邊茜

1929年11月16至28日，浙江國術(shù)游藝大會在杭州舉辦，成為當(dāng)時武術(shù)界的一件盛事。而對武術(shù)界之外的普通民眾來說，對于這場活動的印象很大程度上要依靠報刊的記述來完成，因此，研究報刊的相關(guān)報道內(nèi)容也是了解當(dāng)時大眾對浙江國術(shù)游藝大會認知的一條有效途徑?！渡陥蟆泛汀兑媸缊蟆肥墙袊哂休^大影響力的報紙，它們一南一北，在當(dāng)時的主流媒體中具有一定代表性。本文即以這兩份報紙上有關(guān)1929年浙江國術(shù)游藝大會的內(nèi)容為切入點，考察該活動呈現(xiàn)在大眾視野中的形象，以及其中所體現(xiàn)的媒體對“國術(shù)”的認知。

1 《申報》與《益世報》中有關(guān)大會的文章

筆者選取1929年11月兩份報紙上有關(guān)浙江國術(shù)游藝大會的文章，梳理其發(fā)表日期、欄目和標(biāo)題，得到表 1、表 2。

表1 《申報》中涉及浙江國術(shù)游藝大會的文章Table I Articles Concerning Zhejiang National Chinese Wushu Competition on Newpaper“Shun Pao”

表2 《益世報》中涉及浙江國術(shù)游藝大會的文章Table II Articles Concerning Zhejiang National Chinese Wushu Competition on Newpaper“Yi Shi Bao”

從以上表格可以看到，《申報》對浙江國術(shù)游藝大會的關(guān)注程度明顯高于《益世報》，這不僅體現(xiàn)在文章數(shù)量上，還反映于內(nèi)容的細致程度、多樣性等多個方面?！兑媸缊蟆穼φ憬瓏g(shù)游藝大會的報道相對簡單，只是敘述活動舉辦的背景、時間、地點、經(jīng)過等關(guān)鍵信息，而《申報》的相關(guān)文章不僅有對基本事實的敘述，還有很多對細節(jié)的描述。如在對國術(shù)比試決試的報道中，《益世報》簡要交待了比賽名次、冠軍發(fā)言和獎金分配情況，《申報》則在以上信息之外詳細介紹了決試經(jīng)過，又分 “勝者略歷”“三君宣言”“表演絕藝”3個主題對國術(shù)游藝大會最后一個比賽日展開報道。即便是兩份新聞報刊的報道均包含的選手介紹，也可以一眼看出詳略的差異。在《益世報》的新聞《浙江國術(shù)比試》中，對比試第一名的介紹只有“第一名王子慶，保定人，現(xiàn)任中央國術(shù)館教官”十幾個字，而在《申報》新聞中的“勝者略歷”部分，內(nèi)容就要詳細得多。

“第一名王子慶，河北保定柏鄉(xiāng)縣人，年三十歲，父母雙全，兄弟五人，子慶居長，未娶，從名師劉春海學(xué)習(xí)國術(shù)，去年中央國考獲選，現(xiàn)充中央國術(shù)館教官?！盵1]

除了對賽事籌辦經(jīng)過和現(xiàn)場情形的記述，《申報》還有多則新聞以人為主，記錄有關(guān)人員的行蹤，如1929年11月16日的《國術(shù)游藝會邀張杜赴杭》、11月20日的《陳壽蔭昨午返杭》等。在新聞報道之外，《申報》的副刊《自由談》也登載了4篇與大會相關(guān)的文章，其中《浙江國術(shù)會之我聞》《國術(shù)游藝大會瑣聞》《浙江國術(shù)比試之花花絮絮》直接以大會見聞感想為內(nèi)容，《國術(shù)前輩紀(jì)三福》雖是對武林前輩的追述，但最后以“余聞而嘆曰，惜紀(jì)三福不生今之世，不然，百歲耆英，光耀于國術(shù)會中，并時無兩矣”結(jié)尾[2]，與當(dāng)時正在舉行的浙江國術(shù)游藝大會形成呼應(yīng)。

2 影響浙江國術(shù)游藝大會形象建構(gòu)的可能因素

浙江國術(shù)游藝大會在兩份報紙上相差甚遠的曝光程度，可能還與報紙所在的地域有關(guān)。上海到杭州交通便利，這為《申報》采寫新聞提供了不少方便；兩地間人員流動頻繁，也帶來更多的報道題材。在大會開幕之前，《申報》上與之相關(guān)的新聞大多集中在“本埠新聞”中，以相關(guān)人士赴杭或返滬為報道內(nèi)容。除上海市國術(shù)館館員這樣的地方公職人員，張嘯林、杜月笙等滬上聞人也應(yīng)邀赴杭。以上條件對于在天津出版發(fā)行的《益世報》，是難以一一實現(xiàn)的。

在注意到地域這類客觀限制條件的同時，也不能忽視報紙的主動選擇?！兑媸缊蟆访科诙伎呛颖笔?nèi)的新聞，但在這個省內(nèi)新聞的欄目里，從來沒有文章涉及浙江國術(shù)游藝大會，即便比武冠軍是河北保定人，報紙也沒有增加有關(guān)活動的報道。而在《申報》的“地方通信”“本埠新聞”等欄目中，都有涉及浙江國術(shù)游藝大會的新聞，幾個比賽日的報道則被安排在位置更重要的“要聞”欄目?！渡陥蟆穼@場大會的重視程度顯然高于《益世報》。

對于讀者而言，他們通過報紙建立起來的關(guān)于某種事物的印象不僅來自新聞報道、副刊文章，也可以來自報上的廣告。同樣形成鮮明對比的是，《益世報》上的廣告里找不到浙江國術(shù)游藝大會的蹤跡，而《申報》上持續(xù)刊登多條有關(guān)這場活動的廣告。在1929年11月《申報》發(fā)布的浙江國術(shù)游藝大會相關(guān)廣告大致分兩類，一類是大會主辦方對賽程、獎勵辦法的通告。

“浙江國術(shù)游藝大會通告

本會定于十一月十六日開始表演，二十一日開始比試。規(guī)定給優(yōu)勝章者六十名，其第一名至第八名，并獎給現(xiàn)金共一萬元。計第一名獎五千元，第二名獎一千五百元，第三名獎一千元，余則分獎第四名至第八名。其第九名、第十名，各獎寶劍一柄?，F(xiàn)各省選送到會者已達三百余人，海內(nèi)國術(shù)專家如愿與會比試，須于十五日前蒞杭報到。浙江省國術(shù)館國術(shù)游藝大會啟。

浙江國術(shù)游藝大會通告（二）

本會比試獎勵辦法，業(yè)經(jīng)登載杭滬各報在案。現(xiàn)因遠省國術(shù)人員踴躍參加，除原定獎勵辦法照辦外，其第十一名至二十名，各獎寶劍一柄，二十一名至三十名，各獎手表一只。特再通告。”[3，4]

另一類是和“國術(shù)參觀券”有關(guān)的廣告。當(dāng)時浙江省的財政經(jīng)費并不寬裕，為了籌措經(jīng)費，省政府批準(zhǔn)發(fā)行“國術(shù)參觀券”。所謂“國術(shù)參觀券”其實是一組套票，折算下來比零售的大會門票價格略低，并且券上有號碼，可以參加抽獎。《申報》上有關(guān)國術(shù)參觀券的廣告，一部分是直接公布中獎號碼，另一部分則是預(yù)告開獎時間和地點，如1929年11月16日的一則廣告。

“浙江省國術(shù)館發(fā)行國術(shù)大比試第四組參觀券準(zhǔn)十一月二十日下午二時在省城西湖共舞臺當(dāng)眾開獎風(fēng)雨不更?！盵5]

從廣告可以看出，浙江國術(shù)游藝大會主辦方從一開始就把報刊宣傳的重點放在杭州和上海，因此大會在其他地區(qū)報刊的反響不如江浙熱烈也不奇怪。豐厚的獎勵，商業(yè)化的門票促銷手段，加上持續(xù)超過1個月的廣告宣傳，使得這場大會的大眾性和娛樂性更加突出。

3 游移不定的文章歸類

或許是突出大眾性、娛樂性的宣傳太深入人心，報紙編輯對浙江國術(shù)游藝大會性質(zhì)的認識似乎容易游移，這在北方報紙《益世報》上體現(xiàn)得尤為突出。即便只有3篇，對浙江國術(shù)游藝大會的報道也分別在《益世報》3個不同的欄目出現(xiàn)。其中最早的新聞《浙江國術(shù)游藝大會》屬于“游藝界”欄目，而這個欄目一般刊登電影、戲劇等大眾娛樂領(lǐng)域的新聞。新聞?wù)碾m然也提到“國術(shù)”，但對大會的介紹和其他大眾娛樂活動差異不大，先敘述場地施工情況，再介紹參會人員，接著說明日程、賽制等。新聞中對大會的展望，也是因各地紛紛響應(yīng)，選送多人參加而起。

“至浙省舉行國術(shù)游藝大會，各省市縣聞風(fēng)響應(yīng)，紛派國術(shù)專員，前來與會。李主任又特向湖南北平山東等處，專請國術(shù)名家來浙，聞均已束裝就道。昨又接上海特別市政府來函，已分別照知各國術(shù)團體，準(zhǔn)各派二三人至七八人前來參預(yù)，想屆時必有一番盛況也。 ”[6]

可見，更吸引編輯的是名人效應(yīng)和到時熱鬧的景象，而這些特點是許多大眾游藝活動的共性。新聞對于這場國術(shù)游藝大會的定位，某種程度上和傳統(tǒng)的廟會、擂臺沒有本質(zhì)區(qū)別。

4天之后的11月8日，《益世報》又把浙江國術(shù)游藝大會相關(guān)的新聞安排到了“運動界”欄目，這是《申報》也沒有的欄目。但值得注意的是，在新聞“浙省舉行國術(shù)比試”的主標(biāo)題前，還有一行附加說明——“新式的打擂”。打擂的形式古已有之，“新式”二字恐怕才是這條新聞能進入 “運動界”欄目的關(guān)鍵。仔細閱讀正文，內(nèi)容其實和4天前的新聞差異不大，但簡化了對建筑施工情況的介紹，以新加入的發(fā)起籌備的原因開頭：

“浙省當(dāng)局為提倡國術(shù)起見，發(fā)起國術(shù)游藝大會籌備委員會……”[7]

這個開頭點出了大會“提倡國術(shù)”的意義，因此使該項活動中的比試環(huán)節(jié)與 “舊式的”“江湖氣的”“具有娛樂性質(zhì)的”打擂劃清了界限，成為更有愛國意義，可以納入現(xiàn)代體育范疇的賽事。此后的20天里，《益世報》沒有相關(guān)報道，不過大會閉幕的第二天，該報在較為靠前的版面刊登了新聞《浙江國術(shù)比試》，將它和其他地方新聞排在一起?！兑媸缊蟆穼φ憬瓏g(shù)游藝大會新聞的處理，顯然反映出編輯對大會的認識并不明晰，并由此使得文章內(nèi)容和版面安排也一直變化。

相比之下，《申報》的思路就清晰得多，在大會的不同階段有針對性地調(diào)整文章內(nèi)容和排版。大會11月16日開幕，表演5天后，在11月21日展開比試，比試期間也穿插表演，11月27日決試，28日閉幕。開幕之前，除了有主辦方發(fā)布的廣告，讀者還可在地方新聞中看到大會籌備情況?！氨静盒侣劇崩锏南嚓P(guān)新聞最多，適應(yīng)了上海本地讀者的興趣所在。有些細節(jié)、奇談不適合新聞欄目，卻能夠吸引讀者，于是就放到副刊發(fā)表，如《浙江國術(shù)會之我聞》。待大會開幕以后，《申報》的報道更加頻繁，國術(shù)比試期間幾乎每天刊登一篇，而且大部分被排至“要聞”?！耙劇崩锏膸灼侣劧碱H為詳細，不僅從多角度展示比試情況，還一五一十地交代當(dāng)日的大小事件，可見浙江國術(shù)游藝大會在《申報》編輯心中的重要程度。然而即便如此詳盡，《申報》的新聞卻和《益世報》一樣專注于比試期間的人與事，在比試前持續(xù)5天之久的表演環(huán)節(jié)上著墨甚少。不過在表演環(huán)節(jié)結(jié)束，國術(shù)比試開始后，副刊《自由談》上的《國術(shù)游藝大會瑣聞》向讀者詳細描述了表演時的一些場景與人物。文章分若干小標(biāo)題展開敘述，內(nèi)容覆蓋廣泛，其中不乏趣味文字。試選一段為例。

“好一個猴子

表演之團體頗多，如杭縣國術(shù)協(xié)會、長興國術(shù)分館、商工國技部、中華太極拳社等，次第表演，或打拳，或使器，均極純熟可觀。中央國術(shù)館有趙云霞，趙飛霞兩姊妹膺聘來杭，在場表演，技藝出類，名下無虛。中尤以某兄之猴拳，最受歡迎。蓋某君短小精悍，表演時，形態(tài)畢肖。觀眾出神時，紛呼‘好一個猴子’，可見其技術(shù)之精益?！盵8]

此外，副刊上的《浙江國術(shù)比試之花花絮絮》也介紹了比試日的場內(nèi)外瑣事，如。

“上客忽變天教徒

省垣各廳局長官，大半系該館委員董事，故可坐于臺上參觀。建設(shè)廳長程振鈞、民政廳長朱家驊、省工路局車務(wù)處處長吳琢之，及電氣局科長陳壽蔭等，連日蒞場觀試。首戴呢帽，頭顱覺熱，不戴又覺烈日可畏，陽光耀眼，乃覓得白紙，做成紙帽，高戴頭上，以蔽陽光，形似天主教婦之白布菱角帽。謔者指程朱等為皈依天主教之信徒云?！盵9]

顯然，即使賦予大會嚴(yán)肅的意義，《申報》也不愿放棄收集、挖掘名流軼事、新鮮事物等令人驚奇或發(fā)笑的素材，滿足讀者獵奇消閑的精神需求。

兩報新聞對表演環(huán)節(jié)不約而同的忽略，折射出同樣的問題：什么才是浙江國術(shù)游藝大會最恰當(dāng)?shù)亩ㄎ唬繌淖罱K呈現(xiàn)的內(nèi)容來看，兩份報紙作出了相同的選擇：突出“比武競技”和“發(fā)揚國術(shù)”，而表演環(huán)節(jié)娛樂性更強，不足以展示現(xiàn)代化的“國術(shù)”精神。只不過這個選擇的過程略顯曲折，《益世報》僅有三則新聞，還經(jīng)歷了“游藝——運動——要聞”的調(diào)適過程，《申報》雖然報道詳盡，但始終沒有將新聞納入體育欄目，各階段變換的欄目歸類顯示出對大會本質(zhì)仍存猶疑。報紙上的浙江國術(shù)游藝大會，最終抹不去“熱鬧的大眾娛樂活動”這一印象。

4 “國術(shù)”的尷尬處境

盡管后來被寫進中國武術(shù)史，1929年的這場浙江國術(shù)游藝大會并沒有以“武術(shù)”命名，而是采用了“國術(shù)”一詞。民國初年，“武術(shù)”已是相當(dāng)流行的名詞。諸如1915年全國教育聯(lián)合會上提出《擬提倡中國舊有武術(shù)列為學(xué)校必修課》的議案，1918年中國武術(shù)會成立等事例，都說明“武術(shù)”成為社會各階層普遍認同的稱謂。1927年民國政府統(tǒng)一后，張靜江上書國民政府將“武術(shù)”改為“國術(shù)”。那么，“國術(shù)”的特別之處在于哪里呢？

在《中央國術(shù)館成立大會宣言》中，張靜江把“講求自衛(wèi)”作為“國術(shù)”的重要特征，而且特地從5個方面說明“我們的國術(shù)，不但不是反科學(xué)，而且在科學(xué)的立場上，還有崇高的位置”。

“一、國術(shù)以手眼身步為鍛練的本位，是四肢百體協(xié)同的動作。

二、國術(shù)鍛練的功效，能增長神氣，調(diào)和血脈，有百利而無一害。

三、國術(shù)不受經(jīng)濟的束縛，有平民化的可能，不分老幼，不拘貧富，不分性別，不拘人數(shù)，不拘場合，不拘空間時間，隨在都可練習(xí)。

四、國術(shù)是體用兼?zhèn)涞?，既可以強身強種，同時并能增進白兵格斗的技術(shù)，不論平時戰(zhàn)時，皆可得著國術(shù)的功效，使人人皆有自衛(wèi)衛(wèi)國的能力。

五、國術(shù)是一種優(yōu)美的鍛煉，稍得門徑，便有可觀，果能得其精深，手眼身步，俱有風(fēng)虎云龍的變化，足以增加體育上的興趣和美感。

綜上所述，可以證明我們所提倡的國術(shù)，不但是完美最易普及的體育，也就是我們救國的重要工作。 ”[10]

在以上論述中，有3個方面值得注意。首先，國術(shù)的一大意義在于可以“自衛(wèi)衛(wèi)國”，就人而言能“強身強種”，對個體與民族都有裨益；當(dāng)國家面臨戰(zhàn)爭的時候，國術(shù)鍛煉出的體魄與格斗技術(shù)還能有救國之功用。第二，國術(shù)是經(jīng)得起科學(xué)檢驗的體育形式，符合現(xiàn)代社會的要求，這就與以往蒙昧落后的“江湖把式”截然不同。第三，國術(shù)要向大眾普及，走平民化路線，不能最終成為少數(shù)高手間的自娛自樂。

在張靜江等人的大力倡導(dǎo)下，中央國術(shù)館等一批國術(shù)機構(gòu)紛紛成立。1928年中央國術(shù)館舉行了第一次國術(shù)國考。自此之后，各地紛紛舉行國術(shù)比賽、國術(shù)大會，如陜西省國術(shù)考試、上海國術(shù)考試等。而1929年的浙江國術(shù)游藝大會，是自第一次國術(shù)國考之后，規(guī)模最大，影響最廣的一次國術(shù)活動。在這場大會的籌辦過程中，張靜江一直是主導(dǎo)人物，因此在活動內(nèi)容設(shè)置與現(xiàn)場發(fā)言等方面，都可以看出張靜江“國術(shù)”觀念的影子。

在《浙江國術(shù)游藝大會匯刊序》中，張靜江云：“吾人提倡國術(shù)，遵行總理遺教，喚起民族精神，從此和平奮斗，圖雪國恥，建設(shè)最緊余最偉大之功業(yè)，以造成強毅獨立之國家，胥于是基之矣?！盵11]

而大會舉辦期間，場上懸掛的對聯(lián)也渲染“救國衛(wèi)國”的主題。

“五洲互競，萬國爭雄。丁斯一發(fā)千鈞，愿同胞見賢思齊，他日共供邦家驅(qū)策。

一夫善射，百人抉拾。當(dāng)今萬方多難，請諸君以身作則，此時且資民眾觀摩?！盵8]

《申報》編輯新聞時注意到了這一點，將國術(shù)對國民的意義納入國術(shù)比試第一天賽前致辭的總結(jié)。

“上午十一時二十分，比試人員全體登臺，由主任李景林點名。嗣由副會長鄭炳垣致詞，略以勉勵國人鍛煉身體，造成民眾國術(shù)化，民眾有強健的身體，才能人人不怕死。今日比試，是昭示民眾注重國術(shù)的模范，不是決勝負，是為國家民族爭光榮而來云云?！盵12]

副刊文章里還保留了一段對外國人觀會的描述。

“外國人翩然蒞止

是日表演時，有美國來賓男女十余人到會。先由趙交涉員向浙省府主席兼該會會長張靜江氏通知，張即起身一一握手歡迎，并連稱請坐不置。旋即由大會主任李景林副會長鄭炳垣招待入座，作竟日之觀光。每觀至表演絕技時，接連拍掌。且頻以快鏡攝影。直至表演完畢，姑連袂而去。”[8]

不能否認，這段記述存在一定的獵奇心態(tài)，但是也要看到，“作竟日之觀光”“每觀至表演絕技時，接連拍掌。且頻以快鏡攝影。直至表演完畢，姑連袂而去”等描述著力突出了中國的國術(shù)在外國人心中享有極高的地位，足以代表國家、民族在國際舞臺上爭光。外國觀眾的花絮既是對國術(shù)的宣傳，又有提升民族自豪感的意義，但不論從哪個角度理解，都不離“國術(shù)可以自衛(wèi)衛(wèi)國”的主題。

讓國術(shù)的現(xiàn)代性和科學(xué)性深入人心，是浙江國術(shù)游藝大會的又一重要任務(wù)。1929年11月21日的賽前致詞中，大會主任，也是國術(shù)推廣中的重要人物李景林，在鄭炳垣之后發(fā)言，特別強調(diào)本次國術(shù)比試應(yīng)摒棄以往的江湖習(xí)氣和門戶觀念。

“繼由李景林致詞，略謂國術(shù)比試，宗旨是光明正大，古人的身軀偉大強健，是鍛煉國術(shù)的明證。我們以曾經(jīng)訓(xùn)練的身體來比試成績，其意義決不是打擂臺奪獎金。我被人打倒，應(yīng)欽佩其功力，以后益加用功，革除派別觀念，以功夫如何為判斷，不問誰打倒誰，應(yīng)認明打倒我者是功夫云云。”[12]

恰如張靜江要特地聲明國術(shù)的價值是 “用了科學(xué)的方法”估量出來[10]，李景林也用古人因國術(shù)鍛煉而身強體健的例子來實證國術(shù)的價值，以堅定大眾對國術(shù)的信心。鄭炳垣和李景林紛紛強調(diào)本次國術(shù)比試“不是決勝負”“不是打擂臺奪獎金”，因此賽會設(shè)立國術(shù)比試就同傳統(tǒng)意義上的武林爭霸有了區(qū)別，是以科學(xué)的態(tài)度為建設(shè)現(xiàn)代強國服務(wù)，不把重點放在個人或某一群體的名利之爭上。比試中取得前三名的選手主動提出與參賽者分享獎金，獲得現(xiàn)場觀眾掌聲的同時，也得到了大會組織者的贊許。在閉幕典禮上，大會副會長朱家驊特地提及此事。

“朱副會長家驊代表省黨部致謝詞，略謂此次國術(shù)比試，是為喚起民眾發(fā)揚武術(shù)，要使武術(shù)民眾化。諸位宣言以獎金與比試者均分，精神武德，均為難得。此后以這樣精神道德喚起民眾，指導(dǎo)提倡，使民眾都能了解，民族才有希望。”[13]

朱家驊致辭中的另一個關(guān)鍵詞“武術(shù)民眾化”也是提倡國術(shù)過程中的重點。1929年的這場國術(shù)游藝大會并非孤立出現(xiàn)的事件，而是整個社會“國術(shù)熱”的產(chǎn)物。1928年到1929年期間，各地紛紛舉行國術(shù)比賽、國術(shù)大會，呈現(xiàn)出十分熱鬧的景象，確實起到了喚起民眾注意的效果，也提高了國術(shù)的社會關(guān)注度。能夠舉行如此大規(guī)模的國術(shù)大會，引發(fā)一定的社會關(guān)注，正說明了這一時期國術(shù)在社會上的熱度；當(dāng)然，大會的舉辦本身也反映了國術(shù)界宣傳推廣國術(shù)，喚起民眾注意的努力。從日程安排上看，總共13天的大會在比試之前專門留出5天用于表演，還在其中加入并不屬于國術(shù)范疇的自行車與獨輪車表演（張靜江最初提倡的“國術(shù)”其實是武術(shù)在新時期的稱謂，不包含其他體育形式），顯然是希望能用大眾喜聞樂見的活潑方式，吸引更多民眾關(guān)注國術(shù)，了解國術(shù)。比試期間穿插國術(shù)表演，也是出于同樣的考慮。

但問題也由此而生：為了向大眾宣傳普及國術(shù)，勢必要借助武術(shù)在人們心中的固有印象，可是這樣又很容易阻礙國術(shù)在民眾心中建立起“新式”“科學(xué)”的形象。在“國術(shù)”這個概念尚未深入人心的情況下，人們很容易用舊印象來解釋相似相關(guān)的新事物，于是表演就和江湖賣藝的場景聯(lián)系起來，國術(shù)比試叫人聯(lián)想到比武打擂。即便是每日接觸大量信息的報紙編輯都難以迅速適應(yīng)，躊躇于“娛樂”與“體育”的不同定位間。在內(nèi)憂外患的20世紀(jì)20年代末，縱然意義可以上升至國家層面，浙江國術(shù)游藝大會甚至于國術(shù)能有多少直接的社會貢獻，仍然存在諸多不確定性。面對這種不確定性，《益世報》選擇簡明扼要地記敘整個過程，《申報》則同時開發(fā)大會的新聞價值與消閑娛樂價值。兩份報紙的不同處理方式，折射出報刊界對浙江國術(shù)游藝大會的復(fù)雜態(tài)度，后者既是大眾心理的反映，也是大眾對“國術(shù)”建立認知的參考。