóng)民的注意。加之在農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化中存在著理論導(dǎo)向與政策導(dǎo)向的相互關(guān)系問(wèn)題，只有理論與政策保持合理張力，讓農(nóng)民感受到政策的真切實(shí)惠，廣大農(nóng)民才會(huì)真正理解理論、信仰理論。正是改革開(kāi)放以來(lái)我黨不斷用社會(huì)主義政策的優(yōu)越性來(lái)取信于民，農(nóng)民生活不斷改善，才使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義得到了農(nóng)民的認(rèn)可、信仰。此外，農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的持續(xù)推進(jìn)，農(nóng)民對(duì)黨的了解更加深入，對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義更加信仰，黨的涉農(nóng)惠農(nóng)政策更能得到廣大農(nóng)民的支持，得以順利開(kāi)展。

以減貧為例，精準(zhǔn)扶貧是馬克思主義的基本原理和中國(guó)扶貧現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的特色理論，是黨的十八大以來(lái)推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的一個(gè)縮影。致力于補(bǔ)齊民生短板，為農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化提供了政策保障。改善民生是全面建成小康社會(huì)必須重視的任務(wù)，隨著我國(guó)扶貧攻堅(jiān)工作的大力推進(jìn)，農(nóng)民收入穩(wěn)步增加，脫貧攻堅(jiān)取得決定性進(jìn)展，走出了一條適合國(guó)情的扶貧之路。2017年，黨的十九大對(duì)我國(guó)脫貧攻堅(jiān)工作做出總結(jié)，六千多萬(wàn)貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從10.2%下降到4%以下。扶貧工作的成績(jī)單進(jìn)一步彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、思想優(yōu)勢(shì)，為鞏固黨的執(zhí)政根基集聚起民心民意。

（三）需求鞭策：農(nóng)民對(duì)美好生活的期盼

人的全面發(fā)展是馬克思主義理論的精華，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值追求。黨的十九大指出，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵5]思想是利益的觀念表達(dá)，理論是為滿(mǎn)足時(shí)代和群眾的需要而產(chǎn)生的。農(nóng)民對(duì)美好生活的熱切期盼，為農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化提供了群眾基礎(chǔ)和內(nèi)在推動(dòng)力。

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)村人口占相當(dāng)大一部分的國(guó)家，農(nóng)民更是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要實(shí)踐者，也是農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的主要學(xué)習(xí)者與接受者。新時(shí)代的農(nóng)民對(duì)美好生活的需要更加迫切。一方面，農(nóng)民的物質(zhì)需要包括收入的增加、生活水平的提高等內(nèi)容，物質(zhì)需要和利益滿(mǎn)足為農(nóng)民接受當(dāng)代中國(guó)馬克思主義提供了最基本的動(dòng)力。另一方面，隨著農(nóng)村生產(chǎn)力的快速發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的不斷深入，農(nóng)民物質(zhì)生活極大改善，農(nóng)村各個(gè)群體的精神文化需求也隨之增長(zhǎng)，新時(shí)代的農(nóng)民有強(qiáng)烈的追求更加美好生活的愿望。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義這一科學(xué)理論正好契合了農(nóng)民對(duì)美好生活的熱切期盼，這種期盼推動(dòng)著農(nóng)民對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的學(xué)習(xí)熱情和探索追求，進(jìn)而使農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化走向群眾自覺(jué)，使得農(nóng)民的意識(shí)形態(tài)逐漸與黨中央保持一致。

三、民生視角下推進(jìn)農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的困境

改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村民生改善工作展現(xiàn)出前所未有的成就，農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化也持續(xù)推進(jìn)。然而我們必須清醒地看到，受到多方面因素的影響，當(dāng)前農(nóng)村民生領(lǐng)域還存在著諸多困境，妨礙著農(nóng)民對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的認(rèn)知、信仰和實(shí)踐。

（一）發(fā)展失衡：城鄉(xiāng)社會(huì)資源分配不均

農(nóng)業(yè)在國(guó)家發(fā)展中處于基礎(chǔ)地位，農(nóng)村的繁榮是國(guó)家富強(qiáng)的根本。改革開(kāi)放以來(lái)，雖然我國(guó)城鎮(zhèn)化率逐年提高，我國(guó)農(nóng)民收入不斷增長(zhǎng)，從整體上看農(nóng)民生活水平得到明顯改善，溫飽問(wèn)題基本解決，但是由于歷史的局限以及城鄉(xiāng)二元分治的存在，在構(gòu)建新型城鄉(xiāng)關(guān)系、推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展中城鄉(xiāng)依然存在較大差距，包括城鄉(xiāng)居民收入、教育、醫(yī)療、社保、就業(yè)等方面的差距。中國(guó)現(xiàn)階段最大的短板在農(nóng)村，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分的突出問(wèn)題尚未圓滿(mǎn)解決，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化水平低，農(nóng)民收入低等問(wèn)題直接致使農(nóng)村成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的“盲點(diǎn)”。

處在一定場(chǎng)域中的個(gè)體只有為了滿(mǎn)足自己的利益而不斷爭(zhēng)取其中的資源，才能保障和改善他們所處的地位。改革開(kāi)放對(duì)我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的沖擊不斷展現(xiàn)，由于城鄉(xiāng)居民占據(jù)的社會(huì)資源不同，導(dǎo)致城鄉(xiāng)居民所擁有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、公共服務(wù)等資本也不同，城鄉(xiāng)逐漸分化為經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化地位各不相同的布局，城鄉(xiāng)之間的互動(dòng)和沖突也更加頻繁。伴隨改革開(kāi)放的推進(jìn)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本占有差異愈加明顯，城鄉(xiāng)發(fā)展和收入分配差距依然較大，農(nóng)業(yè)穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大。特別是農(nóng)民收入的總體水平遠(yuǎn)低于城市居民，當(dāng)農(nóng)民對(duì)自己的收入進(jìn)行城鄉(xiāng)橫向比較時(shí)，感到付出的勞動(dòng)得不到相應(yīng)的報(bào)酬，就會(huì)導(dǎo)致農(nóng)民心理的不平衡，對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義所倡導(dǎo)的共同富裕價(jià)值理念形成抵觸甚至逆反心理。

（二）銜接低效：理論脫離農(nóng)民日常生活

思想只有深入實(shí)踐，才能更好指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)民生幸福，但部分傳播人員在農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的過(guò)程中沒(méi)有真正深入到農(nóng)民實(shí)際生活中，不能及時(shí)了解農(nóng)民在生產(chǎn)生活中的現(xiàn)實(shí)需求，理論宣傳脫離農(nóng)民日常生活語(yǔ)言，且不能直接連接思想指導(dǎo)與實(shí)踐成果的轉(zhuǎn)換，導(dǎo)致農(nóng)民利益得不到有效維護(hù)，使得農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化只能蜻蜓點(diǎn)水、浮于表面。

一方面，農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化大多是自上而下的灌輸性方式或者道德訓(xùn)誡的傳統(tǒng)方式，傳播主體控制著傳播內(nèi)容，而農(nóng)民只能被動(dòng)接受，這與農(nóng)民所向往的平等、互動(dòng)、生動(dòng)的傳播方式大相徑庭。加之當(dāng)代中國(guó)馬克思主義具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，同時(shí)理論自身體系復(fù)雜、內(nèi)容豐富，部分理論工作者突出其學(xué)術(shù)性和政治性，脫離農(nóng)民日常生活語(yǔ)言，大眾化內(nèi)容的通俗化和形式多樣化等方面的不足導(dǎo)致理論與實(shí)踐以及理論與受眾之間的矛盾，思想文化程度相對(duì)較低的農(nóng)民要理解透徹理論難度較大。另一方面，即使農(nóng)民在思想上認(rèn)同當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論，其理論成果在轉(zhuǎn)化為實(shí)踐時(shí)還會(huì)面臨實(shí)際利益阻滯，導(dǎo)致“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾突出，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在向涉農(nóng)惠農(nóng)政策轉(zhuǎn)化的過(guò)程中出現(xiàn)了脫離農(nóng)民、脫離農(nóng)村、脫離日常生活的傾向，其宣傳貫徹游離于農(nóng)民之外，難以走進(jìn)農(nóng)民。

理論與農(nóng)民日常生活的低效銜接導(dǎo)致農(nóng)民對(duì)黨和政府制定的各項(xiàng)路線、方針、政策以及當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論持懷疑態(tài)度。由此，思想學(xué)說(shuō)只有采取大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言并轉(zhuǎn)換為貼近農(nóng)民實(shí)際的惠農(nóng)政策，實(shí)現(xiàn)從思想認(rèn)同到現(xiàn)實(shí)認(rèn)同的轉(zhuǎn)化，才具有針對(duì)性與可操作性，以吸引農(nóng)民、取信于民。

（三）渠道單一：農(nóng)民利益訴求表達(dá)不暢

農(nóng)民利益訴求與表達(dá)發(fā)揮著整合農(nóng)村資源、提高農(nóng)民共識(shí)、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的重要基礎(chǔ)作用，體現(xiàn)著濃厚的社會(huì)價(jià)值和人文關(guān)懷，兼具經(jīng)濟(jì)性與社會(huì)性。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革和民主政治改革的推行，農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)產(chǎn)生了很大的改變，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入和政治地位、社會(huì)地位均發(fā)生了深刻變遷，農(nóng)村的開(kāi)放程度越來(lái)越高，與以往計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期相比產(chǎn)生了巨大反差，農(nóng)民的自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒、民主意識(shí)愈加提高，農(nóng)民的利益表達(dá)訴求亦越發(fā)強(qiáng)烈。

由于城鄉(xiāng)差距的存在，農(nóng)民在利益表達(dá)過(guò)程中成為弱勢(shì)群體，原有的制度設(shè)計(jì)沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有作用。首先，我國(guó)農(nóng)民利益表達(dá)仍沒(méi)有形成一個(gè)完善的社會(huì)組織，沒(méi)有合理且完備的平臺(tái)依托體系，嚴(yán)重影響了農(nóng)民利益表達(dá)的效果。其次，在農(nóng)村地區(qū)，人大代表聯(lián)系群眾制度以及信訪舉報(bào)制度等還不夠健全，不能有效承載農(nóng)民利益訴求的需要。再次，村民委員會(huì)雖然是農(nóng)民利益訴求表達(dá)的第一代言人，但在當(dāng)前“鄉(xiāng)政村治”的格局下，村民自治組織對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)依賴(lài)嚴(yán)重，在回應(yīng)農(nóng)民利益訴求的過(guò)程時(shí)顯得無(wú)能為力。最后，農(nóng)民法律意識(shí)淡漠且表達(dá)意愿的權(quán)利缺乏相應(yīng)法律保障。

農(nóng)民利益訴求渠道的不暢，不僅導(dǎo)致農(nóng)民利益得不到充分滿(mǎn)足，社會(huì)矛盾交織蔓延，社會(huì)穩(wěn)定難以有力維護(hù)，而且導(dǎo)致農(nóng)民對(duì)國(guó)家各項(xiàng)方針政策以及當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的不滿(mǎn)與埋怨。只有暢通農(nóng)民利益表達(dá)渠道，才能給予農(nóng)民表達(dá)、闡述其所思所想的機(jī)會(huì)，使其有充分的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

四、民生視角下推進(jìn)農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的路徑

當(dāng)今社會(huì)，只有持續(xù)改善農(nóng)民生活，才能使農(nóng)民從自身利益的滿(mǎn)足中認(rèn)同當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。由此，只有抓住國(guó)家發(fā)展機(jī)遇，健全城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展體系；通過(guò)惠農(nóng)政策等途徑實(shí)現(xiàn)理論與日常生活無(wú)縫對(duì)接；暢通農(nóng)民利益表達(dá)渠道，維護(hù)其利益表達(dá)權(quán)利，才能在滿(mǎn)足農(nóng)民對(duì)美好生活需要的同時(shí)促成理論的生活回歸。

（一）城鄉(xiāng)融合：健全城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展體系

農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)在于使這一先進(jìn)理論占領(lǐng)農(nóng)民思想陣地，只有健全城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展體系才能形塑其核心支撐。馬克思說(shuō)過(guò)：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’必須能夠生活?！盵6]在農(nóng)村宣傳普及當(dāng)代中國(guó)馬克思主義要比在城市困難，主要在于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較城市低。多方面地滿(mǎn)足農(nóng)民對(duì)民生改善的訴求，健全城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的各項(xiàng)體系機(jī)制，這是解決農(nóng)村居民精神貧瘠的根本手段和首要前提，也是農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化最為直接的利益指向。

城鄉(xiāng)融合發(fā)展是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效途徑，也是社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)與城鄉(xiāng)發(fā)展的終極目標(biāo)。農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化必須補(bǔ)齊農(nóng)村民生問(wèn)題的最大短板，以城鄉(xiāng)融合發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實(shí)，包括農(nóng)村人居環(huán)境的改善、農(nóng)民生活水平的提高、收入的增加，以及農(nóng)民自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等各項(xiàng)內(nèi)容，對(duì)農(nóng)民在社會(huì)實(shí)踐中遇到的困惑作出積極回應(yīng)與有效解答。實(shí)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，重視鄉(xiāng)村文化教育事業(yè)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理與農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，確保發(fā)展成果更多更公平惠及城鄉(xiāng)居民，是我們黨基于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的基本國(guó)情做出的重大決策。民生改善特別要將提高農(nóng)民收入作為首要任務(wù)，這在農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化中處于關(guān)鍵地位，國(guó)家要加大對(duì)農(nóng)村民生領(lǐng)域的投入，拓展農(nóng)民收入渠道，才能強(qiáng)化農(nóng)民對(duì)當(dāng)代國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的信仰。

（二）深入淺出：理論與農(nóng)民生活的對(duì)接

馬克思主義大眾化從本質(zhì)上來(lái)講是一種思想認(rèn)同與實(shí)踐活動(dòng)，思想來(lái)源于實(shí)踐活動(dòng)，同樣也指導(dǎo)著實(shí)踐活動(dòng)。農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化必須從日常生活領(lǐng)域出發(fā)，不斷解決關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，既要滿(mǎn)足農(nóng)民對(duì)于物質(zhì)生活提高的需要，也要促成農(nóng)民精神生活的提升，使科學(xué)理論得到農(nóng)民發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)同。

其一，大眾化是一個(gè)過(guò)程，其含義是普及化，與此相伴而生的就是通俗化和民間化。大道至簡(jiǎn)是農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的最高境界和根本旨?xì)w，以通俗化增強(qiáng)理論的說(shuō)服力是其核心要素。必須注意采用深入淺出的為農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的措辭，消除農(nóng)民學(xué)習(xí)理論的障礙。另外，理論傳播過(guò)程除充分利用書(shū)籍、報(bào)刊、電視、廣播等傳統(tǒng)的傳播工具外，必須充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、廣告、手機(jī)等現(xiàn)代傳媒的促進(jìn)作用。利用現(xiàn)代媒介，將抽象的理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的圖片、文字、視頻、動(dòng)畫(huà)，才能吸引農(nóng)民，潛移默化地陶冶和改變農(nóng)民的思想觀點(diǎn)和行為方式，使農(nóng)民自覺(jué)學(xué)習(xí)并主動(dòng)運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。

其二，抽象的理論灌輸往往難以起到深入人心的實(shí)際效果，但是如果能夠?qū)⑥r(nóng)民普遍關(guān)心的就業(yè)、教育、物價(jià)、住房、食品安全、醫(yī)療衛(wèi)生等民生問(wèn)題融入到理論宣傳的過(guò)程中，將抽象的理論轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的涉農(nóng)惠農(nóng)政策，既用鄉(xiāng)村振興與民族復(fù)興的美好藍(lán)圖激勵(lì)農(nóng)民，又用社會(huì)主義制度的優(yōu)越性以及民生改善的事實(shí)和數(shù)據(jù)說(shuō)服農(nóng)民，不僅能夠順應(yīng)農(nóng)民民生之盼，化解農(nóng)民疑慮和擔(dān)憂(yōu)，改善農(nóng)村人居環(huán)境，而且能夠彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的強(qiáng)大魅力，增強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的感召力，拉近抽象學(xué)說(shuō)與農(nóng)民的距離，激勵(lì)農(nóng)民進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義信念。

（三）暢通渠道：維護(hù)農(nóng)民利益表達(dá)權(quán)利

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論想要真正取信于農(nóng)民，必須及時(shí)反映農(nóng)民的所思所想，切實(shí)維護(hù)農(nóng)民利益表達(dá)權(quán)利，使農(nóng)民生活地更有尊嚴(yán)。如廣泛建立農(nóng)民討論、交流自身利益訴求的機(jī)構(gòu)平臺(tái)，引導(dǎo)農(nóng)民以理性、合法的形式踴躍表達(dá)自己意愿；強(qiáng)化人大代表與農(nóng)民之間的利益表達(dá)關(guān)系，完善信訪舉報(bào)制度以及民情調(diào)研制度等；平衡“鄉(xiāng)政村治”模式的權(quán)力運(yùn)作，發(fā)揮農(nóng)民自治組織的積極性，強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織在農(nóng)民利益表達(dá)的堡壘作用；通過(guò)法律宣傳提高農(nóng)民維護(hù)自身合法權(quán)利的法律意識(shí)并從法律上保障農(nóng)民與其他群體享有同等的利益表達(dá)權(quán)利等。

現(xiàn)代化傳播媒介的發(fā)展不僅是社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)所趨，也是農(nóng)民利益表達(dá)的有利途徑。雖然城鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)普及率依然存在較大差距，但是如今伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，收入的提升，在社會(huì)各方的共同努力下，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍不斷擴(kuò)大，農(nóng)村地區(qū)電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)普及程度不斷提高，當(dāng)前正處于快速發(fā)展階段?，F(xiàn)代傳媒以貼近生活、服務(wù)群眾的特點(diǎn)得到廣大農(nóng)民的認(rèn)可和接受，可以給農(nóng)民提供多樣的民生信息獲取與發(fā)布平臺(tái)，從而深刻影響農(nóng)民的生產(chǎn)、生活方式。借助于現(xiàn)代傳媒，對(duì)農(nóng)民生產(chǎn)和生活有益的信息發(fā)布和傳播更加便捷，傳遞更加及時(shí)，農(nóng)民生產(chǎn)和生活的各項(xiàng)民生服務(wù)也更具針對(duì)性。與此同時(shí)，農(nóng)民可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體自由發(fā)布信息，以便黨和政府能夠深切、及時(shí)地了解社情民情。由此，只有暢通民意表達(dá)與傳播渠道，才能在傳遞政府政策、反映農(nóng)民意愿中促成農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的雙向互動(dòng)。

馬克思主義的強(qiáng)大力量就在于它與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義因?yàn)榫o緊扣住人民所愿、緊緊依靠人民智慧而充滿(mǎn)生機(jī)活力。在推進(jìn)農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，只有把民生改善的價(jià)值目標(biāo)與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想有機(jī)結(jié)合，才能不斷增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的接受和認(rèn)同，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與中華民族的偉大復(fù)興凝聚基層群眾力量。